作为一位不辞辛劳的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。快来参考教案是怎么写的吧！它山之石可以攻玉，下面一米范文为您精心整理了7篇《高一语文教案》，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。
[教学目标]
1、体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣，领会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。
2、初步了解中国画和西洋画的不同特点。
[教学重难点]
重点：体会文章表现的童真、童趣，领会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。
难点：体会中国画和西洋画的不同艺术特点。
[教学课时]
一课时
[教学过程]
一、谜语激趣，导入新课：
（多媒体演示。）
师：同学们喜欢猜谜吗？
我们来猜个谜语：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑头，灯前月下跟你走，就是从来不开口。
（影子）
请同学们再来听首儿歌：影子在前，影子在后：影子是个小黑狗，常常跟着我；影子在左，影子在右，影子是个好朋友，常常陪着我。
每当我们唱起这样的儿歌，就想起自己的童年，想起和儿时的伙伴玩影子、玩各种有趣的游戏，从中获得了对生活的美好体验。
今天，我们一起来学习一篇关于影子的文章—一《竹影》，希望今天的学习对同学们有所启发。
二、作者介绍 ：
（学生交流收集的丰子恺的资料，讲述有关作者生活创作的故事。）
美术和音乐教育家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。（投影打出相关资料）
丰子恺(1898—1975)，浙江崇德人。自幼爱好美术，跟李叔同学习绘画、音乐，1921年赴日学习音乐和美术。回国后，曾任上海开明书店编辑，上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。建国后，曾任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席、上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。著有《音乐入门》《缘缘堂随笔》《丰子恺书法》等。在绘画、散文创作方面成就颇丰，这些成就与他从小就爱在生活中去发现、思考是分不开的。下面，就让我们从阅读作者的文章开始，走近丰子恺。(
三、自由朗读，整体感知：
1 、解决生字词：
撇 蘸 幽暗 √包罗 √惬意 疏密 √坐不牢 朱砂 水门汀 √口头禅 √参差不齐
2 、用一句简洁的话概括课文内容。
（配以轻音乐，学生轻声朗读。学生回答有因难，教师可提示，文题是“竹影”，它是以写景为主，还是以写人物活动为主？）
明确：本文以几个少年描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。
（或：叙述几个少年描竹影的充满童真、童趣的游戏。从中引出对中国画的艺术体验，从中获得了艺术美的发现。）
3、完成表格：
四、品味朗读，体验童趣：
思考探究：
1、课文中说：“西洋画像照相，中国画像符号”，怎样理解这两句话？
（这个比喻形象地说明了中西方两种绘画形式的不同。西洋画重写实，重形似。 中国画重写意，重神似而不重形似。）
2、 找找有没有不理解的地方，提出来。
3、童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的，一次平凡的游戏，却有了艺术美的发现。那么，你觉得文中哪些描写最生动地表现了童趣？找出来，有感情地朗读。
（学生找到后在小组内朗读，然后教师点名朗读得好的学生示范朗读，也可鼓励学生自告奋勇来朗读。）
五、拓展欣赏
在一位独具慧心的艺术启蒙人“爸爸”的引领下，“我”和伙伴们从一次无意的游戏，走进了艺术的殿堂，并领略了中国画与西洋画各自的魅力。
下面让我们借这次语文课。也来简单欣赏一下东西方文化不同的艺术魅力。欣赏图画，要求：
1、迅速浏览课文中的相应字句，你能说出下面几幅画哪些是中国画、哪些是西洋画？
2、用自己的话说说国画的精妙之处在哪里？
（多媒体展示几幅中国画和西洋画，配音乐。）
六、口语交流
我们每个人都拥有过快乐的童年，也做过许多充满童趣的游戏。但当时没能像作者那样从中获得艺术美的体验，所以大多已成了过眼烟云，学了这篇文章，你现在回过头来想想，你儿时做过的哪一个充满童稚的游戏也是可以让你获得类似的发现、体验的？后来它发芽成长了吗？
七、 作业：
1、 通过今天的学习。你能用一句话来归纳一下你的感受、收获吗？
2、完成本课练习卷，并预习新课。
教学目标
一、教学目标
1、知识与能力
了解本诗借助鲜明生动的形象抒发感情的特点；了解本诗铺叙细节，塑造形象，抒发感情的特点；学会通过诵读去体会把握诗中情感的方法。
2、过程与方法
揣摩诗歌语言，培养诗歌鉴赏能力；反复诵读，体会回环、反复等修辞手法的表达效果。
3、情感态度与价值观
体会诗人对大堰河深挚的情感，感受母爱亲情，学会感恩。
二、教学重点
揣摩语言，理解诗中形象，领会作者深沉的情感。
三、主要方法
分组比赛，合作探究。
四、教学过程
(一)激趣导入
前几天，晓风来我校作报告，内容之一，就是学会感恩。我觉得这个题目选得太好了。是啊，应该学会感恩！因为人是在恩惠的阳光雨露里长大的。学会感恩是做人的起点，学会感恩才能感受生活的美好，学会感恩才能去创造美好的生活。上个世纪，有个最懂得感恩的诗人，他把最真挚的感激之情献给了养育他的保姆——他就是诗人艾青。
(二)明确本课的学习目标
1、反复诵读，体会诗人对大堰河的深挚情感。
2、揣摩诗歌语言，培养对诗歌的鉴赏能力。
3、感受母爱亲情，学会感恩。
(三)分组比赛，合作探讨
1、第一轮比赛：诵读
大致过程：(1)宣布比赛规则。两组合作读一遍课文，第一、三组读1~7节，第二、四两组读8~13节；推荐代表诵读；没人读算弃权。
（2）准备两分钟。
（3）各组轮流读
（4）集体评议，奖给优胜组一个五角星。
2、第二轮比赛：各组轮流提问，自由解答
宣布规则：
（1）时间15分钟
（2）一组提问，其它组自由解答。
（3）每提一个问题或每一次正确回答，其组均加一个五角星。
（4）提的问题没人能回答，提问组再加一个五角星。
两分钟准备──开始提问──评出此轮优胜。
3、第三轮比赛：老师提问，学生抢答
此轮比赛视上一轮提问的情况而定，如学生对课文的理解比较深刻，就少提问；如学生的理解还较浅，那教师就要通过一定的问题把学生引向文本的深处。安排时间大约5分钟。答对一个，其组加一个五角星。如：
（1）大堰河是怎样的形象？
（2）作者是这样塑造这一形象的？
（3）第12节最后三句如何理解？能看出作者怎样的情怀？
（4）本诗是叙事诗还是抒情诗？
4、算出三轮比赛各组所获得的五角星总数，确定优胜组，予以表扬。
(四)拓展延伸思考讨论，自由发言
1、问题：学了这首诗，你对自己的父母特别是母亲有没有一些深的认识？你觉得应该怎样去感恩自己的父母？
2、自由发言
五、课堂小结
学会感恩才能成为一个真正的人，成为一个有高尚修养、令人敬佩的人。学会感恩从感恩父母开始。
教学目标：
了解鲁迅生活经历和思想发展过程；
理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。
教学设想：
鲁迅先生的文章，从来都是中学语文教学的主要内容。我们要学习鲁迅先生的文章，最主要的是，要学习他“针砭时弊”，“揭示病根”的务实文风，学习他“横眉冷对千夫指”的骨气和“俯首甘为孺子牛”的精神，这应该是可以贯穿和落实到鲁迅先生所有文章的教学中。
具体到本文而言，我们认为，应将重点放在鲁迅先生为何要创作《呐喊》这一问题的探讨上，在引导学生阅读本文时，深入思考，探讨分析，最终解决这一问题，则其他的问题也就迎刃而解了，教学目标也就达到了。
教学方法：
点拨、讨论、讲授。
教学过程
一、明确学习本文的主要目的及所要领会
的中心。
二、自读全文，划出叙述个人生活经历中列举的典型事例，勾画出说明写作《呐喊》的缘由的句子。
三、完成课后“练习”。
阅读指导内容与步骤
基本思想：《呐喊》是鲁迅1918—1922年的短篇小说集，共收集短篇小说14篇。《呐喊》体现了作者彻底的毫不妥协的反帝反封建的革命精神，在中国现代文学具有划时代意义。
本文是这部小说集的序言，写于1922年12月。作者在序言中回顾自己从19世纪末至“五四”时期的生活经历、思想发展及探索救国之路的过程，说明了写作《呐喊》的缘由和自己的创作态度，表现了鲁迅不断追求真理，探索救国救民道路的革命精神。
阅读练习
一、理清思路，掌握全文结构。
提示：全文可分为两大部分。
第一部分（从开头至“再没有青年时候的慷慨激昂的意思了”）：叙述自己探索救国救民道路的思想发展过程。
两层：1.总写（第1自然段）；
2、分叙青少年时代的生活经历及思想发展过程。
第二部分（从“S会馆里有三间屋”到结尾）：介绍写作《呐喊》的缘由和他为革命而创作的文艺观、创作态度。
两层：1.写自己创作小说的动机；
2、说明创作《呐喊》的指导思想、小说成集时的心情和小说的命名
二、按拼音完成词语，并解释所填的字词义。
（zhì）铺（zú）业久(wéi)
不(míng)一钱不(dàn)于前驱
愤(mèn)反(xǐng)
三、如何理解作者在文中所说的“我在年轻时候也曾经做过许多梦”？这里的“梦”指的是什么？
提示：“梦”是理解全文的主要线索，也是“文眼”之所在，通篇叙事线索可列为“好梦”——“寂寞”——“呐喊”。应着重弄清它们的含义。“梦”是指作者年轻时候的生活追求和理想。由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一段。
一、教学目标
1、培养学生的语言文字感悟能力，抓住那些看似简单实则意蕴丰厚的语句，把握文意。本文初读时觉得浅显易懂，实则字字玑珠，句句入心。
2、领悟作者深刻的思想和真挚的情感，感受巴金严于解剖自己的伟大人格，认识忏悔精神的伟大意义，培养学生的反省忏悔意识。
二、教学重点
1、文章第一段内容在全文中的作用。
2、揣摩10~12段作者对自己反思的句子，领悟巴金表达歉意的深意。
3、包弟这一文学形象的内涵。
三、教学难点
1、文章第一段内容在全文中的作用。
2、包弟这一文学形象的内涵。
四、教学过程
导语：初中时我们学过巴金两篇短文《日》《月》，巴金说：“生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”这位被称为“二十世纪良心”的老人在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要他给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”我们读《小狗包弟》会给我们带来什么样的勇气、力量和希望？
1、请同学们回忆课前阅读的课文，用一句话概括文章主要写了一个什么样的故事。
2、巴金为什么会怀念一条小狗？
要求：学生能捕捉故事的主要人物、事件和重要细节即可。
巴金在诗歌中表明三年零五个月之后还难以忘却对一条小狗的怀念及歉意，一定有他的缘由和深意。这是我们在读文章过程中需要认真品读的。
3、文章主题写的是包弟，但作者却先在第一自然段写了艺术家的小狗，而且也很翔实，这是为什么？
（1）回答这个问题可以从思考下面两个问题入手：
①第一自然段写了艺术家的小狗的什么内容？
②这些内容与下文的关系是什么？
（2）学情分析：学生能意识到写艺术家的小狗是为了表现小狗包弟。用一条狗的遭遇引出对另一条狗的回忆，用一条狗的命运暗示另一条狗的结局。但不仅仅如此。
（3）教师引导学生进一步分析：
①关注该段中关于艺术家、专政队、小狗，人是艺术家的人的文字要求，结合语境采用合适的情感朗读。
②根据朗读的文字在下图的箭头线上填上适当的词语。
③分析上图中不同对象对艺术家的不同态度，你可以得出什么结论？
参考：小狗对待艺术家的温情与专政队对艺术家的残暴和人是艺术家的人对其的冷漠形成极大的反差，也体现了那个年代艺术家与狗有某种相似，就是可以随意伤害的。
因此一段存在的意义是：折射了时代背景。用小狗对艺术家忠诚、有情有义的表现而导致其悲惨境遇来体现那个特殊年代里人性的沉沦与泯灭，点明文章题旨。
④找“”时期的相关文字和图片给学生了解，以便学生更好地体会巴金在文章第一段中用平静的述说给我们呈现出的一个时代沉重的剪影。
4、既然是一个特殊的时代，那么巴金为了保全自己和家人将包弟送上解剖桌也是可以理解的。那巴金为什么还要自责？阅读第10~12段回答。
（1）回答这个问题可以从思考下面两个问题入手：
①巴金用哪些语句反思自己过的生活？（找出第10~12段相关句子）
②巴金从送走包弟这件事中觉得自己丢失了什么？
（2）参考：巴金送走包弟是一种对生命的不负责任，但能够反思自己的过错又是责任感的驱使，前者是无奈的被逼迫的选择，后者是自己心灵的自我约束。
正是因为巴金有“生命是平等的，不应以一己之私而损害他人的利益”为道德底线，所以才会因为自己为了保全自己及家人牺牲一条可爱弱小的生命而满怀歉意；正是因为他发现自己丢失了道德底线，所以他的价值观和良心才会不断自责。从文中的语句我们看到更多的是巴金心灵的熬煎和精神的严剖。
5、本文通过回忆小狗包弟表达了作者对自己心灵的深度拷问，小狗包弟这一文学形象拥有丰富的内涵，你能体会到哪些方面？
《小狗包弟》选自人教版必修一第三单元（写人记事的散文单元），是巴金《随想录》中的名篇，语言浅近，情感真挚。它从一个侧面反映了动乱的社会现实，以及当时人们普遍的命运、人性扭曲的状况。课文对了解那个年代有一定的认识和教育作用，课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量。老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。
学生对散文样式已比较熟悉，情节的把握不是难事；但学生对“”这段特殊历史缺乏了解，因此不会做深入的思考。现在的学生多数以自我为中心，他们的孩子普遍缺乏反省意识，但已经初步具备判断分析能力，学生若能被事实真相震撼，反省忏悔意识就会被唤醒，理性思维也就会被激活。
另外语文的课堂应是激发学生思维、自主交流的课堂，没有学生参与体验、自主探索、合作交流，就不会有深层次的师生互动，更谈不上学生的发展和语文素养的提高。
基于以上因素，我把这节课设计为学生质疑、探究解疑的探究课。在探究中，教师适当点拨，引导学生走进文本，体悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神；感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省意识。课前学生做了认真的预习，了解了“”时期的历史，深入研读了课文，并提出了对文章的疑问。课堂上，学生充分参与，在合作探究中提出了很多深刻的见解，深入理解了文本，基本实现了预期的教学目标。
教学设想
本课拟通过网上研究性学习的方式进行一种新型的语文学习模式的探索。探索语文学科如何运用信息技术实现个性化语文学习、交互式语文学习，从而将学习的主动权交给学生，使学生由被动学习向自主学习模式的转变。同时，努力培养学生运用网络信息技术收集、加工、处理信息的能力，培养学生的创新精神和实践能力。
相应的，教师在课堂上的作用与传统教学也有所不同，教师所扮演的角色主要体现在以下五种：学习资源的提供者，学生学习的指导者，学生协作学习的组织者，学生构建知识的促进者，学习的评价者。
过程
一、研究性学习
（一）导读
1、激发兴趣
《小小说选刊》《微型小说选刊》
世界三大短篇小说家：法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的欧亨利。
2、目的、方法
教师强调学生的学习任务，并为学生介绍课件的使用方法。
（二）文本阅读
1、想象、对比
学生在阅读好作品时，一般无法克服“一气呵成”的心理，这种阅读热情应该肯定，但同时也有负面影响，重情节、轻思考无疑是突出的现象。教师利用信息技术对学生的阅读过程进行控制，这能在一定程度上帮助学生克服上述毛病，有助于学生养成边读边想的好的阅读习惯。于是，在课件中我有目的的把原文分成四个部分（详情见课件）。学生每读完一部分都要按要求对下文进行“原创”，否则就无法继续下一部分的阅读。
第一部分的问题：如果玛蒂尔德收到参加上层社会的舞会请帖，她会怎么做？
第二部分的问题：如果玛蒂尔德把借来的丢了，她会怎么办？
第三部分的问题：如果玛蒂尔德再次遇见佛来思节夫人，会发生什么事？
第四部分的问题：佛来思节夫人告诉玛蒂尔德夫人是假的，对此你感到惊讶吗？
学生在“求知欲”的激励下，结合个人的生活经历，展开想象的翅膀为故事“接龙”。最终通过自己的“原创”（想象作文）与作者原著的对比，来感受作者笔下的人物形象和体会作者的写作技巧。这里，学生或多或少的收获完全是通过比较而悟出来的，并不是被动的接受教师的“满堂灌”。
2、交流、借鉴
阅读完全文后，接着，学生陆续在课件中的留言板上张贴自己对玛蒂尔德夫人的“第一印象”。信息技术为学生提供了一个较为“隐私”的说话环境，有利于他们畅所欲言。而且突破了传统教学中只有少数学生有发言权的局限。这两点提高了学生说话，尤其是说“真话”的积极性。这样，众多的有个性的意见的多元化的撞击，必然使学生的思维更加活跃。一千个读者就有一千个哈姆雷特。 教师在这时适当的“挑拨离间”，引发意见相左的同学之间的“学术”争论，引导学生借鉴前人的研究成果支持自己观点，驳斥别人的观点。 为了让人信服，学生就要学会利用课件中提供的学习资源进行研究性的学习，如果感到课件中提供的材料还不能满足自己学习与研究的需要，学生可以通过课件中提供的站外链接或搜索引擎进入Internet直接查找相关资料。
教师主要的工作则是引导学生迅速找到所需信息。要防止学生在信息流中淹没自己，教师更要引导学生利用信息形成自己的观点，学会借鉴，更要善于创造。
3、协作
教师在学生进行了充分的自主研究后，引导学生利用课件中的留言板进行交流讨论，培养学生合作学习共同研究的习惯和能力。要求学生根据自己学习中发现的问题，研究的结论，寻找恰当的合作伙伴形成小组，充分交流，利用集体智慧形成更具建设性的观点。
这里的协助还有另一层面的含义。考虑到学生的层次高低不平，教师要积极鼓励“学有余力”的学生成为教学助手，一起来引导、辅导暂时落后的学生。
（三）拓展阅读
在课件中，我还提供了《简·爱》《玩偶之家》《包法利夫人》《德伯家的苔丝》《安娜·卡列尼娜》等文学作品的内容简介以及全文阅读的网站链接。目的在于启发学生通过与简·爱、娜拉、爱玛、苔丝和安娜等人物形象之间的比较，从而加深对玛蒂尔德夫人的理解把握。
另外还提供了莫伯桑的其它作品以及契诃夫和欧亨利的主要作品，力求通过量的积累来达到把握莫泊桑短篇小说的艺术特色以及短篇小说的写作特点。
二、持续性学习
学生课后可以通过上校园的局域网随时查找所需的材料，随时发表自己的文章。套句时尚的话就是可以“将学习进行到底”。
而教师则要定期到网上去回答学生的问题，去跟踪学生的学习情况，从而对学生的学习作出动态的评价。
一、教学目标
1、阅读文本，通过辜鸿铭之“怪”行为，了解其性格特点。
2、通过了解辜鸿铭，探讨辜鸿铭的文化人格。
3、学习辜鸿铭的爱国情操。
二、【教学重点、难点】
探讨辜鸿铭的文化人格。
【教学方法】讲授、讨论、合作
【课时安排】：1课时。
三、【教学流程】：
1.教师导入：
一些名人，往往以其耀眼的光芒而使我们难以接近；神化、圣化，往往使我们仰视难及。幸好，胡适先生用白描的手法，略带幽默的笔法，或闻他言，或由自叙，把中国名人史上一位独具魅力的人物给真实地再现在我们的眼前。他就是——辜鸿铭。
2.作者介绍。（见PPT）
3.问题研讨：
（1）文章通过那些小事情，表现了辜鸿铭之“怪”？这些“怪”行为可以看出他什么样的性格特点？（各小组交流答案，汇报成果）
【参考解答】：狷介耿直 抗拒时俗 率直真诚
（2）可以这么说，在辜鸿铭的这些性格特点是中国传统知识分子所特有的，但为何用种种“怪”行来加以表现了？这里就涉及到文化与人格的问题了！
【补充材料】荣格说：一切文化都会沉淀为人格。余秋雨在《重峦叠嶂的家园》中这样写道：我的眼前出现了这样的重峦叠嶂—
第一重，慷慨英雄性的文化人格；
第二重，游戏反叛性的文化人格；
第三重，安然自立型的文化人格。
①辜鸿铭属于那种文化人格呢？——游戏反叛性的文化人格。
②请结合三则材料，谈谈辜鸿铭的这种文化人格。（各小组讨论，选代表发言，其他小组质疑或补充）
【参考解答】：辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。
因此，辜鸿铭的“怪”只是以一种可笑和古怪的方式，甚至以生命为代价，实践了人格上的特立独行。
【教师略作发挥】：以魏晋名士为代表的反叛型文化人格，直到今天还常常能够见到现代化化身。每当文化观念严重滞后的历史时刻，一些人出现了，他们不把自己打扮成受害者的形象，而是在社会一角做着自己的事，唱着奇奇怪怪的歌，写着奇奇怪怪的文，穿着奇奇怪怪的服装，说着奇奇怪怪的话，他们既不正统，也不流行。当流行的风潮撷取他们的局部创造而风靡世间的时候，他们又走向孤独的小路。辜鸿铭亦其中之一。
4.总结：跟大家一样，没读此文前，对辜先生是只知其名，略知其行，不知其心。今日读此文，不但知其行，还略知其心。每个文人都有自己的文化人格，特立独行也好，安身自立也罢，只要骨子里不忘天下、心有苍生，他就是一个爱国者！这一点，辜先生，当之无愧！
5.动笔：一句话说鸿铭。
备完这节课时，已是深夜，情不自禁，写下小诗一首，以此缅怀辜鸿铭先生。
孤鸿鸣
清野茫茫无明月，孤鸿翩翩有哀情。
啜露饮泉夸名在，高行伤身谁与怜？
寒枝难尽不肯栖，万载垂范慕青云！
岂与燕雀中庭戏，冲天一鸣到九天。
6.作业布置。
阅读“半瓣花上说人情”专题中的另外两篇写人文章。感受人物独特的性格、人生经历与精神境界，丰富自己的心灵。
【教后反思】：《记辜鸿铭》一文，文章本身没有阅读障碍，较简易，因此，如何去挖掘文本背后蕴藏的丰富内涵则成了我这一节课必须去解决的问题。因此，我的备课思路就是引导学生从几件小事去探讨辜鸿铭的文化人格，以此窥探中国文人的文化人格。
应该说，余秋雨先生的《重峦叠嶂的家园》给了我很大的启示，恰当的引用保证了这节课观点的正确性和理论根基。
困难就在于，高一的学生能否理解这一问题。当然，正是有可能不解，才有了去探讨的空间，所以，课堂教师的提问和引导则是顺利完成目标的重要保证。（见教案）
在上完这节课后，我心有余悸，这节课的教学目标似乎还是高了点，倘若问题设置不当，学情分析不明的话，这堂课很难推进。但是，目标高并不意味无法可解，学生中“隐藏”着很多有独特见解的人物，给他们舞台，激发他们的热情，敢去说，愿意去说，问题解决的过程其实就是一步步走向实质的过程。课文，只是一个例子。
教学目标
1、了解摄影散文，知道其特点。
2、理清文章脉络，理解重点字词句，把握文章主旨。
3、掌握文章的写作手法：虚实结合、反弹琵琶
教学重点
重点字词句的理解，以此更好地理解文章。
教学难点
写作手法：虚实结合、反弹琵琶
教学方法
反复阅读，深入理解。
教学过程
一、导入
先请学生说一说对印度的印象。（可能答案：人口众多、贫困？?）
展示照片，让学生说说对该图片的理解（什么内容、怎样的生存状态、由此的联想等）。
总结学生所述，归纳出共同关键词，可能有：家、在路上、前方等等。 介绍照片背景：印度是一个人口大国，流动人口也非常多，一位印度的摄影师拍了这张
照片，取名为《前方》，曹文轩先生看了之后，展开联想与思考，写了这篇摄影散文。（板书：
题目、作者） 介绍摄影散文：（板书：摄影散文）摄影散文是摄影文学的一种，是按照艺术创作的规
律，通过一幅或者若干幅的摄影画面的表现，运用散文语言，形象地创造生活世界、塑造人
物、抒发情感的综合艺术形式。鉴赏时主要抓住2个特点：1.摄影的视觉性、对瞬间画面逼
真的再现能力；2.散文运用语言来表达对象时的自由。
二、文本研习
（一）整体感知，理清文章脉络
速读全文并思考：1.文中哪几段直接写照片上的内容；2.其他段落写了什么内容；3.全
文可以分为几个部分。
明确：1.直接描写照片内容：第1段、第12段（第8段稍有提及）；
2、其余10段均是由照片展开的联想以及作者的感触
3、全文可分为三个部分：
第1
照片切入，引出下文
中间10段展开联想 展开联想，抒发感触
第12回到照片，呼应开头
（二）研读文本，分析重点难点
A.文章的第二部分，即作者展开联想这一段用了大篇幅的手笔，究竟写了哪些内容，我
们来逐一进行分析。文章第一段里讲到：不管是归家还是远行，都说明了人们有离家之举，
那么人离家的原因，文中有交代吗？
明确： 3、4段）迁徙的习性 离家原因：（第2段）人有克制不住的离家的欲望 （第5段）外界的诱惑
（第6段）无奈的选择
7段）前方的诱惑
克制不住的体现：
任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。（第3段）
人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐
喊：走啊走！（第5段）
B.作者点出了人有离家之举，也说明了离家的原因，接下来作者又写了些什么呢？让学
生阅读7-10段，并分析。
明确：
前方召唤
思考：“前方”的含义——理想
行在路上
“苦”（第10段）：拥挤不堪的车、坑洼不平的路、抛锚无法修复（皮肉之苦）
惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味（精神之苦）
人生之路
人生实质上是一场苦旅
“实质上”三个字是否可以去掉？
不能，它限定了是从本质上说。因为从生活现象上说，各人在生活中的情况不一样，不
一定都是“苦旅，正如文中作者所举的例子：坐游艇、飞机、火车等等，但从本质上讲
他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上
还是一场苦旅。因此不能去掉。
精神苦旅
C.有钱的人也好，没钱的人也罢，人生实质上是一场苦旅，是一个悲剧，那么这悲剧又
体现在哪些地方？
明确：
总想到达目的地而不能到 理想难以实现
人的悲剧性实质（第11段） 在外思家
无法还家 精神无法寄托
还家无家
这里面四个“家”，分别有什么含义？
前三个是指现实生活中的家，而最后一个是指精神家园。
小结：
三个重点词
前方：在这儿不是单纯的空间概念，而是鼓舞人们前进的理想，是精神的目的地。
路：在这里不单单指现实中的路，更指人追求前方的过程，指人生之路。
家：既实指现实生活中遮风避雨的家，又虚指人的精神家园，精神的栖息地。
三个关键句
人有克制不住的离家的欲望
人生实质上是一场苦旅
人的悲剧性实质
（三）回顾全文，领悟反弹琵琶
A. 反弹琵琶
这个专题呢称之为“月是故乡明”，也就是思家怀乡的意思，这篇文章明明是一篇写去前方的文章，为什么放在这儿？
明确：
文章表面上虽是写离家写远行，但是人去前方的目的是为了追求理想，追求精神的寄托，追求精神家园。因此，这篇文章自然是可以放在这里的。曹文轩的这种写法被称为“反弹琵琶”，即逆向思维。优点：突破传统思维，立意新颖，令人印象深刻，发人深省。
B. 虚实结合
《前方》是一篇摄影散文，因此文中既有对照片的真实描述，还有作者的联想。
本文中除首尾两段是直接对照片进行描述外，还有第八段中的“我们眼前这辆破旧而简陋的汽车”，第十段中“拥挤不堪”、“那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑和茫然。” 等。
虽然作者对照片的描述虽不是很多，却很传神 ，更重要的是作者充分发挥自己的联想，以自己充满悲悯之情和深刻人文关怀的文字阐释了人生哲理。这种虚实结合的写作手法使这篇摄影散文没有被摄影作品所束缚，更没成为呆板的毫无生气的文字解说。
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