《种树郭橐驼传（优秀6篇）》是由一米范文为您提供的“种树郭橐驼传”相关范文样本，希望可以在您写作“种树郭橐驼传”相关文案时，起到一定的参考价值。
《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品。下面是第一范文网小编为大家整理的《种树郭橐驼传》阅读题目及其参考答案，欢迎大家参阅。
《种树郭橐驼传》阅读原文郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安富豪人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
《种树郭橐驼传》阅读题目1.选出加点字词解释有误的一项( )(2分)
A.早实以蕃：结实
B.致其性：尽
C.其培欲平：培土
D.有类橐驼者：这一帮人
2.对本文字词解说有误的一项是( )(2分)
A.“驼业种树”中“业”是名词活用为动词，“把……当作职业”。
B.“非有能硕茂之也”中“硕茂”是形容词的使动用法，这句话译“并没有办法使它们长得高大茂盛”。
C.“甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣”，这句三个“以”都是连词，用法含义完全一样。
D.“若甚怜焉”中“焉”是代词，他们，指代老百姓。
3.对文段的理解分析，不正确的一项是( )(2分)
A.第三段两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从管理的善与不善进行对比，继从种植的当与不当对比。
B.第四段揭出文旨，作者通过对话，运用“养树”与“养人”互为映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。
C.文章集中“吏治不善”的种种表现，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分，如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡、鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
D.写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，语言错落有致，富有变化。
4.翻译下列文言句子。(8分)
(1)以子之道，移之官理，可乎？(3分) (《种树郭橐驼传》)
(2)登高而招，臂非加长也，而见者远。(2分) (《劝学》)
(3)逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。(3分) (《赤壁赋》)
《种树郭橐驼传》阅读答案1.D
2.C
3.A
4.(1)把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？
(2)登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见。
(3)不断流逝的，就像这江水，但它不曾流走；时圆时缺的，就像这明月，但它最终没有减少或增加。
● 教学目标
知识目标
1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。
2.积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义。
3.归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。
能力目标
1.训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力。
2.背诵课文3、4两段。
德育目标
要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。
●教学重点
1.积累一定量的文言实词和虚词。
2.学习文章对比和映衬的写法。
3.掌握文章的主旨。
●教学难点
分析作者是如何用种树之理来谈为官治民之道的。
●教学方法
本文是一篇自读课文，理应让学生充分自读，教师作相机点拨。
●教具准备
投影仪；录音机
●课时安排
1课时
●教学步骤
一、导语设计
古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、解题
本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品 。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书•食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
三、整体感知，理清思路
1.放课文录音或教师范读课文。
2.学生结合注释自读课文。
出示投影：
（1）下列加粗字注音有误的一组是（ ）
a.勖（xù） 病瘘（lǔ） 病且怠（dài）
b.豚（tún） 抑耗（háo） 织而缕（lǚ）
c.孳（zī） 窥伺（sì） 实以蕃（fán）
d.缫（sāo） 飧饔（yōnɡ） 长（zhǎnɡ）人者
（2）解释下列句中加粗的词。
①名我固当
②驼业种树
③早实以蕃
④能顺木之天以致其性焉尔
⑤其筑欲密
⑥长人者好烦其令
⑦故病且怠
（3）完成课后练习题二。
参考答案：
（1）a（“瘘”读“lǘ”）
（2）①起名，作动词。②以……为业，作动词。③果实；蕃盛，多。④尽。⑤捣土用的杵，这里用作动词，捣土。⑥治理。⑦穷困。
3.学生讨论并用一句话概括各段大意。
明确：第1段，仿史传体例，介绍人物身世。
第2段，转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。
第3段，郭橐驼谈种树经验。
第4段，在问答中将话题“移植”到政事上来。
第5段，写问者的意外收获及作传目的。
四、具体研习课文
出示投影：
1.文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？
2.郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？
3.其他种树的人往往怎样做？结果如何？
4.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
5.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？
6.简析文中的对比和映衬手法。
学生思考、讨论后明确：
1.作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”——“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。说他技艺高超，点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徏”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。
2.郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”他认为种完后应该采取的态度是“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他对自己的评价一样，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”
3.其他种树的人违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。因此遭致“木之性日以离”的恶果。
4.“问者”问“养树”后，提出了“以子之道，移之官理”的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。
5.文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个“尔”，五个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
6.本文运用了对比和映衬的写法。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
五、探究阅读
结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。
说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天以致其性”， 不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动輙体罚。
六、课堂练习
阅读下文，写一段评析文字。
出示投影：
蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负；苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦已病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名，人也，而智则小虫也，亦足哀夫！
参考答案：
本文借一种善于负重而好爬高的小虫，辛辣地揭露和嘲讽了那些达官贵人觊觎高位，贪婪成性，惟利是图的本质。抨击了当时腐败的吏治。全文描写生动，讽刺尖锐，社会意义深刻。
七、课文总结
以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
八、布置作业
1.完成课后练习“二”和“三”。
2.思考并讨论：本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示？
●板书设计
种树郭橐驼传
●延伸阅读
阅读下文，完成1～5题。
白居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月拜左拾遗。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬圣恩。
居易与河南元稹相善，稹自监察御史谪为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。上又欲加河东王锷平章事，居易谏曰：“宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此任。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。”乃止。
上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，辞切情至。既而，又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。唯谏承璀事切，上颜不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是联拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言”。上曰：“卿言是也。”由是多见多听纳。 注：谠言：正直的言论。
1.下列加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
a.箴时之病 箴：劝戒
b.非次拔擢 次：依顺序排列，等次
c.居易与河南元稹相善 善：友好，交好
d.章武皇帝纳谏思 理 理：道理
2.下列加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
a.白居易幼聪慧绝人 绝人：超过一般人
b.吾谓斯文遂绝斯 文：文人或儒者
c.而往往流闻禁中禁 中：宫中
d.翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪 上前：走上前去
3.对下列两组句中加粗词的意思的判断，正确的一项是（ ）
a.①与②相同，③与④也相同
b.①与②不同，③与④也不同
c.①与②不同，③与④相同
d.①与②相同，③与④不同
4.翻译“后进文章无可意者”一句。
5.下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
a.白居易想用有生以来学得的知识报答皇上越级提拔的恩泽。
b.对元稹的被贬，白居易曾多次上疏，恳切地劝谏皇上，他的奏疏虽然送入宫中，但却无人向皇上报告。
c.皇上起先对白居易劝谏承璀一事很不高兴，认为这是白居易对他的无礼之举，但后来又改变了对白居易的看法。
d.李绛认为，白居易不论大事小事都敢冒死劝谏，这正是他报答皇上破格提拔的表现，而决不是轻率进谏。
参考答案：
1.d（理：治，天下大治）
2.d（上前：皇上面前）
3.b（①转折意；②因而，于是；③认为；④拿，用）
4.后辈的文章，总没有合他心意的。
5.b（“但却无人向皇上报告”错，应为“但皇上却不予答复”）
●备课资料
一、课文补注
柳宗元简介
柳宗元（773～819），字子厚，祖籍河东郡解县（今山西永济县），世称“柳河东”。他出生于长安，少精敏而有文名，出入经史百子。21岁中进士，任秘书省校书郎。26岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。贞元十七年（801）调任蓝田尉，得以了解世风民情。贞元十九年（803）任监察御史里行。顺宗即位，他参与王伾、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵县）司马，前后长达十年之久。他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关心现实，写了大量文章驳难政敌。元和十年（815），被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。在柳州任上，他关心民瘼，采取一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。元和十四年卒于任所，故又称“柳柳州”。
柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是著名的文学家。他具有进步的历史观和朴素的唯物思想，反对天命论。他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物及时，其文学主张与韩愈大同小异。他的散文创作立意新颖，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高，为唐宋八大家之一。他的诗歌清新峻洁，似淡实浓，自成一家。有《柳河东集》行世。
（选自《中国历代散文精品》，时代文艺出版社XX年1月版）
二、课文析读
柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。文章由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比喻，鲜明的对比和恰当的类比，使抽象的道理形象化、具体化，从而大大增强了文章的说服力，我们阅读时应认真借鉴。
所谓寓言，即寓意于言。也就是通过讲故事来阐明道理。《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民休养生息的政治观点。这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。
文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力，运用了对比的写法。
作者先从种植的当与不当作对比。连用四个“欲”字句，概括了树木的本性，提示了种树的要领，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因而必遭致“木之性日以离”的恶果。
作者次从管理的善与不善作比较。“勿动勿虑……若弃。”郭橐驼看似听之任之的做法里，却包含了“顺木之天”的大道理；而他植者好像无微不至地关心，但结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。
概言之，作者围绕“顺木之天以致其性”之纲，分述“己植”和“他植”。己植部分说明树木的本性，再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培，做到“不害其长”“不抑耗其实”。他植部分则分述两种违背树木本性发展的做法，然后归结到“他植”不如“己植”，由此显示橐驼种树之道的正确。行文简洁，对比鲜明。
郭橐驼所讲的道理无疑是正确的，然而，写此文仅仅是为了种树吗？我们说不是，要郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”，是用“养树”和“治民”作类比。作者通过对话，将“养树”与“养人”作类比，把种树、管理树之理引申到吏治上。“树”与“人”，虽为两种本质不同的事物，“养树”与“养人”也各有其特点，但尊重并按照客观规律办事，却是为实践所证明了的共同规律。因此，两者类比，既使人感到自然、亲切，也使文章增强了哲理性、说服力。
另外，这篇文章的语言很有特色，开头的叙述，语言质朴明朗；后面两大段对话，多用排比对偶，说理深刻，尤其是在排比对偶句中，活画出各种逼真情状，令人理服心折。例如，写他植者“旦视而暮抚，已去而复顾”，“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”几句，把一个“爱之太殷，忧之太勤”的种树者的蠢行刻画得栩栩如生。又如，写俗吏旦暮扰民的“促尔耕，勖尔植，督尔获……击木而召之”一段排比对偶句，难道不也 把那纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景都活画出来了吗？从语言上看，许多语句如串串珠贝、璀璨夺目，足堪欣赏
《唐书•柳宗元传》说柳宗元的文章“精裁密致，璨若珠贝”。从这篇传记来看，确乎如此。
（选自《语文周报•高中版》，作者：李嗣亭）
三、类文荐读
毛颖传
韩 愈
毛颖者，中山人也。其先明眎①，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”已而果然。明眎八世孙需兔②，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃恒娥，骑蟾蜍八月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰夋兔，狡而善走，与韩卢③争能，卢不及。卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。
秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以连山筮之，趺得天与人文之兆，筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居④，独取其髦，简牍是资，天下其同书。秦其遂兼诸侯乎？”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。
颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录；阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉；又通于当代之务，官府簿书，市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请亦时往。
累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽官人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。
后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者。”因不复召，归封邑，终于管城。
其子孙甚多，散处于中国夷狄，皆昌管城，惟居中山者能继父祖业。
太史公曰：毛氏有两族。其一姬姓，文王之子，封于毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也。战国时有毛公、毛遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使，秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！
注：①明眎：兔的别名。眎，同“视”。② 求（nóu）：刚生下的小兔。③韩卢：古代韩国名。④趺（fū）居：即趺坐，双足交迭而坐。
阅读提示：作者仿《史记》传记的体例，为之作传。文章把许多历史传说和神传故事编织起来，充分叙述了毛颖的通古博今和劳苦功高，通过他“赏不酬劳，以老见疏”的遭遇，批评了统治者的“少恩”，抒发了作者胸中的郁闷和愤慨。文章构思新颖奇特。用诙谐幽默的拟人和双关。从一枝小小的毛笔，敷衍出如此恣肆奇特，妙趣横生的寓言故事。
四、阅读方略 文言文阅读之八：如何辨识偏义复词
所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。
1.两个语素意义相对的。例如：《孔雀东南飞》：“便可白公姥”“我有亲父兄”两句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意义。
2.两个语素意义相近的。如：《墨子•非攻》：“今有一人入园圃，窃其桃李。”“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方。在句子中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作陪衬。需要注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义词的重叠使用要区别开来。例如：在《孔雀东南飞》中“举动自专由”“会有相从许”说“专由”就等于说“自专”或“自由”；说“从许”就等于说“相从”或“相许”。中学课文中出现的偏义复词很多，例如：①昼夜勤作息，伶俜萦苦辛（《孔雀东南飞》）——“作息”只有“作”的意义，没有“息”的意义。②但欲求死，不复顾利害。（《〈指南录〉后序》）——“利害”只有“害”的意义。③缘溪行，忘路之远近。（《桃花源记》）——“远近”只有“远”的意义。④此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）——“存亡”只有“亡”的意义。⑤以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）——“国家”只有“国”的意义。等等。
那么，如何正确识别这种复词偏义的词语呢？辨别偏义复词的办法主要有以下三种：
（一）联系它前后的连带成分。如：“昼夜勤作息”中的“勤作息”，说“勤苦地劳作”是通的，说“勤苦地劳作、休息”就不通了，即可认定“息”是只能作陪衬而不表示意义的语素。因此，也就可以认定“作息”是偏义复词了。
（二）从全句的意思上去理解。如：“宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。”（《出师表》）全句是说，不管是“宫中”（指皇宫）的人员，还是“府中”（指丞相府）的人员，都是一样的，在提升、惩处、表彰、批评方面，不应该有所不同。即句中体现的“不宜异”，那么“异同”一词中，只取“异”的意义，而“同”就只作陪衬了。
（三）纵观全篇，从文章大局的角度来理解。如：《孔雀东南飞》中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”，全诗之中，未言及兰芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词，偏在“兄”。有些词只能这样从全文考虑，才能做出正确的判断。
五、高考真题
XX年全国高考试题
阅读下面一段文言文，完成1～6题。
胡质子之威，字伯虎。少有志向，厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢。”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装，百余里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。
威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信，具以白质。质杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清？”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“以何为不如？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”官至前将军、青州刺史。太康元年卒，追赠镇东将军。
1.对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
a.威自京都省之省：探望。
b.不审于何得此绢 审：知道。
c.自放驴，取樵炊爨樵：打柴。
d.后因他信，具以白质 信：使者。
2.下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
a.是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。
见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。
b.每至客舍，自放驴，取樵炊爨。
每闻琴瑟之声，则应节而舞。
c.后因他信，具以白质。
因宾客至蔺相如门谢罪。
d.晋武帝赐见，论边事，语及平生。
烧尽北船，延及岸上营落。
3.从句式的角度看，对下列两组句子中加粗的部分的判断，正确的一项是（ ）
①大人清白，不审于何得此绢。②于是名誉著闻，历位宰牧。③密诱问，乃知其都督也。④质杖其都督一百，除吏名。
a.①与②相同，③与④不同 b.①与②相同，③与④也相同
c.①与②不同，③与④相同 d.①与②不同，③与④也不同
4.下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（ ）
a.食毕，复随旅进道——吃完饭以后，又跟随旅伴上路
b.先其将归，请假还家——早就要带他回去，于是请假回家
c.阴资装，百余里要之——暗中准备盘缠，在百余里外的路上迎候他
d.因取向所赐绢答谢而遣之——于是拿出先前给自己的绢答谢他；并把他打发走
5.以下句子分别编为四组，全都说明“其父子清慎如此”的一组是（ ）
①是吾俸禄之余，故以为汝粮耳 ②每至客舍，自放驴，取樵炊爨 ③又少进饮食，行数百里 ④因取向所赐绢答谢而遣之 ⑤质杖其都督一百，除吏名 ⑥于是名誉著闻，历位宰牧
a.①②④ b.①⑤⑥
c.②③⑤ d.③④⑥
6.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）
a.胡威自小志向远大，砥砺名节，品格高尚。他在辞父归家时，问明所赐绢的来路后，方肯接受。途中又亲自放驴，料理生活，从无靡费之举。这使他日后得到很高的声誉。
b.胡威之父胡质身居高位却能恪守清廉。胡威辞别回家时，他仅取绢一匹作为路资。在儿子询问时坦然地表明，此绢为正当所得，并非不义之财。从而赢得了儿子的敬佩。
c.胡质帐下都督善于逢迎。为博得胡质的好感，他在胡威归家途中曲意巴结，并辗转地让胡质知道此事。岂料弄巧成拙，胡质了解真相后对他严加处罚，并免去他的官职。
d.晋武帝十分赞赏胡质。他问到胡氏父子的高下，胡威说：“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，认为自己远远不如。这既说明了胡质品格高尚，又反映了胡威尊崇父亲的心情。
参考答案：
1.c（c项中“樵”应为名词，指柴草，而答案却是“打柴”，成了动词，与“取樵”中“取”重复）
2.a（词语有“故、每、因、及”，涉及到课文的文章有《信陵君窃符救赵》《促织》《廉颇蔺相如列传》《赤壁之战》。a项中的“故”，“故以为汝粮耳”中“故”当“因此、特地”讲；“故久立与其客语”中“故”作“故意”讲。b项两句中的“每”都作“每次讲”。c项两句中的“因”都作“通过”讲。d项两句中的“及”都作“到”讲）
3.a（“从句式的角度看”提示了思考的角度。第①句“大人清白”是主谓式结构，第②句“名誉著闻”也是主谓结构，这样第①②句是相同的。第③句“乃知其都督也”，加粗部分的意思是“他是都督”，是判断句，结构也是主谓式。而第④句“质杖其都督一百，除吏名”中“其都督”，意思是“他的都督”，是偏正式结构，所以③④是不相同的）
4.b（b项中“先其将归”译文有误，应为“在胡威告辞出发之前”，“先”译为“在……之前”，“其将归”指胡威将要辞别回去）
5.a（“其父子清慎，一是指两者，二是侧重清正廉洁。①侧重其父勤俭，②侧重其子克己清勤，④侧重其子不受别人佐助，并把自己的“干粮”——绢，给了别人，说明清正无私。①②④充分表现了父子的清正审慎。③表示都督的虚伪，⑤表现胡质的束缚严明，⑥表现胡威清廉的影响）
6.c（a、b、d项叙述都是正确的。c项对都督的介绍与原文有出入。“辗转地让胡质知道此事”“岂料弄巧成拙”不对。一是文中说“后因他信，具以白质”，是通过其他信使告诉胡质的，并不是都督弄巧成拙，他自己告诉了胡质。二是文中还说“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，也说明此事是胡威去告诉信使，并使之转告父亲的）
教学目标：
鉴赏文章理趣，探究新颖活泼富有创意的写法；
教学设计：
一、理解、鉴赏：
1、文章最后一段写"吾问养树，得养人术"，阅读梳理全文，理解养树和养人之道是什么？作者是如何由养树之道推出养人之道的？
（1）、第三段借郭橐驼之口，从种树态度和种树方法两方面，详细总结了他技艺高超的原因。种树的总原则是："顺木之天，以致其性"种植方法："舒"、"平"、"故"、"密"，培育方法："其莳也若子，其置也若弃"，并拿他植者和郭橐驼进行对比，突出正确的养树之道，也为后文引出养人之道作铺垫：
郭橐驼——————（对比）——————"他植者"
总原则："顺木之天，以致其性""木之性日以离"
种植方法："舒"、"平"、"故"、"密""拳"、"易"、"过"、"不及"
培育方法："其莳也若子，其置也若弃""爱之太殷，忧之太勤"
（2）、第四段还是借郭橐驼之口，把为官者"好烦其令"，巧妙和"他植者"构成类比对应：
他植者——————（类比）——————为官者
态度：种树马马虎虎不关心老百姓痛痒
情感："爱之太殷，忧之太勤"："长人者好烦其令"：
具体做法："旦视而暮抚""爪其肤""摇其本"。"旦暮吏来而呼""鸣鼓""击木"。
结果："木之性日以离"百姓在烦琐政令下"病且怠"
（3）、至此，文章主体内在思想逻辑已不言而明：
养树术——————（类比）——————养人术
"顺木之天，以致其性"顺民之天，以致民之性
"其莳也若子"要爱护老百姓
"其置也若弃"治国要让老百姓休养生息
2、最后一段点明本文写作目的是什么？阅读赏析，联系当时背景，思考本文用意。
传其事以为官戒也。唐代安史之乱后，官府扰民现象严重，百姓疲惫不堪，作为一名正直的知识分子，早年在长安任职的柳宗元，很希望上层统治者能了解社会现状，加以改进。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用"顺木之天，以致其性"的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
3、开头模仿一般史传文体例，介绍了传主的什么基本情况？从这两段文字来看，郭橐驼是一位怎样的人？从哪里可以看出作者有意借鉴我国史传文的优秀传统？
开头介绍了传主的姓名、形貌、籍贯、技艺；从这两段文字来看，郭橐驼是一位平凡普通、乐观豁达、技艺高超的劳动者；作者有意借鉴我国史传文的优秀传统：运用细节来使人物形象丰富生动，比如："甚善，名我固当"：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟认为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的"驼者"形象鲜活起来了。
二、发现、探究
1、读写结合
（1）、作者把种树写得非常贴近生活真实而饶有兴味，自然引出为官之道，除了作者的这个本意，我们还可以得出哪些充满理趣的对生活、政治、哲学等类似的思考？写百字短文，小组和全班交流。
（学生习作）"虽曰爱之，实则害之"。多么耳熟的一句话！"不能输在起跑线上"，父母们
深谙个中真蒂，用各种辅导班课外班考级奥数等充盈孩子的每分每秒，一旦孩子疾呼"把时间还给我，让我自由成长！"父母是非常惊讶的：都是为了你好，怎么就不理解爹娘呢？"爱之太恩，忧之太勤"，失去自我成长空间的小树苗，怎能挺拔成参天大树？所以，请家长们不要再打着"爱"的大旗，剥夺我们自由成长的天性，否则就像作者所言"木之性日以离矣"。
（2）、模仿本文寓言类传记这样新颖活泼的文体和写法，写一篇要寄托一定寓意的小人物传记。
2、活动设计
（1）、请为高二年级宣传栏开辟一个文学特刊：主题是中国文学小人物画廊，从所学和所读的中国文学作品中，选择5—8位以普通人为主人公的人物，为他们画一幅写意画，并配上百字说明性文字。
（如庖丁、大铁椎、庞安常、大堰河、芦柴棒、琵琶女、窦娥、翠翠等）
（2）、将课文改编成剧本，可以就文章的讽喻意义，加上一些对当今社会现象的反映。全班同学分成若干小组，分别负责创作剧本，设计道具，进行演出等。
3、专题研究
（1）、从文体和写法上看，本文很是新颖活泼，颇有创意，从传记体方面，将本文和必修课文《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》作比较阅读，从寓言体方面，将本文和选修课文《庖丁解牛》作比较阅读，探究本文在写法上有何值得我们借鉴之处？
从传记体方面看，都是传记文格局，即先介绍人物基本情况，再用正写反衬等笔法重点写一两事来突出人物性格和形象；不同的是，本文传主既非王侯将相，也非名人伟人，而只是一位身份低下的小人物，所选事情也是非常普通的种树实践，写得贴近生活而趣味盎然，非常鲜活。这样的选材和立意，使文章既有生活情趣，借凡人小事表达深刻道理，没有说教，很是形象生动传神，又使文章充满理趣。
从寓言体方面看，本文借种树之道喻官治民之道，同时还用了对比，拿郭橐驼和"他植者"作了两处对比，第一处意在突出郭橐驼种树技艺高超，第二处对比是为了引出后文养人术。《庖丁解牛》借解牛之道喻养生之道，通过对比解牛的不同阶段，良庖族庖和神庖的不同境界，总结一代名"庖"的成功之道，引出养生之道。对比是相对相反之比，而以此喻彼的类比是相同相似之比。在寓言体文章中使用，能使抽象的道理变得鲜活生动，易于让人接受，同时，不管是种树还是解牛，因为作者描述形象贴近生活，使得它们的寓意，能给人更具普遍意义的启示，为千百年来人们作多元解读提供了意蕴丰富的脚本。
由此可见，本文在内容、写法、文体、立意等方面，都颇为新颖活泼，体现了古文运动"文以明道，陈言务去"的主张，值得我们在写作时借鉴，写出新颖活泼有创意的好文章来。
（2）、《庖丁解牛》、《过秦论》、《寡人之于国也》、《六国论》、《阿房宫赋》《种树郭橐驼传》谈论的都是人与社会关系处理上要顺应规律的问题，分小组探讨中国传统文化儒家和道家关于这个问题的观点，并说一说对自己和对当今社会发展的启示。
儒家：治国的规律是不扰民、要养民爱民。道家：避开矛盾、顺应自然，依天理，不强为。这可以和高考对接，如08年高考作文装石头装沙子装水，考的也是规律问题：做事顺序安排的自然之道；孰轻孰重等。
单元学习重点
1、熟读、背诵课文，理解课文思想内容，归纳文言文常用虚词的意义或用法。
2、弄清“说”“赋”“疏”“传”四种文体的内涵，结合其文体特点，理解课文的思想内容。
3、初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。
种树郭橐驼传 柳宗元
教学重点：1、学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2、掌握“瘘”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的用法。
教学方法：学生自读与教师导读相结合
学法指导：反复诵读—逐层领悟—当堂背诵
教学时间：二课时
教学内容和步骤
一、导语设计
古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。
二、写作背景
本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书•食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
三、解题
本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
四、作者介绍
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。
柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
五、具体研习课文（思考讨论问题）
1、文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？
2、郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？
3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？
4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的？
5、简析文中的对比和映衬手法。
明确：对比——可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比；有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段首尾也是这样呼应的。
六、板书设计
① 总括 分述
1、木之性（理论说明）
2、种植方法（实践总结）
能顺木之天以致其性 3、顺其自然（议论） 对比映衬
4、他植者违返（反面申述）
5、种树之术，并不高深（自谦明理）
② 1、介绍人物身世
2、引出种树行家
3、畅谈种树经验
4、官府繁政扰民
5、问者意外收获
七、总结
以寓言方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。
本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
八、探究思考
结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。
说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“能顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。
九、课堂练习
见《高中新教材优秀教案》p246第六部分
＊文言文阅读指导（七）
阅读方略：如何辨识偏义复词
所谓偏义复词，就是一个词有两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。
1、两个语素意义相对的。例如：《孔雀东南飞》：“便可白公姥”“我有亲父兄”两句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意义。
2、两个语素意义相近的。如：《墨子•非攻》：“今有一人入园圃，窃其桃李。”“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方。在句子中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作陪衬。需要注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义词的重叠使用要区别开来。例如：在《孔雀东南飞》中“举动自专由”“会有相从许”说“专由”就等于说“自专”或“自由”；说“从许”就等于说“相从”或“相许”。中学课文中出现的偏义复词很多，例如：①“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”（《孔雀东南飞》）——“作息”只有“作”的意义，没有“息”的意义。②“但欲求死，不复顾利害”（《<指南录>后序》）——“利害”只有“害”的意义。③“缘溪行，忘路之远近”（《桃花源记》）——“远近”只有“远”的意义。④“此诚危急存亡之秋也”（《出师表》）——“存亡”只有“亡”的意义。⑤“以先国家之急而后私仇也”（《廉颇蔺相如列传》）——“国家”只有“国”的意义。等等。
那么，如何正确识别这种复词偏义的词语呢？辨析性别偏义复词的办法主要有以下三种：
（一）联系它前后的连带成分。
如：“昼夜勤作息”中的“勤作息”，说“勤劳地种地”是通的，说“勤苦地劳作、休息”就不通了，即可认定“息”是只能做陪衬而不表示意义的语素。因此，也就可以认定“作息”是偏义复词了。
（二）从全句的意思上去理解。
如：“宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。”（《出师表》）全句是说，不管是“宫中”（指皇宫）的人员，还是“府中”（指丞相府）的人员，都是一样的，在提升、惩处、表彰、批评方面，不应该有所不同。即句中体现的“不宜异”，那么“异同”一词中，只取“异”的意义，而“同”就只作陪衬了。
（三）纵观全篇，从文章大局的角度来理解。
如：《孔雀东南飞》中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”，全诗之中，未言及兰芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词，偏在“兄”。有些词只能这样从全文考虑，才能作出正确的判断。
【教学目标】
1．了解柳宗元的生平及作品写作背景。
2．积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义。
3．归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。
【导入新课】
古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
新授课阶段
一、作者简介
柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。唐代文学家，曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，在柳州期间，做了许多有益于人民的事。
二、体裁与背景
本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。
三、整体感知，理清思路
1．放课文录音或教师范读课文。
2．给下列字注音。
出示投影：
橐 驼 偻 孳 莳
勖 缫 飧 饔
3、实词检查
（名）我固当：
驼（业）种树：
早（实）以蕃：
其（莳）也若子：
移之官（理）：
见（长）人者：
故（病）且怠：
4、选择文句中虚词的正确用法
（1）。虽（A连词，虽然；B连词，即使。）
①虽曰爱之，其实害之 （ ）
②虽鸡狗不得宁焉 （ ）
（2）因（A连词，表示承接；B连词，表示结果；C介词，引进动作行为的条件，趁机。）
①因舍其名 （ ） ②因击沛公于坐 （ ）
③因以为号焉（ ）
（3）。且（A连词，而且；B连词，况且；C连词，尚且；D副词，姑且；E副词，将近。）
①橐驼非能使木寿且孳也（ ）②北山愚公者，年且九十（ ）③且壮士不死即已（ ）④存者且偷生（ ）⑤臣死且不避（ ）
5、研读第一段：橐驼是个什么样的人？
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格。
总结：本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
6、研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。
7、思考以下问题：
（1）郭橐驼总结的种树方法是什么？
种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”
（2）他认为种完树后应该采取什么样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？
种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”
对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。”
（3）其他种树人怎样做的？结果如何？
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
8、研读第三段 郭橐驼总结的种树方法是什么？
9、思考以下问题：
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
“以子之道，移之官理，可乎？”
（2）郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？
见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
10、研读第四段 “种树”和“治民”有何相通？
11、研读第五段：
文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。
四、小结
五、总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
六、大显身手 畅所欲言
大禹：顺水之性以浚其水
橐驼：顺木之天以致其性
为官：顺民之性以养其民
请同学们结合以上观点谈谈网络环境下的学校教育。
【学习目标】1. 掌握重点文言词句2. 理解文意，体会文中所寓含的人文精神。【探究过程】一、导语设计同学们知道“黔驴技穷”这个成语的意思吗？知道它出自哪里吗？这部作品是什么文体呢？作者又是谁呢？ 注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》，就反应了“苛税给人民带来重压”这一社会问题，今天我们来学他的《种树郭橐驼传》，看他又针对什么社会问题，表达什么政治观点。二、写作背景本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。三、作者简介柳宗元（773—819），字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，卒于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。柳宗元生于长安，九岁时因避战乱，曾随父辗转到夏口（现在湖北武汉）、九江、长沙等地，切实体验到社会动乱给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。贞元年，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，柳宗元先被贬为邵州（现在湖南邵阳）刺史，在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，就加贬为永州（现在湖南永州）司马，刘禹锡等七人也被贬为远州司马，史称“八司马事件”。唐宪宗元和十年（815），被贬的“八司马”尚存活的几位被召回长安，但仅一个月，他们又被放到远州任刺史，柳宗元到柳州赴任。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐家八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。在游记、寓言等方面，“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。如《黔之驴》《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家，柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。四、检查预习1.扫除字词障碍 完成《学案》积累整合第一题2.朗读，正音，断句五。文本探究（一）整体感知 自由朗读并思考以下问题从文中找到相关语段回答：1.“郭橐驼”是他的原名吗？是作者给他起的的名字吗？为什么给他起这个名字呢？ 2.郭橐驼这样一位底层的种树者身为士大夫阶层的柳宗元却肯为他写传，他到底有什么过人之处呢？ 3他为什么有此过人之处，他的 “种树经”是什么呢？ 4大家觉得这段话中最关键的语句是什么？” 5“顺其自然”是否就意味着放任自流，撒手不管？请大家从课文中找到根据。 6..他植者为什么“莫能如”？他植者如何做的？结果如何？ 7.至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意。身为士大夫阶层的柳宗元为郭橐驼这样一位底层的种树者写传的真正目的是什么？ 8.他要告诫治民者什么道理呢？ （二）局部研读1、对照课文小注自主疏通1、2自然段，看下面所给译文是否有不妥之处，找出、改正并说明理由。郭橐驼，不知原来他叫什么名字。他由于得了伛偻病，后背高高隆起，爬着行走，有点像骆驼的样子，所以乡里人称他为“橐驼”。他听到这个称呼后，说：“很好，这样称呼我，本来就很恰当。因此舍弃了他的原名，”也自称“橐驼”了。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐驼以种树为职业，大凡长安城里把种树作为观赏游玩的豪绅人家，以及自种自卖水果的商人，都争相迎请抚养他。看橐驼所种的树木，有的人移栽的树木，没有不成活的，而且长得高大茂盛，结果结得又早又多。其他种树的人即使偷偷地察看效仿羡慕，却没有一个人能比得上他。2、自主梳理第三自然段，完成下列（1）—（4）小题（1）下列各组句子中加点实词意义相同的一组是（ ） a1)能顺木之性以致其性 b1）则又爱之太恩2）凡植木之性，其本欲舒 2）吾已失恩义，会不相从许c 1）既然已，勿动勿虑 d 1）不抑耗其实而已2）他植者则不然 2）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ （2） 下列各句中的“而”意义和用法与其他三句不同的是（ ） a非能早而蕃之也 b根拳而土易也 c 旦视而暮抚 d已去而复顾（3）下列句子中的“则”与例句中的“则”用法一样的是（ ） 例句：使六国各爱其人，则足以拒秦。 a他植者则不然 b 苟有能反是者，则又爱之太恩 c其莳也若子， 其置也若弃， 则其天者全而其性得矣 d此则岳阳楼之大观也（4）下列句子中加点词语与现代汉语相同的一项是（ ） a不抑耗其实而已 b吾小人辍飧饔以劳吏 c 既然已，勿动勿虑 d非有能硕茂之也（三）自主梳理第四自然段字斟句酌翻译下列句子1）以子之道，移之官理，可乎？（3分） 2）若是，则与吾业者，其亦有类乎？（3分） 3）问者曰：“吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。（3分） 六、课堂延伸郭橐驼的故事能给我们什么启示？大家是否看到或听到过和“他植者”类似的情形呢？请大家结合社会生活、经济、政治、文化发展、人与自然关系等问题来谈谈，思维越开阔越好，大家可以相互讨论。 七、拓展应用这亦真亦幻的郭橐驼能将植树之道移之官理，我们同学们能否将所领悟到的写作方法移之写作实践呢？请大家做一个小练习。请根据由事到理要写好相似性的方法，给散文《一棵核桃树》加一个结尾的句子。
一棵核桃树
刘燕敏 房前有片菜地，自从用篱笆圈起来，边上就长了一棵树。由于不妨碍种菜，一直就没动它。后来，菜地荒了，篱笆没了，门前就多出一棵树。 孩子两岁时，去了一次乡下。回来问我：“妈妈，爷爷院子里有一棵枣树，我们家的这一棵也是枣树吧？” 大人不在意的事，经孩子一问，就会显得非常复杂。听了儿子的问话，我顿时犹豫起来。我还真不知它是棵什么树。于是每有人来，我便多了一件事，那就是，问他们是否认识那棵树。 一天，农校的一位朋友来了，喝茶叙旧之后，我把他引到院子里。“这棵树你该认识吧！”他审视了一会，说：“这是一棵李子树，一看叶子就知道。” 当天晚上，我告诉儿子：“以后你有李子吃了。我们家的那棵树是李子树。” 寒来暑往，日复一日。李子树一天天长大。就在孩子从幼儿园升小学的那一年，它开花了。此时，适逢爷爷从乡下来。他看着房前的李子树，说：“今年你们有樱桃吃了，你看你们门前的那棵樱桃树，花开得多茂盛。”“老爷爷，那是一棵李子树。”儿子给爷爷纠正。 “傻孩子，李子树什么样子，我能不知道吗？你们家的这一棵是樱桃树。”爷爷给儿子纠正。 被我们叫了3年的李子树，原来是一棵樱桃树。 爷爷走后，樱桃花开始飘落，几粒青色的果实开始显露出来。 就在儿子等着吃樱桃的时候，不知是因为当年的雨水太大，还是别的什么原因，树上看得见的几个果子开始脱落，直到一个不剩。那棵树从此再没人关心。 深秋的一天，房前有人丈量土地，听说开发公司要在这儿盖一栋大楼。一位划线员在那儿喊：“这是谁家的核桃树，要移赶快移走，明天挖掘机就来了。” 明明是我们家的樱桃树，怎么又成了核桃树？我从家里出来，说：“那是我们家的樱桃树。” “樱桃树？我没见过樱桃树，还没吃过樱桃吗？你看看那上面，明明挂着一颗核桃。”划线员边说，边顺手指向树梢。 那儿确实挂着一枚小小的核桃。我们家房前的那棵树，不是一棵樱桃树，它是一棵核桃树。 XX年过去了，每次想起我们家的那棵树，心中总有一种说不出的感慨。这棵树多次被我们张冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我们证实了它的真实身份。 有时我想，这棵树是不是上帝派来向我作某种暗示的，它要我知道， 。八、相关链接 【探究性学习】
读寓言，明事理，学创作
（一）学习寓言，要注意从作品记述的故事和描写的形象人手，看看作者肯定了什么，否定了什么，文中点明或包含了什么道理，通过自己的分析、思考来理解寓意。说说以下这些中国古代寓言故事的寓意。
柳宗元寓言：《黔之驴》、《临江之麋》、《永某氏之鼠》《罴说》、《蝜蝂传》。刘基寓言：《卖柑者言》、《工之侨献琴》等。（二）学习构思寓言故事
认真阅读古代的经典寓言故事，揣摩古人创作寓言的取材方式和写作技巧；根据提供的话题，尝试构思寓言。 韩愈《祭柳子厚文》维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵。嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟！人之生世，如梦一觉；其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉，岂足追惟！凡物之生，不愿为材；牺尊青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱絷羁；玉佩琼琚，大放厥辞。富贵无能，磨灭谁纪；子之自著，表表愈伟。不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。嗟嗟子厚，今也则亡；临绝之音，一何琅琅。遍告诸友，以寄厥子；不鄙谓余，亦托以死。凡今之交，观势厚薄；余岂可保，能承子托。非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕！念子永归，无复来期；设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉，尚飨。 教（学）后反思：
上面内容就是一秘为您整理出来的6篇《种树郭橐驼传》，能够帮助到您，是一秘最开心的事情。
