千万不要在别人面前自夸自已，不然你也许会遇到比你更优秀的人，成为别人的笑柄，也不能取得一点成绩就骄傲自大目中无人，因为成绩只能代表过去，不能代表永远，何况人外有人呢！它山之石可以攻玉，以下内容是一米范文为您带来的8篇《班门弄斧议论文范文》，在大家参考的同时，也可以分享一下一米范文给您的好友哦。
在作文教学中，要开阔学生的思路，使他们有创意地表达，表达出他们对人生、对社会的独特感受。新课程倡导写作教学要尊重学生个性，注重学生个性发展，让他们的想像力、创造力自由尽情发挥。只有为学生提供广阔的写作空间，减少对写作的束缚，才能实现写作的个性化，使学生表达出自己的主观感受。
我们知道，“话题作文”的最大特点是内容和体裁的开放性。内容上，作文只规定写作范围而不规定题目，学生写什么内容，表现什么思想不受任何限制，只要符合话题就行。其次，学生可以根据写作内容的需要，自由选择最拿手的体裁。这样学生“我笔写我心”，才能写出题材新颖、见解独到的文章。
在教学实践中，我们可以对写作内容不再做硬性规定，让学生想写什么就写什么。学生的生活本来就是丰富多彩、千差万别的，由此产生的感受、情感也是千差万别的，这些千差万别决定了写作内容的丰富性。
二、鼓励创新――培养学生多向思维的能力
古人主张写文章“必言前人所未言，发前人所未发”，是值得欣赏的，因为它使人喜闻乐见，给人以新鲜感。
民主、和谐、开放、活跃，是创新课堂的重要特征。因此，教师要给学生营造一个可激活他们思维的氛围，培养学生用新的眼光、新的观念来审视事物、分析事物。创新作文，以“新”为贵，教师既要教给学生灵活多变的思考方法，又要引导学生会从不同角度去想，巧妙构思，直抒胸臆，畅所欲言。如从相反的方向或某一侧面去思考，必能产生不同凡响的效果，比如作文《我的妈妈》，写妈妈如何对自己吝啬、严厉来反衬出妈妈对女儿的爱，这种逆向思维就很有新意。下面就从取材和立意两个方面来具体阐述之。
首先，选材要新。在文章的选材上来说，要力求内容新颖，学会变换思维角度，拓宽思维空间，鼓励学生“异向”思维，并以此来培养学生的创新思维。比如《考试》这个题目，一般同学马上轻而易举地想到文化知识的考试，而这些材料正是所有人都可想到的。要想写出新材料，必须抛弃直觉材料，炮衣题目本意，延伸思维。比如：可以选择对人的品格的考验。像在一次关系到自己人生前途的考试路上，遇到了因天热中暑晕倒在地却素不相识的人，众人无人相救。自己耽误考试去送他，还是为自己考试而置之不理，这样的材料写出了对人格的“考试”，就能给人耳目一新的感觉。
论文摘要：写作教学内容是写作教学中教师和学生共同作用的对象，是联系写作教学中教与学双方的中介和纽带。写作教学内容从知识到经验再到活动，逐步摆脱现论对人的异化，走向后现代化。在后现代主义语境下，由于课程的哲学观、主体观、知识观、课程观都发生了变化。后现代主义写作教学内容表现为追求知识多元化；重视学生经验和生活的总和；强调学生在写作学习活动中的生成与创造等。
后现代主义(postmodernism)是20世纪后半叶在西方社会流行的一种哲学、文化思潮。后现代主义教育思想强调多元、崇尚差异、主张开放等，它推崇创造、否定中心和等级，去掉本质和必然。写作教学内容是写作教学中教师和学生共同作用的对象，是联系写作教学中教与学双方的中介和纽带。在后现代主义语境下，课程的哲学观、主体观、知识观、课程观都发生了变化。写作教学内容从知识到经验再到活动，逐步摆脱现论对人的异化，走向后现代化。后现代主义写作教学内容表现为追求知识多元化；依赖于学生经验和生活的总和；强调学生在写作学习活动中的生成与创造等几个方面。
一、后现代主义写作教学内容追求知识多元化
传统的知识观认为，知识是独立于人类经验之外，是被赋予的、归属性的，因此也是客观的、普遍的、绝对的和永恒的。而后现代主义在知识观上，反对现代元叙事，强调知识的个人化、境域化、建构性；在课程观上，认为课程是提供给学生的现实机遇，是学生的生成与创造过程，强调开放性、多元性、内在性。后现代主义写作教学内容追求知识的多元化。
首先，是写作题材知识的多元化。随着社会的进步，科技的发展，生活日益变得丰富和多姿多彩。中学生在学校可以感受到不同老师给自己带来了不同的知识面。在家里可以感受到不同家庭给自己带来的刺激。在社会，各种报刊杂志各种电影电视以及网络，完全把中学生卷入一个无所不及的信息圈。中学生已变得无所不知，无所不能。因此，中学生作文题材变得异常丰富。试看以下一些作文题就可略知一二：《网为何物，恐龙飞舞》、《向前看向钱看》、《搞笑课堂one and two》、《老师们的兵器谱》、《老鼠夫妇西行记》、《一个太空人的遭遇》。成长中的中学生往往对各种事物都充满着好奇，他们尽可能接触生活中的各种事物，他们的某些见识甚至超过教师和家长。因此，作文教学中题材多元化成为大势所趋。
其次，是写作语言知识多元化。后现代主义力图对基础主义的颠覆，对主流话语的颠覆。这一颠覆解放了边缘的、被压倒的话语，使“他者”走上了舞台，后现代主义话语中，德里达主张“撒播”和“延异”，利奥塔高呼“向统一性开战”。后现代主义主张一切人的声音。后现代主义对话语霸权的颠覆，形成写作语言知识的多元化。当前中学生对生活广泛关注，对知识不断获取，加之电影电视的广泛普及和网络的普遍运用，社会上产生了许多新语言。中学生迫不急待地应用到作文中来。如“美眉”“菜鸟”、“大虾”、“灌水”、“顶”、“7456”，等等。这种网络语言经常性被学生应用到作文中来，虽然遭到老师的批评，但作文中依然屡见不鲜。再加作文中英语语言的夹杂，文言文语言的夹杂，中学生作文语言自然地形成了多元化的局面。
二、后现代主义写作教学内容重视学生经验和生活的总和
自20世纪90年代以来，在世界各国、各地区推出的适应新世纪挑战的课程改革举措中，呈现出一个共同的趋势：倡导课程向儿童经验和生活回归，追求课程内容的综合化、生态化。杜威把教育看做经验的不断改造，认为经验是人类存在的基础，经验充满思考，能够产生智慧。因此，课程的全部内容都包含在学生在校的经验之中。泰勒认为：“学习是学习者对所处的环境作出的反应而产生的。”?? ?“学习经验”是指学生与环境之间的相互作用。因此，学习是学生通过主动行动而发生的，学生的学习取决于他自己做了什么，而不是教师做了什么。泰勒认为，教师需要建构多方面的情境，以便学生能够通过主动与情境发生交互作用而获得教师所期望的那类经验。后现代主义课程认为学生个人的写作学习经验是复杂的，不可控制的。
首先，学生的经验不仅仅是外显的行动，更多的是内心的体验；不仅仅是理性化的智力，也是非理性化的情感、意志等因素，具有主动性、多样化的特征。
其次，经验产生于生态化的背景，这些生态化的背景，尤其是校外的因素，是很难控制的，其中一个重要方面就是隐蔽课程的影响。因此，经验的产生实际上处于一种类似“混沌”的状态，其规律是深层次的、不可预测的。
再次，相对于既定目标而言，经验可能是负向的，它会抵制目标的贯彻。在后现代社会，社会民主化，开放化，价值观念多元化，学生作文立意表现得越来越多样化。如常见的议论文中，学生反其意而行之的大有人在。如“近墨者未必黑”，学生认为自己身正，近墨也没什么了不起。“弄斧到班门”，学生认为到鲁班门前弄大斧，才算真正找到了行家，才可增长自己的见识，砥砺自己的行为，提高自己的修养。学生们在作文中思古抒怀，品评古人，点拨名人。这些都是产生于学生的内心体验，是深层次的，不可预测的；学生任由自己的思维奔驰在写作内容的原野上。
三、后现代主义写作教学内容强调学生在写作学习活动中的生成与创造
后现代主义课程观认为，课程内容是由学生在学校所从事的各种学习活动所构成的，学习者通过与活动对象的相互作用实现自身各方面的发展。活动课程内容具有如下特点：强调学习者是课程的主体以及作为主体的能动性；强调以学习者的兴趣、需要、能力、经验为中介实施课程；强调活动的完整性，突出课程的综合性和整体性，反对过于详细的分析；强调活动是人的心理发生、发展的基础，重视学习活动的水平、结构、方式，特别是学习者与课程各因素的关系。
学生在写作活动中往往容易找到自己的兴趣和爱好，能够充分调动自己的主观能动性，学生在活动中学习和发现写作相关的知识、感受了生活意义，由此引起他们对生活的反思与体验，达到写作经验的生成。写作活动是激发学生创造性的最好方式。学生在写作活动中往往能够心驰神游，思想自由，获得写作的最佳灵感。写作活动中同学之间的相互交流，师生之间的交流，也往往给学生个体带来写作上的启发，客观上促使了写作内容的生成。
总之，后现代主义写作教学内容强调差异、多元、以及创造性、开放性等，打破了传统写作教学中教师绝对权威、学生被动、统一接受、课堂中心、书本中心等现状，在知识、经验、活动等方面显示出了自己的个性。
参考文献：
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身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
——联想拓展法
这诗句本意是描写情人之间的默契，而在写作构思时，题目中的信息（材料、要求等）与平时积累的信息之间也需要这份默契。而要把握住这点“灵犀”，就要学会打开写作思路的方法——联想。联想，是指根据事物的特征，由此及彼，由表及里，将两个或两个以上的事物联系在一起。联想的内容可以是人、事、物，也可以是某种概念、观点等。联想建立在对事物的观察和事物之间内在联系的把握上。
对于有些事物，孤立地去谈，容易显得平淡、枯燥。如果展开联想，由当前事物联想到与之相关的其他事物，在它们的相互联系中，去突出事物的特征，揭示事物的本质，这样不仅使议论更深入，而且可以使思路变得开阔。
春色三分，二分尘土，一分流水
——分类组合法
这词句本意是抒发对春天逝去的感叹。我们把它用在写作中，在打开思路的时候，特别是面对比较抽象的论题，如果笼统地谈，文章内容往往拘于一隅，很难展开。这时候，我们可以考虑将所要讨论的事物予以分类，各个击破。
分类的依据有多种，或按时间，或按空间，或按逻辑，因文而异。分类，不仅能打开思路，而且使人看到深层的问题。由此看出，分类法是从各个角度来认识事物的性质，把抽象的论题具体化的一种方法。
欲穷千里目，更上一层楼
——层层递进法
这诗句原意是指，只有站得高，才能看得远。这是欣赏景致的方法，是追求人生境界的途径，也是写作构思的一种技巧。我们在议论文写作过程中会碰到一些比较抽象的概念，如果只就概念本身来谈，就很容易使议论空泛、肤浅。这时候，可以考虑采用递进法，层层深入地对概念进行透彻地分析。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
——反弹琵琶法
这是别开生面、推陈出新的一种构思方法。在议论文写作中，有些看起来已有定论的问题，如果从另外的视角去观照，就会发现未必如此。这就需要我们拿出破旧立新的勇气，推翻传统的看法，提出新的见解。这种运用逆向思维出新意的方法，我们称之为“反弹琵琶法”。
科学地进行“反弹”可以使我们的思维上升到较高层次，会给人一种耳目一新的感觉。如“近朱者赤，近墨者黑”是千百年来流传的名言，似乎是不可改变的真理，但仔细研究一下就会发现，这个观点意在强调环境对人的影响，而外因总是要通过内因起作用的，因此，在一定的条件下，这句话是有一定局限性的。这样，我们就可以写如《近墨者未必黑》这样的文章来阐明观点：每个人都应加强自身修养，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。“班门弄斧”通常比喻在行家面前卖弄本领，其讽刺意味是很明显的，而华罗庚却主张“下棋找高手，弄斧到班门”，意义就更深刻了。“艺高人胆大”的道理不言自明，而“胆大人艺高”也有一定的道理，因为胆大的人会勇敢地对高难度动作进行探讨，从而不断创出新招。有意识地培养这种思维习惯，将使我们的作文创出新境界。如果使用得巧，则可以收到出奇制胜的效果。
不过，在运用此法时，不能刻意地为了标新立异而忽略事实根据，那样就成为哗众取宠了。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。
水是眼波横，山是眉峰聚
——辩证思考法
要想对素材进行分析，就离不开辩证思考。辩证思考往往需要用发展的眼光、联系的观点，一分为二地看待事物。
一、单字激活，赋予动态美
古人作文、写诗最讲究炼字造句，炼字在很大程度上就是精心挑选富有表现力的动词，很多的古诗词往往因为一个动词的妙用而意境顿出，这也就有了贾岛“推敲”的千古美谈，再看看“春风又绿江南岸”、“红杏枝头春意闹”、“稻花香里说丰年”这些诗句中“绿”、“闹”、“说”这三个动词的妙用，使得诗句的意境幽美而深远，诗意醇厚而浓香。
对于像“墙”、“桥”、“窗”、“路”……这样单个名词的话题作文，拟题最直接最有效的方法就是紧扣话题，精心选择一两个富有表现力的动词，文章的标题就会眉目传情，双眸生辉。例如：
1.以“墙”为话题：掀掉心灵之墙；打造“穿透”心墙之术；高墙内外的期盼
2.以“窗”为话题：擦亮你的窗口；别关上你心灵之窗
3.以“桥”为话题：搭起生命之桥；守住你精神家园的大门；理解，串起你我他
4.以“路”为话题：走好人生的每一步；路在你脚下；人生短暂，紧要处就几步
5.以“树”为话题：头顶烈日，脚踏大地；十年树木，百年树人；匍匐大地，根深才能叶茂
6.以“灯”为话题：黑暗中的使者；点亮心灵那盏灯；来自灯的温馨；人生航行需要航标灯
二、巧借诗词，翻出新意美
古典诗词以其博大精深的思想、丰富的内涵成为中华民族五千年灿烂文化的瑰宝，借用人们耳熟能详的古诗词，不仅能唤起人们对古典诗词美好意境的回味，又能引发人们对当今现实的深刻认识。如：
1.教室里头夸先进，听取掌声一片
2.才气才露尖尖角
3.失败不是无情物
4.“减”学生苦，“增”学生苦
5.人生自古谁无搏？
6.我寄希望与明日
7.问君何能尔，努力能成功
8.师言抵万金
以上标题是以学生谈学习为话题的拟题，借诗的形象，翻出新意，给人耳目一新之感。
三、利用修辞，增强情趣美
修辞就像是一道大餐中的食盐，缺其不可。用好了修辞，就会使标题有新意，有情趣，从而熠熠生辉。如：
1.拟人：草原在哭泣；小鸟在呼唤；绿化，绣出一片新天地；归来吧，自信！；老鼠对猫的秘密挑战书
2.夸张：减负刮起“龙卷风”；千年等一回；师怒一声吼，地球抖三抖；千年月色，万年情
3.对偶：坐着读书，站着做人
4.比喻：诚信是金；尊重是张通行证；心灵是一棵会开花的树
5.对比：鲜花与荆棘；勤奋与懒惰
6.顶真：读书乐，乐读书
7.回文：“打假”岂能“假打”
8.反语：培养不孝儿女八招
这些标题运用了修辞，因而或生动形象，或含蓄深沉，或文采飞扬，就像一盘盘美味佳肴，脍炙人口。
四、巧卖“关子”，妙设悬念美
评书表演艺术家之所以能让观众、听众欲罢不能，除了故事精彩，情节生动，和其娓娓道来，妙语连珠的精湛技艺外，还在于他们对故事情节发展的节奏把握得恰到好处，他们总是在情节的最关键之处打住，给听众留下一个悬念。话题作文和材料作文标题的拟定，也可以翻新俗语或成语，以形成鲜明的反差，给读者留下悬念。如：理直“气”壮；班门弄斧又何妨；做“贼”心不虚；临时抱佛脚也管用；旁观者未必“清”；成人之美非君子；弄虚作假升级版；“破罐子”不破摔。
也可以巧卖关子，留点悬念，以吊读者的胃口。如：欢笑中的叹息；追求生活中的那截树枝；十六岁，老朽了；考试魔鬼定律；两个女孩一台戏；一只老鼠的手记；谁的眼泪在飞；我与168，不得不说的故事。
以上作文标题，个个都吊足读者的胃口。其实，在拟定文章标题方面，除了议论文的标题可以直露一点，直接表明作者的观点外，记叙文的标题大多可以含蓄一点，诗意一点，不把话说实说尽，给读者以“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，这样的题目才更有吸引力。
五、巧用歌词诗词，转换意境美
话题作文的拟题，也可以根据话题的需要，正面模仿或反面模仿名句名诗、俗语或成语，为我所用，从而展示出文章标题独特的艺术魅力。请看：
1.“诚信”话题：众里寻它千百度
2.“思念”话题：所谓伊人，在水一方
3.“环保”话题：我想有个家――一只小鸟的心声
4.“宽容”话题：风中有朵雨做的云
5.“理解”话题：对面的老师看过来
6.“亲情”话题：世上只有妈妈好
7.“读书”话题：爱你没商量
8.“学习”话题：他山之石，可以攻玉
再比如巧借俗语、成语等：
1.君子动口不动手
2.当局者清，旁观者迷
3.弄斧定要到班门
4.道是无情却有情
5.有心本可贵，诚信价更高
6.酒香也怕巷子深
7.每逢佳节倍思“清”
8.“忠言”也要“顺耳”
六、巧用标点，构筑形式美
有人说，标点是“无声的符号，有声的语言”，此话不假。不少优秀的文章，精美的段落，总是巧妙地借用标点，“不着一字，尽得风流”，淋漓尽致地表达出自己的情感。正如鲁迅先生的《论雷峰塔的倒掉》最后一句：“活该。”一个句号，力透纸背，对法海之流予以辛辣的讽刺。此外，《从百草园到三味书屋》，也创造性地使用了一系列的标点符号，巧妙而准确地表情达意。
在近年来的中考中，不少考场作文的标题也成功地靠妙用标点，巧配文字，给阅卷老师以耳目一新之感，增添了文章标题的形式美。如：
1.成功的伴侣――诚信
2.诚信，难道也要“出口”转“内销”?
3.那人，那山，那狗
4.生活――网？网！
5.，?!……与他
6.5〈2=0
7.?+。=!
8.爱？爱！
巧用标点，不仅增加了文章的形式美，也增加了标题的意蕴，使文章的标题更耐人寻味，引人入胜。如上面的《，?!……与他》，用文题中的四个标点写出了他“豆芽菜似的身材，爱发问的习惯，丰富细腻的情感世界以及广泛的兴趣爱好”，人物形象呼之欲出，产生了“领异标新二月花”的艺术效果。再比如《5〈2=0》，用文题中的数字和符号“〈”“=”组合，反映了当今学校教育与家庭教育相脱节的情况：在学校五天的学习，比不上双休日里的放松，最终教学效果等于零。既形象、生动，又含有哲理，是一种有个性的创意。再如《?+。=!》，网瘾使“他”陷入困境，学业一落千丈，父母老师伤透了心，怎么办？最后经过家长、老师的一番开导，“他”终于结束了那场令人不堪回首的噩梦，句号用来表示悔过和醒悟。经过努力，“他”成功了，成了一名品学兼优的学生。
这天因为要弹棉花，做被子，街坊告诉我，潘家园东里有一家棉花弹得最好。于是我抱着一大包棉花找了去，顺3号楼往东走，没见着弹棉花的，却见着一座斑驳的老房，沿着老房往里走，发现里面还有一座大殿，东边残留着一段比较长的红墙。我二话没说，撂下棉花，直奔家取了相机――先留几张片子吧。晚上回家查了查，知道那是清朝顺治年间豪格王爷的长眠之处。
谦虚使人掉脑袋
豪格是皇太极的长子。清崇德八年(1643年)八月初九深夜，皇太极连接班人都没来得及定，就一命呜呼了。他白天还忙里忙外，晚上就不行啦。你说这人经得住什么？皇太极尸体刚凉，也就是第6天，争夺老大位子的激烈争斗就在一家人之间打响了。
老大位子谁坐，按照游戏规则，应当由当时7个最有地位的人商定。这7个人――礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、肃亲王豪格、英郡王阿济格、豫郡王多铎和颖郡王阿达礼，谁不想当老大？
其中最有资格的，就是皇太极的长子豪格和弟弟多尔衮，两个人各有一拨势力。老帮主的那拨马仔都拥护豪格当老大，多尔衮的那拨人都拥护自己多哥。在中国历史上，老大嗝儿屁了，要么长子接位，要么弟弟掌权，哪个都有效。
十四日一大清早，拥护豪格当老大的马仔们，就在大清门前成群结队地发誓，一定要咱们豪哥当老大，这样咱们一辈子都能吃香的喝辣的，谁反对就谁，并且调来了护卫营，把商定继位者的会议地点――崇政殿给围了个水泄不通，连大清门也增加了人手。那阵势，只要豪格不手软，一声令下，把不拥护自己的人全做了，然后对外宣称他们谋反，齐活。
可人这种动物，有时候，就败在一念之差。
崇政殿的东庑殿上，会议正式开始，由礼亲王代善主持。一上来就站出俩马仔，提议皇长子继承老大位子。多尔衮一听就急了，大声呵斥：你们俩人说这话不够斤两，“下去！”这俩马仔也不是好惹的，他们的手下已经把这里包围了。多尔衮见势头不妙，想退。这时候豫郡王多铎也急了，嚷着：“你要是不做老大，那这个老大就得是我！太祖遗诏里可有我的名字。”多尔衮见又出来一个竞争对手，就劝他说：“那个遗诏里面不光是你一个人的名字，还有豪格呐。”多铎小声嘟囔着：“不让我当，也行，那就让代老哥当。”代善心说了：就这架势，我敢当吗？于是说自己骨头老了，当不了老大，还是叫皇上的长子来担纲吧。
这时候，一切都变得对豪格有利。优势有时候变成劣势，就在于优势这个东西太麻痹人了。豪格琢磨大局已定，马上就要做老大了，玩儿个谦虚吧，就冲大家伙说：“我福少德薄，哪能担当得起？”豪格本想这样一来，自己的人再一忽悠，顺势坐上老大的位子，显得多有档次。
谁知郑亲王济尔哈朗说，既然豪格自己已经放弃了，那就让豪格的弟弟福临继位吧。多尔衮也顺水推舟，说：“皇子里面，长子豪格说不干，那就让弟弟来吧。只是他年龄偏小，这样吧，就让郑亲王济尔哈朗和我帮助他管管事。”于是顺治继位，多尔衮辅政。豪格从此不仅失去了帮主地位，最后还失去了性命。
一张臭嘴丢了命
豪格错失老大位子，心里堵得慌，仗着皇兄的地位，没事儿的时候就和马仔们说：“多尔衮有什么本事？我们都是一家人，谁不知道谁呀！就他那个身子骨，别的不成，就会得病。他不是个有福气的人啊，活不了多久……”这话背地里说说也就罢了，可他豪格浑不吝，到处嚷嚷。
顺治上台第一年(1644)刚7个月的时候，豪格的一个马仔，据说还是什么八旗的最高将领，可能是被人策反了，出来举报豪格“图谋不轨”,散布危害多尔衮的言论。“图谋不轨”是杀头的罪，何况多尔衮还是摄政王。多尔衮立马召集诸大臣开会，先把豪格的得力马仔们一个个给杀了，罪名是“附王为乱”。轮到处理豪格的时候，皇上急得没法，想出一主意，整天地哭，茶不思饭不想。多尔衮一看皇上都这样了，就暂时饶了豪格的项上人头。又过了仨月，顺治迁都北京，高兴，一个劲儿地给手下们加官进爵，借此机会，豪格又恢复肃亲王爵位。
顺治三年(1646)三月，多尔衮命豪格率兵去打张献忠。豪格不愿意去，心里一大堆意见，一去两年，还就真把张献忠灭了。有一个流传很广的故事，说张献忠在一座古塔中见着一块石碑，那上面刻写着这样的文字：“造者于化龙，拆者张献忠。吹箫不用竹，一箭贯当胸。”说的就是他早晚叫肃亲王给灭了。所谓“吹箫不用竹”,“箫”字去了竹字头，就是一个“肃”字，张献忠被肃亲王豪格射死。
在外面足足干了两年，顺治五年(1648)二月，豪格率人马胜利班师回京。顺治帝在太和殿请大家足撮了一顿。一个月之后，就有人举报郑亲王济尔哈朗，举报信中正好有两条罪名和豪格说得上话。一条是陈年旧事，说皇太极见上帝的时候，他们“谋立肃王(豪格)为君”,“擅谋大事”也就是私下里为江山做主；第二条是说郑亲王偏袒豪格，“向与肃王同谋，心生怜悯，显令僭越”。罪名成立，判决郑亲王济尔哈朗死刑，后来缓刑，改从轻发落，降为郡王，罚款了事。郑亲王济尔哈朗原是豪格的保护伞，弄他就是弄豪格，伞倒人歇菜。处理完济尔哈朗，两天后，多尔衮又召集诸大臣开会，这回就剩下豪格了，也弄出了一条死罪。多尔衮像模像样地说：“不管怎么说，豪格也是我侄子，不忍心啊。”多尔衮的马仔们知道主子就想弄死豪格，于是强烈要求处死豪格。最后皇上下令免豪格一死，撤销其一切职务，监禁。
最后，豪格一口气没上来，死于狱中，才 40来岁。
死因的传说与
豪格的死因，说法众多，有说是自杀的，就豪格那脾气，也有可能。还有说是多尔衮谋杀的。说豪格班师回京，皇上派摄政王多尔衮在永定门外列队迎接。按照礼节，豪格是多尔衮的侄子辈，应该先拜谒皇叔多尔衮。多尔衮已在帐中埋伏好了刀斧手。豪格只身一人，只有一名叫王忠的太监跟随，进了帐中，还没有回过味儿来，刀斧手们已冲出来。王忠见势不妙，一把按倒豪格，自己扑在豪格身上，不过那刀太猛太快太利，不一会儿功夫，两人血肉难分死于一处，最后装在一口棺材里。
豪格一死，多尔衮把他的漂亮老婆弄过来，留作二奶。不过豪格的儿子也因此捡了一条命。
没两年，多尔衮突然死了。顺治自己说了算，立马给长兄豪格，恢复名誉，立碑表彰。乾隆四十三年(1778),豪格配享太庙。
清初，肃亲王豪格的王府在玉带桥东岸，也就是现在正义路东侧，有10位老大住过，1900年八国联军入侵，毁了。后来变成使馆区，王府只好迁到北新桥船板胡同，规模小多了，不过包子有肉不在褶上，老北京不是有句顺口溜吗――“礼王府的墙，豫王府的房，肃王府的银子用斗量。”豪格进中原打仗不仅灭人，还聚敛银两。
像狗熊一样地死，像英雄一样地埋葬。《燕都杂咏》有首诗歌：“名王昭伟绩，马鬣认崇封。不见吹箫竹，惟余偃盖松。”
教学目标：
知识与技能目标：了解寓言故事的基本情节及其表现方法，熟悉其配画、插图的画法风格，进一步了解文学与艺术形式的联系。
过程与方法目标：用丰富的绘画手段表现单幅或者连环画面，在合适的机会利用学生的寓言配画作品与其他学科相联系进行策划、制作表演与展示，培养学生的理解力、创造力和综合实践能力。
情感、态度与价值观目标：通过对本课的学习，体会寓言和神话故事中蕴含的深刻道理，增强学生明辨是非的能力，领悟传统文化所蕴涵的人文精神。
教学重难点：
重点：把握住寓言和神话故事的中心寓意，并选择恰当的情节把它表现出来。
难点：寓言或者神话故事中最能体现寓意情节的选择以及画面绘画艺术的个性化设计。
课前准备：
教师：寓言、神话资料，范作，学生作品等。
学生：寓言、神话资料及颜料、彩纸等绘画工具。
教学过程：
一．导入
角色表演（狐狸和乌鸦）
师：你知道这什么故事吗？选自世界上最古老、影响最大的寓言《伊索寓言》。由于形象生动、寓意深刻、富于哲理，在全世界流传两千五百余年而经久不衰。
师：
今天我们来学习如何为我们熟悉的‘寓言和神话故事’配画上插图。(揭题)
二．新授
1.欣赏壁画、石画(出示古老的石画)
师：寓言和神话是人类最早的文化产物之一。人类很早就会使用这种极古老的文学形式，北魏敦煌莫高窟第257窟九色鹿本生故事距今已有一千多年了；二千多年前的汉画像砖上画神话故事。都是人类生活智慧和艺术想象力的结晶。
2.什么是神话？说一说你熟悉的神话故事。
神话：通过对各色神话人物的塑造表达了古代劳动人民对理想生活的追求和渴望。
（《女娲补天》《后羿射日》《沉香救母》《嫦娥奔月》《精卫填海》……）
3.什么是寓言？说一说你熟悉的寓言故事。使人趋向聪明、理智、沉稳。
寓言：通过简洁幽默的小故事来表达深刻的道理。
（《狐狸和乌鸦》《龟兔赛跑》《揠苗助长》《班门弄斧》《疑人偷斧》《杯弓蛇影》……。）
4.看图区分寓言和神话，进一步了解寓言和神话的区别。
5.师：下面就让我们来做个游戏，怎么样？(看图猜故事)
师：你是怎样猜到的？(引导学生说出画面创作的要素)
生1:
我是通过故事中主人公特点看出来的
师：(板书：主人公的特点)
生2:还要看故事的主要情节与场景
师：(板书：情节与场景)对啊，每一个故事都有一个或几个非常重要的故事情节，只要抓住这个主要的故事情节和主人公的特点，就会很容易的表现这个故事了。
师：比如说揠苗助长，我们应该抓住哪个故事情节
生：农夫乐呵呵的正在往上拔禾苗。
师：狐假虎威呢？
生：……
三．欣赏优秀学生作品
四．合作与互助
创作表现
1.小组讨论
师：我们可以用什么方式来表现寓言和神话呢？现在让我们分小组讨论一下，在讨论之前呢，老师给你们一个小小的建议，你们首先来选择一个故事，再来分工合作，看看故事适合哪种方法来表现。
生：(讨论)
2.学生汇报
师：哪个组先来说说？
生1:我们组每三个人又分成了三个小组，每个小组画一幅画。
生2:我们几个商量了，XX、XX和XX画背景。XX、XX和XX主要人物，最后我们几个一起来表演。
师：你们组太有创意了，让我们给他们掌声，鼓励一下，好不好？还有哪个组想汇报一下？
生3:我们想用彩泥来表现《
》。
生4:我们组想画寓言故事《龟兔赛跑》,一共画4幅连续的画。
师：那能说一下，在这个故事中你们要抓住那四个主要的情节画呢？
生4:第一幅是起跑的时候、第二幅是兔子跑在乌龟的前面、第三幅是兔子睡着了，乌龟超过了它、第四幅兔子在奋力的追赶，而乌龟却取得了这次比赛的胜利。
师：看来你们所有的同学都有了自己的任务，那老师就期待着你们的作品了。
3.学生分小组创作
五．表演与展示
快乐评价
1.欣赏学生作品
师：(完成的作品粘贴在黑板上)欣赏各小组作品，说出你最欣赏的作品，在选择一幅说出应该改进的地方。
生：……
2.第二小组运用做好道具，上台表演。
生：(表演)
师：同学们，他们表演的好不好？
生：好
师：让我们把最热烈的掌声再一次送给第（）小组。
同学们，故事伴随着我们成长，神话让我们有一双飞翔的翅膀，寓言让我们懂得了生活的道理，那么老师也希望，在今后的每一天一比一天过得更美好。
六．拓展与延生
激发兴趣
1.欣赏运用其他材料和方法表现的故事作品，拓展学生的创作思维。
2.自行设计主人公，自编自演一个寓言故事。
板书
寓言和神话（造型大胆夸张）
关键词：作文教学 培养思维 方法
文章是思维的产物，整个文章的写作过程都需要思维来牵引。整个写作活动就是用语言文字表达思想感情的。没有思维，整个文章的构思活动、写作活动、修改活动，都无从谈起。正因为如此，思维能力的强弱、思维品质的高低，在很大程度上决定着文章的质量和水平。
一、巧妙引导，培养学生思维的严谨性
思维的严谨性表现在作文上，主要是审题时周全缜密，立意时准确鲜明，表达时精确通畅。在整个写作过程中，能够抓住问题的本质深入细致地加以分析，并能够不断地进行自我反馈与调控，防止偏题跑题。
首先，要引导学生抓住作文命题的提示语。作文题的提示语，是审题很重要的一个方面。命题者往往通过提示语，对一些重要的概念和对象进行限制，或界定内涵，或指明方向，或规定范围。第二，要引导学生化面为点，化虚为实，大处着眼，小处着笔。善于选择那些最有代表性和典型性的、最能触发自己感想的人、事、景、物来写，要以小见大，以微衬著。第三，引导学生大胆地展开联想、发挥想象，去捕捉写作的相关的信息，寻找立意的支撑点。联想和想象是创造思维的重要品质，写作中运用联想和想象，可以开阔写作思路，拓展选材范围，丰富文章内容。但是，联想又不是天马行空，要有所侧重，突出重点。要放得开，收得拢，行文时注意点题和过渡。写作教学中，针对题目，巧妙引导，由浅入深、由易到难，学生的思考也就逐层推进，思维的严谨性自然得到培养和提高。
二、变换角度，培养学生思维的灵活性
思维的灵活性是指思维活动的灵活程度，要让学生能根据问题的具体情况，及时改变观察和理解问题的角度，不固执己见，不拘泥于陈旧的方法，机智地解决问题。在作文教学中，语文教师要能为学生设计体现思维转化的问题，这样可沟通知识间的联系，激发学习的兴趣，拓宽思维的广度，培养思维品质，提高写作能力。培养学生思维的灵活性，就一定要使学生能够从另一个角度观察和思考问题。
思维灵活能使学生想他人所未想，发他人所未发，给人以耳目一新之感。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”在教学实践中，可从以下几点培养学生思维品质的灵活性：一是在以偏概全上发现问题，有些观点为了突出要强调的内容，往往把话说得比较绝对，难免以偏概全。在教学中可以抓住其片面性，提出求异观点；二是在武断上发现问题，有些观点虽揭示了一般规律，但往往会忽略问题的复杂性和特殊性，难免有些武断，求异型作文正可抓住其武断之处反弹琵琶。如“班门弄斧”,它的原意是在鲁班门前舞弄斧头，后来就比喻在行家面前卖弄本领。一个“弄”字由“舞弄”演变成“卖弄”,这个成语便有了贬义。但到班门去都是卖弄吗？敢于到班门弄斧，也是有勇气、有实力的体现，有的可能是去请教，能及时得到行家的指点，促使自己更快地进步。三是在观念的陈旧上发现问题，例如有些格言、俗语体现出的观念，在某一历史阶段可能是对的，但是随着时代的发展，人们认识水平的提高，已明显暴露出它的陈旧与落后。如“酒香不怕巷子深”,它在古代确实能反映商品的生产者对自身商品质量的自信，但在当今工业化大生产时代，暴露出的问题是生产者对商品宣传的漠视，一个具有现代意识的企业家，不仅重视产品的质量，更重视产品的宣传。
三、辨析是非，培养学生思维的批判性
思维的批判性是指思维活动中批判性地看待问题，不盲目跟随他人或现成的观点，有自己独到的见解和明辨是非的能力。在作文教学中，教师可以设计一些问题，引导学生热烈讨论、细致辨析，所选择的材料要有一定的迷惑性，不能一眼就看破了，还要有一定的时代感，能激起学生的写作兴趣，在辨析的过程中逐步弄清事情和道理的是非对错、高低优劣。指导写作时，引导学生去分析具体问题和纷繁复杂的社会现象，对批驳的对象要有所侧重，要挖出错误的根源，如果能提出解决问题的方法就更好了。
四、挖掘本质，培养学生思维的深刻性
思维的深刻性是指能够揭示事物的本质属性以及事物之间相互联系的思维品质。在高考作文评分标准中，对发展等级有“深刻透彻”这一项，共列举了三条：一是透过现象深入本质，二是揭示问题产生的原因，三是预感事物发展的趋向和结果。在作文教学中，语文教师可以举出现实生活中常见的事物，提供一些富有情趣而又耐人寻味的生活现象，引导学生进行积极的思维活动，进行延伸、拓展，从而对问题的本质属性及规律产生比较深刻的理解，挖掘出普通、常见的表象下潜在的本质属性，这样在写作过程中才有可能联系广阔的社会生活，思路变得豁然开朗，笔底也必然会文思泉涌。
五、拓展思路，培养学生思维的广阔性
思维的广阔性主要表现为思路宽广、思维发散，能够用多方面的知识去探索解决问题的方法和途径。在作文教学中，语文教师要善于选择典型的题目，引导学生从不同的角度、不同的层次去观察和思考，从而培养学生思维的广阔性。在具体教学过程中可以采用以下方法对学生进行训练：
1.一题多练。就是改变以往一个作文题目只对应一个写作要求的方法，因为作文教学要训练的点较多，一题一练既耗时又限制学生的思维。
2.文体不限，给学生创造广阔的写作天地。这种不限并不是让学生将文章写成非驴非马的四不像，而是让各类学生都可以选择自己擅长的文体，施展自己的才华。擅长写记叙文的，可以写成情节曲折的记叙文；擅长写议论文的，可以写成旁征博引的议论文；擅长写散文的，可以写成柔婉真挚的散文等等，充分展示学生的才情。
3.变换角度。同一个作文题目，因选择的视角不一，分析方法不一，写作的侧重点可能也就不一。因此应该引导学生变换审题的角度，从多方面考虑问题，经过辨别，最终选择一个好的视角来行文。
六、调动想象，培养学生思维的创造性
一般人认为，班门弄斧的都是一些自大、不自量力的人。但是，我并不认同这个观点，我认为，凡班门弄斧的人，皆有自信者。他们关于挑战权威，对权威说不，可见，班门弄斧之人是有自信的，从中，我们也知道他们还会有勇气。
诗仙李白曾有诗云：“我本楚狂人 ，凤歌笑孔丘。”众所周知，孔子是中国历史上最伟大的圣人之一，他李白虽然有一点成就，但也没有资格与孔大圣人相提并论吧，他居然还说出这样不自量力的话，他居然如此狂妄自大，这不是自取其辱，空增一些笑料吗？不，并不是这样的，这其实是自信的表现。试问，如果没有足够的自信和勇气，又怎么敢在孔大圣人面前班门弄斧呢？
当代社会需要进步发展，就需要有人班门弄斧。文明的发展不能只靠前人的思想理论，更需要的是后辈们积极思考，大胆创新。试想，如果伽俐略当时在众人的指指点点下打了退堂鼓，放弃了做双球落体的实验的想法，他还能证明伟大的哲学家亚里士多德是错误的吗？显然是不能的。在众人的议论下坚持自己的观点，这需要很大的勇气与自信。想想看，如果哥白尼当初害怕教会的势力，不敢发表日心说，人类天文学还能达到当今的高度吗？显然也不能。在强大的教会之下发表与教会学说相冲突的看法，这需要勇气。可见，若没有这些班门弄斧的人，人类文明将停滞不前。
班门弄斧可以促进社会进步，文明发展。可见，班门弄斧不是狂妄自大，也不是不自量力，而是自信、勇敢的表现。
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