作为一名优秀的教育工作者，总不可避免地需要编写教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。教案应该怎么写呢？它山之石可以攻玉，下面是爱岗的小编为家人们收集的高一语文开学第一课教案【优秀10篇】，仅供参考，希望对大家有所启发。
教学重点
１．了解诗人李白的生平和创作
２．了解唐代诗歌发展历史
３．体会李白诗歌的浪漫主义风格
４．把握结构上回旋往复的特色
教学难点
分析李白诗歌中的浪漫主义风格
教学过程
唐代是我国诗歌发展的最高峰，唐诗是中华艺术园地的瑰宝，历经朝朝代代，至今仍以她丰富而又深刻的内涵，绚丽多彩的艺术风格闪耀着不灭的光芒。
一、关于唐诗
唐代是我国诗歌最光辉的时期。评述唐代的诗歌，一般都按它发展的情况分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期。
初唐的代表人物是王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王，他们被评为“初唐四杰”，诗风健康，活泼。
盛唐的代表人物就是我们这一单元涉及到的两位著名诗人李白和杜甫。除此以外，盛唐还出了了以高适，岑参，王昌龄为代表的边塞诗作。
中唐的代表人物是白居易，他的叙事诗《琵琶行》和《长恨歌》广为传诵。
晚唐时被称为“小李杜”的李商隐和杜牧，也留下了许多脍炙人口的诗作。
二、关于李白
李白，字太白，号青莲居士，是我国文学史上最伟大的浪漫主义诗人之一。
三、关于《蜀道难》
在预习的`基础上，课堂上给学生2—3分钟速读一遍课文，之后找一名同学范读，订正字音，断句。
提问：读过这首诗后，你会发现有一句话重复出现了三次，你知道是哪一句吗？
明确：“蜀道之难，难于上青天”。
提问：这句话在三段中分别出现了三次，是不是简单的重复呢？
明确：不是，意义上是有区别的。第一段中说“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”，写蜀道的高峻及开辟历史，可以分为两层：
第一层（“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。”）讲了蜀道的来历。
第二层（“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹”）写蜀道的高峻。蜀山太高，连太阳的车子遇到它也只好回去，水波也被冲拧倒流。善飞的黄鹤和善攀的猿猱都不能越过。山路纤曲，蜀道极高处，登者可以上扪星辰。
学生熟读，背诵。
第二段中说“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！”写蜀道的奇险难行及途中的恐怖气氛。可分为两层：
第一层（“问君西游何时还……使人听此凋朱颜”）作者借“悲鸟”和“子规”来渲染途中的悲凉凄清的氛围，有千里孤身之感。
第二层（“连峰去天不盈尺……嗟尔远道之人胡为乎来哉！”）作者极写蜀道的险恶。想象旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于震耳欲聋的“飞端瀑流”之间，惊心动魄。最后用“其险也如此”劝阻历险者慎入蜀地。
学生熟读，背诵。
第三次出现在第3段，“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”写蜀中战祸之烈。第一句再现剑阁的险要景象。既然“一夫当关，万夫莫开”，易守难攻，则必为兵家必争之地，蜀中易生军事叛乱，景象残酷，惨不忍睹。
学生熟读，背诵。
提问：我们知道，“蜀道之难，难于上青天”绝非简单地重复，那么连续出现三次，是何用意呢？
明确：奠定了全诗的咏叹基调。统观全诗诗人之叹有三：一叹蜀道之高峻；二叹蜀道之险恶；三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实也蕴含在诗人的具体描写和抒情直白中。
提问：李白的想象上天入地，搜古寻今，这种惊人的想象和高度的夸张相结合，营造出震撼人心的气氛和奇险壮观的景象。那么李白此诗只是为了写景吗？
明确：明人胡震亨说“言其险，更著其戒”，诗人的用意其实在此。
学生体会全文，诵读全诗。
《蜀道难》主题思想探查询，多方求证。
参读书目：
(1)《唐诗别裁》。
(2)《唐宋诗醇》，作家出版社1986年版。
(3)《中华活页文选》(成人版)，1998年第24期。
(4)顾炎武《日知录》。
教学目标：
1、激发学生学习语文的兴趣。
2、掌握初中语文的学习方法。
3、明确本学期语文教学常规要求。
教学过程：
一、导入
走近语文，魅力无穷。
1、“家”字解析—————上面是“宀”，表示与室家有关，下面是“豕”，即猪。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。
2、笑话——————公交车上超挤，有一女人站在门口。从车后面挤过来一个GG要下车，跟那女的说了一句：“让一下，下车”。那个女的没有动。GG挤过去时就踩到她了。结果那女人好厉害的，不停地骂：“神经病啊你！神经病啊你！~~”，还超大声，搞得全车都在看。GG一直没有说话，下车时忍不了了，回头对那女人说：“复读机呀你！”后边有几个搞笑的小孩，不停地扮演刚才的一幕，甲说：“你神经病呀你！……”乙说：“你复读机呀你…………”全车人暴笑~！后来，有个小MM也要下车，挤过去怯怯地说：“我~我~我想下去，我不是神经病~！”全车人再次暴笑~！那个女人没有说话，可是从边上飘来一句话：“你是不是没电了？”全车人暴笑不止~！ （适当分析，语文在生活中的妙用）
3、问学生：在生活中，是否见到语文的身影？举例说明。
———日常交谈、广告、对联、合同……
二、语文的概念
1、语文
“语文”一词出现的历史并不长。1905年，中国官方开办新学堂，当时的课程与教材都是从西方引进的，只有语文一科，教授的仍是历代古文，当时称为“国文”课。 30年代后期。叶圣陶、夏丏尊二人提出了“语文”的概念。《现代汉语词典》的解法是指‘语言和文学的简称’”。《新华词典》注为“‘语言和文学’，也指‘语言和文章’或‘语言和文学’”。今天，语文多指语言文字与文学表达的结合。
2、“大语文”
工具性、人文性的统一。
3、听———学会倾听，听懂表面意思，听出言外之意。
说———在听的基础上准确表达自己的意思，学会表达的技巧，或直白或含蓄或幽默……
读————学会阅读
写———— 写作
三、初一新生如何学好语文
知变化
（1）、小学阶段学生年龄小，升学压力小，初中阶段学习科目多，任务重，中考压力大，需要合理安排时间，掌握科学方法，不能再沿用小学阶段的学习模式。
（2）、小学语文知识单一，内容简单，初中知识丰富内容复杂，文体多样。
（3）、小学学语文以老师教读带读为主，中学学语文则在老师指导点拨下学生自学为主，学生需要自己用心去体会感受。
（4）、小学以上课听课为主，中学则要先预习再听课，先复习再做作业，学生自己自主学习，自己发现问题。升入初中后要求学生自学能力提高，老师由过去的“保姆型”变为“指导型”，这就要求学生有意识培养自己的自学能力。
那么、如何学好语文呢？
1、首先，要培养语文学习的兴趣。
兴趣是的老师，想一想语文的重要性，想一想语文在生活中给我们带来的乐趣，你就会对学语文充满兴趣。
2、养成良好的学习习惯。
（1）、要养成预习的习惯。
预习主要是要解决四个问题：
A、大声朗读课文，利用工具书扫清阅读障碍。包括不会读的字，不会解释的词，不好理解的语句。
B、了解课文大意，如文章写了一件什么事，介绍了什么人或描写了什么景，抒发了什么情感、告诉我们什么道理。
C、在通读全文的基础上，试完成课后题。
D、读了这篇文章，你自己有什么真实的感受，能写下来。
E、圈点勾画法
养成“不动笔墨不读书”的良好学习习惯，还有利于我们日后的复习归纳整理，复习时只要翻翻书，重点难点一目了然。勾画圈点的符号很多，常见的有以下几种：
“————”画在重要的句子下面（中心句、重点句等）。
“～～～～”画在文章的主旨句或中心下面。
“△”画在文章段落旁边（精彩语段或结论）
“？”点在生字、生词下面。
“□”圈画出重要的字，词或优美词语。
“！”画在某句、段旁，表示此处需要认真思考。
“？”画在某句、段旁，表示自学中或听课时有疑问，需向人请教或查阅参考书。
“①、②、③”标在有关文段、文句左上角，一般表示文章有几个自然段，或某段中包含了几个要点。
书上做的标记符号没有统一规定，你也可以自己设计一套适合自己学习习惯的符号使用，标记符号一经使用就不要随意改变。但应注意不要在书上标注太多的符号，因为标的太多反而起不到提示作用了。
（2）、学会上课听讲。
要做到：看、听、记、问、思五点：
A、眼看
科学实验表明，从记忆的保持速度上说，“看”的记忆为，上课时看老师讲课，看黑板上的板书，挂图、投影等，看课文内容。课堂上老师既是演员又是导演，要注意看老师的表情，手势等各种体态语言，板书是老师精心设计的一课的重点内容，要一字一句看明白，力争做到过目不忘，在老师的指导下看课文内容，边看边思边记。眼、脑、手并用，学习效果好。
B、耳听
上课时要耳听一方。听老师的讲析，听老师的提问，听同学的发言，跟上老师讲课的思路，积极思考，听出重点、难点、疑点。只要认真用心听，听出这几个关键，不仅可以以点带面，提高记忆力，还可以增强理解力。
C、笔记
老师提的要求是重点，如“段要重点分析理解，内容了解即可。”老师讲的结论也是重点，这往往是“画龙点睛”之笔。
记在哪？语文课上一般记在书上即可，学完一课后再归纳整理记到笔记本上，整理总结的过程又是一次消化吸收的过程。
怎样记？充分利用老师讲课的间隙，如重复、停顿、板书时抢记，逐渐培养听记结合的能力。
D、积极答问
课上答问，一种是“内心独白”自问默答；另一种是老师提问时，与同学齐答或举手起立独答。
E、思学而不思则罔，思而不学则殆。
只用用心思考，才能获得属于自己的'知识，但是如果在老师启发下，自己有了比较好的想法，可以在笔记本上记下来，等下课后再去深入思考或请教老师和同学。总之，课堂上的“分心”，是学习的大敌。
（3）、认真复习
德国有一位的心理学家名叫艾宾浩斯，他是发现记忆遗忘规律的第一人。他做过一个实验，两组学生学习一段课文，甲组在学习后不久进行一次复习，乙组不予复习，一天后甲组保持98%，乙组保持56%；一周后甲组保持83%，乙组保持33%。乙组的遗忘平均值比甲组高。可见，及时复习可以在学习上得到事半功倍的效果。
A、课后应及时把老师讲的和板书的知识像放一样，在脑子里过一遍。看看能想起多少，忘了多少。然后翻开笔记，查找漏缺。
B、复习之后，再做作业，不能够一边做作业一边翻书找答案。不懂做的题目先放一边，把会做的题目做完，剩下那些不会做的，就是接下来再次复习的重点。将相应的知识点复习一遍之后再做作业。一定要做到做完作业，就已经将今天的知识全部掌握下来。
C、要反复复习。学完一课复习一次，学完一个单元，复习一次。学习一阶段系统总结一遍。期末再重点复习一次。通过这种步步为营的复习，形成的知识联系就不会消退。
3、关于写作
（1）广泛阅读、博览群书。
养成睡前阅读半小时的习惯，可以读名著，也可以读微型小说，或自己感兴趣的文学作品，并学会做批注，尽可能的写读书笔记。
（2）、多写多练。
养成写日记、周记的习惯，并且做到言之有物，不写流水账，把每天的所见所闻当中印象最深刻的一点记下来，并有自己的观点看法。
还应做到把文质兼美的课文当作自己学习写作的范文，尤其是初一学生写作文应从有意识的模仿开始，然后逐渐形成自己的独特风格。
四、本学期教学常规要求
1、练字
每天一页，先摹后临，要求上交检查。并做到一月一个小进步，一学期一个大进步。可以自由写，也可以每天专门只练某一个字。
2、预习检查
准备一本预习本，将预习所做到的步骤逐一写到其中，有些步骤可以附上相应内容，也可以写在书本上一起检查。
3、周记
每周一篇，字数400以上。由教师指定相应主题。
4、读书笔记
读名著，写感受或摘抄并赏析优美句子，或者其他有效形式皆可。
5、作文素材积累
指定主题的人物事例或名言积累。可以和读书笔记相结合。
6、名著
《鲁宾逊漂流记》，每周一定的阅读量，并且在单元考中占据一定比例分值。
五、作业
按照预习要求，完成第二课的预习作业。
教学目标
1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学过程
一、导入新课
孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的。风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。
柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可嘉。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。
二、作者介绍
韩愈（768－824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起提(www.1mi.net)出“文以载道”、“文道结合”的观点。
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、解题
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些。
像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
四、研习课文
1.整体把握，理清思路。
（1）学生自读课文，查字词典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。
（2）请学生统计本课的生难字词，并注音解释，可将有关的内容整理在笔记本上，教师请两位同学到黑板上将自己整理的内容写出，然后全班同学一起订正、补充。
2.具体研习，突出重点难点。
（1）请学生自由翻译课文，要放声翻译，提倡讨论。
（2）学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，以求教于周围同学，最后全班统一讨论
请同学向全班学生和老师询疑问难，教师或引导学生回答，或亲自回答。
（3）学生朗读课文。
（4）教师范读课文。
（说明：本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力
诵读也是学习语文的重要方式，通过诵读可以使学生进一步体会文章的思想内容与艺术风格。）
五、布置作业
完成课后练习第一题。
【教材定位】
《劝学》是部编版高中语文必修上册第六单元第10课的第一篇课文，这一课的两篇文章都是我国古代探讨学习问题的名篇。学习这两篇文章时，要通过熟读课文，找出并推敲文中的名句，并在此基础之上把握两篇课文关于学习的主要观点。《劝学》选自《荀子》，劝，即鼓励的意思。荀子通过这篇本章表达了自己对于学习的认识和态度。
在学习这篇文章时，要注意把握整篇文章的中心论点，分析并概括荀子从哪些角度去探讨了学习这件事。同时，注意分析本文的论证特色，学习荀子的论证技巧。
【素养目标】
1、掌握文中重点文言实虚词，疏通文意，理清文章思路，并背诵全文。
2、了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化常识。
3、了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。
4、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
【教学重难点】
学习并掌握本文的论证手法
【教学方法】
点拨法、探究法。
【教学过程】
一、情景导入
时代的快速发展，人类的多元融合，让“终身学习”的理念大步跨进了新纪元。从小我们就受到“学习使人进步，知识改变命运”的熏陶，今天，就让我们一起走近《劝学》，看看荀子对于学习的看法。
二、知人论世
1、了解荀子
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2、了解《荀子》
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
3、解题
4、写作背景
荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
5、了解荀子的思想主张
天道自然的思想
荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，见于他的《天论》一文。“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。
在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。
“人之性恶”
荀子最主要的努力是确认人在道德修养和治理国家中的主体地位。在道德修养方面，作为前提与起点的，是荀子主张的性恶论。荀子从天人相分的立场出发，否定而人性中先验的道德根据。在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”。其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。其实质就是人天然有的抽象的`自然生物本能和心理本能。
荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。他认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。所以说人性是“恶”，而不是“善”。
三、初读课文，整体把握
（一）预习检查：
（二）初读感悟
熟读课文，把握节奏，疏通文意。
四、文本研究
思考1、解读第一段
1、解释下列词语
①君子：有学问、有修养的人
②已：停止
2、概括第一段的内容及作用。
明确提出劝学主张论点——学习不可以停止，总领下文。
思考2、解读第二段
1、解释下列词语
①取之于蓝，而青于蓝：第一个“于”，从；第二个“于”，比。
②中绳：合乎，木匠用的墨线
③輮：同“煣”，用火烤木材使之弯曲
④其曲中规：弯曲的弧度
⑤虽：即使
⑥有：同“又”
⑦槁暴：晒干
⑧不复挺者：直
⑨輮使之然也：这样
⑩金：指金属制的刀斧等
就砺则利：接近，靠近；磨刀石
君子博学：广泛地学习
而日参省乎己：检验；省察；相当于“于”。
知明：同“智”，见识
2、研读第2段，找出三层比喻的本义和比喻义。
明确第一层：青、冰比喻。本义：事物经过变化，可以提高。比喻义：人性经过学习是可以提高的。
第二层：木直为轮。本义：事物经过改造，可以改变。比喻义：人性经过学习是可以改变的。
第三层：木、金比喻。本义：事物经过检验，可以完善。比喻义：君子经过学习，可以智慧明达，行无过失。
五、作业
完成同步习题。
教学目的：
一、了解俄国沙皇警犬的丑恶灵魂，认识沙皇统治的腐败和黑暗。
二、学习运用精彩的对话刻画人物，进一步理解和学习运用对比进行讽刺的写作方法。
三、理解细节描写时人物刻画的作用。
四、分角色朗读课文。
教学重点：
用对话刻画奥楚蔑洛夫这一人物的深刻的社会意义。
教学关键：
目的三。
教学方法：
加深理解朗读加深理解。
内容和步骤：
一、简介作者；
二、时代背景；
三、自读指导；
（1）泛读课文；
（2）提示阅读课文：
1.本文写了怎样一件事？主要人物是谁？
2.文章可分几部分？那几段最能表现奥楚蔑洛夫“”的本质？
3.文章采用什么方法来刻画人物性格的`？
4.试从文中找出有关细节描写的部分，理解其在作品中的作用。
（3）讨论后明确：
1.本文描写了警官奥楚蔑洛夫处理“狗咬人指案件的经过。主要人物是奥楚蔑洛夫。
2.根据短篇小说的情节特点，本文可分四个部分：
一、（1—5）写警官奥遇到了一场乱子——狗咬伤人这一案子。
二、（6—27）是全文的重要部分，作者以极其辛辣的手法对奥处理案子时的声色变化做了鲜明对比，揭露了他的媚上欺下，看见使舵的丑态。
可分为六个层次：
（一）（6—8）不知是谁家的狗；
（二）（9—13）有人说：“是将军家的狗”；
（三）（14—17）有人说：“不是将军家的狗”；
（四）（18—20）有人说：“是将军家的狗”；
（五）（21—23）将军家的厨师说：“我们那儿从来没有这样的狗”；
（六）（24—27）将军家的厨师说：“这是将军哥哥的狗”。
第三部分（28—29）
写奥楚蔑洛夫审理案子结束，小狗被带走，赫留金受到讪笑和恐吓。（结局）
3.文章运用对话刻画奥媚上欺下，看见使舵的性格特点。
4.文章的细节描写有警官的军大衣和赫留金的手指头。
小结：
本文通过军大衣这一细节描写，淋漓尽致地刻画了主人公变色过程当中的丑态以及卑劣的心理活动。
四、布置作业
1.口述本文故事情节；
2.完成课后练习二。
一．导入
我们祖国地大物博，历史悠久，名胜古迹数不胜数，有的展现了丰富的文化内涵，有的却以美丽的自然风光展现于人们面前。
同学们知道敦煌，了解敦煌吗？敦煌是一个神秘的地方，是一个富有的地方，那里有中国宝贵的文化遗产。然而由于历史上一时的“疏忽”，便铸成了中国历史的一大遗憾。祖国的灿烂文化遗产，被一车车、一队队载入了“异国他乡”。今天，我们一起学习文化散文大家余秋雨先生的《道士塔》，随同作者一起走进莫高窟，感受敦煌文化的荣辱沧桑，找出造成“疏忽”的罪人。
二．教学目标
我们这节课的重点是了解敦煌文化沧桑史，了解余秋雨的文化散文的特点，品味散文语言，体会作者复杂的思想感情。
三．介绍作者
《道士塔》选自余秋雨的散文集《秋雨散文》。现在大家看到的照片就是 余秋雨 先生。他是浙江余姚人，著名艺术理论家，中国文化史学者和散文作家。他是20世纪90年代最受争议的作家，他的作品都引起了社会广泛争议。从《文化苦旅》到《山居笔记》，从《文明的碎片》到《霜冷长河》，他以深沉的理念，把人生底蕴、人生意义及自然之美统合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。到了今天，他的《千年一叹》《行者无疆》又为我们勾勒出人类文化磅礴壮伟、坚韧延绵、脆弱细腻的不同面貌。
四．整体感知
下面给五分钟给大家迅速浏览一下课文。本文有四个部分，思考一下各个部分各讲了些什么，请同学起来回答。
第一部分：通过对莫高窟道士塔的'介绍引出王道士和莫高窟的关系并用简练的笔墨渲染出古代的悲剧：一个普通农民把持着中国古代最灿烂的文化。
第二部分：叙述王道士在敦煌的所作所为，点出敦煌文物被盗的原因之一以及作者心中的历史沉重感。
第三部分：写王道士发现敦煌藏经洞的情况和他对藏经洞的处置情况。
（这一部分揭示了造成敦煌国宝大量流失的根源：旧中国的落后和统治者的腐败。作者用确凿的事实告诉我们必须正视这场中国近代史上的浩劫和悲剧，惟有正视历史，才能反思！字里行间处处流露出作者的悲愤和无奈之情。）
第四部分：写这场悲剧的终结，作者坚信敦煌学在中国。
（事实证明，大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也给专家们研究华夏文明史带来了巨大的困难。但是中华民族站起来了，令人欣慰的是：敦煌的辉煌仍然在中国，敦煌学仍然在中国。比之前三部分，这一部分虽然简短，但作者的思想感情又是复杂的，压抑、悲痛和自豪的心情交织在一起。“道士塔”作为民族文明的耻辱和衰败的象征成为。但它足以警醒每一个中国人，绝不能重蹈覆辙。）
五．自主、合作、探究
了解了课文的大致内容后，我们进一步分析理解课文。
教学目标：
１．学习本文象征手法的运用，理解“灯”“灯光”的象征意义。
２．学习本文作者展开联想，逐层深入地剖析事物内涵的写法。
３．学习运用象征手法托物抒怀、表达感情的写法及文章“形散神聚”的特点。
教学重点：
理解“灯”“灯光”的象征意义
教学难点：
运用象征手法托物抒怀、表达感情的写作手法
教学时数：
一课时
教学过程：
一、背景知识介绍：
1．请学生于课文结束处看到本文写作时间：1942·3
2．你知道此时的中国是怎样的状况吗？学生分析这段时期的国内形势。
3．教师补充。
4．学生回忆学过的巴金的作品，简介巴金。
巴金的经历需简介，着重点在于他背叛家庭，走向革命的勇气与热情，引导学生品读文字蕴含的力量。
二、学生在预习的基础上朗读课文，思考问题。
形式：学生依次逐段朗读课文。听读者注意读者的情况，并思考如下问题：
要求：
（1）读罢全文，你能发现作者的感情变化吗？请用具体词语例证，是什么力量令其感情变化。
（2）全文哪些段落写灯光？
讨论明示：
（1）作者情绪由低落悲观转为乐观高潮。第一段的“窒闷”，尾段的“微笑”，可以显示灯光令其感情变化。
（2）3-12段写灯光。
难点：2段到底有没有写灯光？应该说涉及了灯光，或说暗写侧写灯光，作者对于灯光已感觉到了。“漆黑一片”到“黑色逐渐谈”以至“终于分辨出来了”，这过程变化靠得是灯光，第3段的内容也恰恰是这一结论的注脚。
三、讨论课文结构内容
1．散文“形散而神不散”，形式在于其线索。本文线索是灯光。引导学生依课文内容总结出本文的内容脉络。
明确：眼前/现实灯光？回忆灯光？联想灯光？眼前/现实灯光
2．如果我们写这篇文章，多会从回忆灯光后，便以议论抒情性的语言来剖析挖掘灯的内涵，可是作者却联想三个故事，继续实写灯，目的何在？
导析：
（1）请为三个小故事添加标题，概括其内容。
（2）两个神话故事可否去掉一个？为什么？写第三个故事的目的是什么？
（3）联想灯光的目的何在？
明确：
（1）a．哈里希岛的故事：长明灯，盼归之灯，姐姐点灯照亮渔人归途，长夜孤灯。B．爱之光、希洛与利安得尔的故事c．友人投江被救
（2）不能去掉。
因为第一个故事中的灯是指路的灯，第二个故事中的灯是精神的灯，灯中蕴含着勇气与希望。二灯光内涵不同，第二个故事中的灯不仅指路，更是精神依托，文意更加深入了。
写第三个故事目的在于显示灯的力量是巨大的。友人投江，心已冷尽，但就是这垂死之人的心竟被灯光照亮，灯光为他带来了人间的温暖和美好的情谊，带来了生活的希望与信念，灯的内涵在这个故事中进一步被挖掘展示。
（3）联想灯光，作者是借此来剖析挖掘灯的内涵，让人们在丰富的感性材料中认识灯的作用，这自然比用议论抒情的方式来讲灯的内涵更形象，更能开阔人的思维。而且这几个故事很具有代表性，现实与理想，古代与现代，中国与外国，人们对于灯的感情都是一样的，灯的意义更明了了。
四、小结
1．思想内容的小结：
归纳灯包含的内容以及作者的感情倾向。
2．艺术手法的小结：
象征手法的运用。善于运用联想来感性地揭示文章内涵的写法。
五、作业：
以“灯”为题，用象征手法写一篇揭示“灯”燃烧自己，造福人类的品质的文章，600字左右
灯（练习测试）
一、给带黑的字注汉语拼音。
①袭击②泥泞③陷入
④捕鱼⑤回溯⑥泅过
⑦溺死⑧绝望⑨归路
二、依拼音写汉字。
(1)è梦(2)zhì闷(3)分biàn
(4)孤jì(5)模hú(6)piāo浮
(7)xùn情(8)海xiá(9)bì竟
(10)诚kěn(11)摇huàng(12)mò生
三、判断下面句子中破折号的用法。
A、表示解释说明B、表示语意的转换
C、表示语意的总括D、表示声音的延长
E、表示声音的中断
1、灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人──甚至像我这样的一个异乡人──指路。
2、这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点点恩泽──一点光，一点热。
3、在这人间，灯光是不会灭的。──我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。
4、你是──丁连长！
5、人家在聊天，他却在读书；人家去跳舞，他却去图书馆了；人家看电视，他却写文章──他学习抓得很紧。
6、她们走不上二三十步远，忽听得背后“哑──”的一声大叫。
四、选择对标点符号（问号）用法判断正确的一项。
现在我站在廊上望山脚的灯光，那灯光跟好些年前的灯光不是同样的吗？
①我看不出一点分别！为什么？
②我现在不是安安静静地站在自己楼房前面的廊上么？
③我并没有在雨中摸夜路但是看见灯光，我却忽然感到安慰，得到鼓舞。难道是我的心在黑夜里徘徊，它被噩梦引入了迷阵到这时才找到归路？
④是的，那边不是起了一阵急促的脚步声吗？
⑤谁从城里走回乡下来了？
A、②与⑥用法相同①与⑤用法相同
B、②与⑥用法不相同①与③用法相同
C、②与⑥用法相同④与⑤用法相同
D、②与⑥用法不相同③与④用法不相同
答
五、下面标点的打法，哪种是正确的？
A、到了水中，他听见一声叫喊（“救人啊！”）
B、到了水中，他听见一声叫喊（救人啊！）
C、到了水中，他听见一声叫喊（“救人啊”）！
D、到了水中，他听见一声叫喊“（救人啊！）”
答
六、选择恰当的量词填入括号。
①一急促的脚步声
②一豆大的灯光
③一长长的路
④一叫喊
⑤一油灯
⑥一确定的回答
⑦一不眠的人
⑧一友人的故事
段盏个阵点些声位
七、为每个句子选择一个恰当的词填入括号。
1、生疏陌生
醒过来时他发觉自己躺在一个人的家中。
2、飘浮飘流
我的心常常在黑暗的海上，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。
3、照彻照亮
几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。
4、赶走驱散
光了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。
八、注明下列各句中红色文字所充当的句子成份。
1、在右边，傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光，它们给我扫淡了黑暗的颜色。
2、我应该感谢这些我不知道姓名的人家的灯光。
3、前面那些灯光会显得是更明亮、更温暖罢。
4、我对自己的这个疑问不能够给一个确定的回答。
九、找出说法不正确的一项。
A、《灯》的第二段写放眼望去的视觉变化，由近及远，由高到低，写出在黑暗中视觉逐渐清楚的过程。
B、《灯》运用象征手法，细腻描述各色灯光，赞扬它给人光和热，给人指路，给人以希望、温暖、力量和胜利，表达了作者在抗日战争相持阶段对中国人民的胜利仍然充满希望的思想感情。
C、《灯》的第六自然段有一句“我看不出一点分别”，这句话是对前面一句话内容的重复强调。
D、《灯》的结尾有一句“我想着，想着，不觉对着山那边微笑了”，文中的“山”是一种象征，“山那边”指光明的抗日根据地延安。
答
十、阅读下面一段文字，回答问题。
入春以来，接连下了
（1）大雪。每次看到这一片白茫茫的世界，心头总涌出无限的欣喜，是的，这是八十年代第一个春天的雪啊！
我生在北国，从小爱雪。少年熟诵“为嫌诗少幽燕气，故向冰天跃马行”的诗句，至今记忆犹新。鲁迅对北方和江南的雪，作了精细入微的描写：“江南的雪，可以滋润美艳之至了”，而“朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉、如沙，它们决不粘连，撒在屋上、地上、枯草上”。不过我觉得这里写的北方的雪是冬雪。至于北方的春雪，我倒觉得颇有江南雪意呢！旧历正月初三那头（2）春雪不就是这样吗？我住在高楼上，从窗上望出去，阳台栏栅上堆积着厚绒绒一层雪，是那样湿润滋融，带来清新的春的消息。天晴气朗，从我这窗口，可一眼望到苍翠的西山。而这一天，北京城一片洁白，一望无际，鳞次栉比的积雪的屋脊，黑白相间，构成一幅十分biézhì的画，好看极了。
这春雪，引起我喜悦，引起我深思。我静静伫立窗前久久凝望，我想起我一生中难忘的（3）春雪。
在延安搞大生产的那个早春，那是如何艰苦而雄伟的时代呀！我们为了战胜饥饿，为了把火与血的战斗进行下去，但等天暖，我们就要放火烧山、开荒下种。恰恰在这时候，（4）大雪忽然从空中飘飘扬扬洒落下来，喜得我奔出窑洞，用zhì热的两jiá，迎接冰冷的雪花，我写了一篇小文章。题目记不清了，好像是落雪的晚上，其中有这样的意思：雪，一点一滴深深渗入土地，滋润着种籽，让它早日发芽。我现在还记得那年的春雪，曙光微放，延安山岭上这里，那里，一行行wānyán蠕动的人影。然后，飞扬的锄头，挥洒的汗水，令人真正体会到“劳动人民创造新世界”的快感。
1、依拼音在文中的括号处填写汉字。
2、给下列带黑字注拼音。
①屋脊②渗入③蠕动
④凝望⑤伫立⑥窑洞
⑦幽燕⑧朔方⑨鳞次栉比
3、空格（1）（2）（3）（4）中恰当的词语是。
A、几场一场几场一场
B、几场一场一场几场
C、一场几场几场一场
D、一场几场一场几场
答
4、给这篇散文选一个恰当的名字。
A、雪中的回忆B、春雪
C、我爱雪D、雪中情
答
5、作者把眼前的这八十年代的春雪“想象”成，又“联想”起。把两者联系起来描写，就使眼前的雪景的描写不停留在表面上，而是有了历史的层次和深度，有了更加深刻的思想意义。
作者为什么要运用象征的手法，借写灯光来表现自己的理想，寄托自己的情感？
（解题思路：可从主客观两个方面去思考。从主观上说，运用象征手法，可以使感情的抒发更强烈，也显得更加含蓄，同时又可增加作品的内涵。从客观来说，作者当时在国统区，因而采用曲笔的手法，是一种对国民党反动派进行斗争的策略，也显示了作者精巧的构思艺术。）
（鲍志伸）
这篇课文用细腻的文笔，含蓄深沉地表达了作者真挚的思想感情。试结合课文说一说下边几个句子的深刻含义：
1、几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。
2、光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。
3、一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着。”我自然也是如此。
4、我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。
5、在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。
参考答案：
一、①xí②nìng③xiàn④bǔ⑤sù⑥qiú⑦nì⑧jué⑨guī
二、(1)噩(2)窒(3)辨(4)寂(5)糊(6)飘(7)殉(8)峡(9)毕(10)恳(11)晃(12)陌
三、1、A2、A3、B4、E5、C6、D
四、B
五、A
六、①阵②点③段④声⑤盏⑥个⑦些⑧位
七、1、陌生2、飘浮3、照彻4、驱散
八、1、主语2、定语3、补语4、状语
九、D
十、
1、别致炽颊蜿蜒
2、①jǐ②shèn③rú④níng
⑤zhù⑥yáo⑦yān⑧shuò⑨zhì
3、A
4、B
5、一幅十分别致的画／延安时期的春雪
1、这光明、这希望虽然还暂时不能战胜黑暗，可是只要有一线光明，有一点希望，它就可以给黑暗中的人们以鼓舞和温暖，给渴望胜利的人们以勇气和力量。
2、光明和希望使我心中的苦闷消失了，使心灵由空虚而充实，由消沉而振奋。
3、一个人不仅仅依赖粮食活着，还要依赖希望。正是有了希望，人们才能奋发坚强、积极向上。
4、指的是，在黑暗日子里充满了苦闷和彷徨，如果没有光明在前头的鼓舞，我也会消沉下去的。
5、充分表现了作者对抗战胜利充满信心的乐观主义精神。相信灯光不会熄灭，光明终将驱散黑暗，正义必定最后胜利。“对着山那边微笑”形象地表现了作者坚定的信念和对光明未来的憧憬。
设计思想：
采用比较教学的方法教学本课
教学重点：
理解诗人的情感，理解诗歌的主题，理清诗歌的抒情思路
教学难点：
理解诗人的情感，理解诗歌的主题
教学手段：
讨论
教学过程
一、明确要求：
1、教师可把学生分为5-7人为一组的若干小组，协调分工：朗诵讨论，记录(有专人)
2、每个同学要有自己的体会，并能表达出来(1-2分钟)
3、从主题、内容、写法、情感等角度进行比较
4、教师巡查、指导，注意倾听学生们发言，给予适当启发诱导，充分肯定
5、讨论情况记入平时成绩
二、明确讨论题目
普希金的《致大海》是借大海的。形象抒发诗人对自由的热烈追求，意象虽不多样，但却负载着作者沉重热烈的情感，应在教学中组织学生充分讨论理解诗歌中能突出表现大海特点的语句，并体会其中寄托着的作者的情感，明晰诗人的抒情思路。
舒婷的《致大海》是诗人把大海作为一面镜子来表现自己对社会人生的理解。
两首诗在题材上有相同之处，都是诗人借相同的意象(大海)来表情达意的作品。这就成为了比较教学的基础。让学生充分展开讨论，比较两首诗的异同点。
三、学生讨论
四、讨论发言
明确：大海常被世人寄予感情，表达诗人的思想，传达诗人的心意，此课比较阅读普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的结构：
普希金诗
舒婷的诗：
联想—人们对大海的一席感触
回忆—儿时的生活
思考—引入对现实之思考
抒情—积极向上，热情洋溢。
意象及意象的象征意义：
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海对话，给人一种亲切感。普的大海自由奔放，任性不羁，它是天使头上的光环，闪闪发光，不染纤尘。这是完美的海，梦中的海。表达了作者对自由的赞美及憧憬。但现实使他伤心，他虽失望但不绝望，他要把大海永记心中，把自由传播到四面八方。
舒所表达的是对生活的感悟，“大海——变幻的生活，生活——汹涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是变幻的生活。大海有涨有落，有风暴，有平静；它多变，并不完美，但它真实。望着大海起起伏伏，就像在观望生活的戏——有悲有喜，包罗万象。感受着大海的宽广与静寂，就像在感受自己。大海是社会，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己则像海燕一样，坚强地在生活风浪中自由飞翔，对生活充满了自信，充满了积极向上的精神。
教学目标
一、理解三首诗的思想内容和感情基调，感悟诗人或渴求人才，或立志建功立业，或追求平淡宁静的田园生活的情感、抱负与襟怀。
二、初步了解魏晋诗歌体裁发展变化、题材内容更加广泛的特点，体会三首诗不同的表现手法和艺术风格。
教学重点
三首诗思想内容的理解和感情基调的把握。
教学难点
《归园田居》艺术风格和审美价值的认识。
教学时间
一课时
教学过程
一、导语
魏晋时期是中国历史上战乱频仍、动荡不已的混乱时期但这个时期的文化思想与文
学艺术，却十分活跃，诗歌创作也进入了“黄金时期”，产生了曹操、曹植、陶渊明这样光耀千古的伟大诗人。本课就来学习这三位诗人的代表诗作。
二、初步感知
1、教师范诗三首诗，也可放录音。
2、学生自读，对照注释读准字音，疏通文意。
3、学生放声诵读三首诗，体会诗中蕴涵的思想内容，把握诗的情感基调。教师对诵读作适法的提示指导。
在学生自读的基础上，分别找三名同学朗读，然后集体朗读。
在此过程中通过提问、讨论（不要分小组诗论，时间宜短）和教师的点拨，明确三首诗
的情感基调。
曹操的《短歌行》：慷慨、深沉，朗读时速度稍慢，但不能低沉，更不能悲戚，要读出气魄。
曹植的《白马篇》：昂扬，刚健，朗读时速度宜稍快，但不能轻飘，要读出少年英雄的气概。
陶渊明的《归园田居》：喜悦，平和，宁静，速度较慢，语调宜平，要读出诗人陶醉于田园生活的喜悦心情，决不能慷慨激昂。
三、师生共同研讨
1、《短歌行》是否以抒发因“人生几何”而及时行乐的消极情绪为主？为什么？
研讨过程中要引导学生从诗中的具体语句中得出结论：诗人迫切希望得到更多的人才，以实现“天下归心”的政治抱负（如“但为君故，沉吟至今”“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”“契阔谈燕，心念旧恩”等诗句）。“山不厌高，水不厌深”，表现了作者的博大胸襟。
2、《白马篇》塑造了怎样一个少年英雄形象？
通过认真阅读诗句，用准确简练的语言加以概括。
少年英雄形象：身手敏捷，武艺高强，奋勇杀敌，忠勇报国。
要提示学生，作者塑造的少年英雄形象中，寄托着自已立志建功立业的宏伟抱负。
3、《归园田居》是如何展现田园风光的诗情画意的？
应引导学生自己分析，提高其鉴赏能力。
作者几乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊烟、鸡鸣、狗吠等农村中的最平常的景象，勾画出一幅恬静、平和、质朴的田园风光，其中融入了诗人的高雅情趣，表现了诗人对自由闲适的农村生活的热爱，营造出宁静淡远的意境，令人神往。
4、体会三首诗不同的表现手法和艺术风格，谈谈自己的看法，并说说你最喜欢哪首诗。
要引导学生通过对诗句的具体分析，谈出自己的'某点看法，不要求全面，教师可适当点拨。
《短歌行》是四言诗，另两首是五言诗。四言诗秉承了《诗经》的创作形式和风格，两字一顿的节奏，古朴凝重。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，灰飞烟灭古典诗歌的主要形式之一。
《短歌行》以抒情为主，运用比兴、引用等手法，曲折细致地抒写了诗人内心复杂的情感，塑造了一位求贤若渴的主人公形象，格调悲凉慷慨。
《白马篇》通过多角度描写和比喻、夸张、对偶等多种修辞方法塑造了一位勇猛忠贞的少年英雄形象，刚健豪迈。曹氏父子的这两首诗充分体现了建安风骨的特色。
（196年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安”，他不断招纳才士，在北方形成一个文学中心。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安时代政治的中枢，又是文坛的领袖。他们以自己的特殊身份，吸引了许多文人，开创了一代文学风气。以曹操为首的建安文学家，多是注重实际的政治家，他们有着力挽狂澜的雄心和自信，并且把建立不朽的功业视为短暂生命的延续。这种感情也在他们的创作中充分表现出来。忧时伤乱、悲叹人生短暂、渴望不朽的功业，都是非常强烈、十分浓重的感情，三者结合在一起，就使得建安文学具有异乎寻常的感染力，形成了慷慨悲壮的时代风格。人们在谈到建安诗歌的时候，常常称誉“建安风骨”。所谓风骨，乃是指作品内在的生气和感染力以及语言表达上的简练刚健的特点。）
《归园田居》的风格与前两首截然不同。诗人以平常意象，朴素语言，在自然景物的描画中渗透浓郁的感情，风格平淡淳厚。
四、作业
1、熟读《短歌行》《白马篇》，背诵《归园田居》。
2、课外完成练习五并阅读“相关链接”。
一、教学目标
1、知识目标：
（1）了解文章叙述、议论、抒情与描写有机融合的表现手法。
（2） 了解中国人为我国航天事业做出的不懈努力。
（3） 学会找关键词关键句子和段落抓有效信息。
2、情感目标：
激发学生的民族自豪感与爱国心。
二、教学重点、难点
1、了解文章叙述、议论、抒情与描写有机融合的表现手法。
2、学会找关键词关键句子和段落抓有效信息。
三、教学方法
多媒体教学法、自主学习法、问题探究法、提问法。
四、教学过程
（一）导入
图片提问，神舟飞船的情况（学生自己介绍）。
（二）字词闯关（给加横线的字词注音）。
（三）自读课文，分析课文
1、结构分析：
导语：（1～3）中国发射载人飞船成功。
主体：（4～26）飞天航程。
结语：（27～30）迎来了飞天梦圆的时刻。
2、怎样理解标题的含义？
可以认为是实指“神舟五号”飞船发射的过程。中国的航天梦经过几代人的努力终于取得了成功，也喻指这一航程。
3、自读课文，整体感知，作者表达的是怎样的情感？
自豪、赞美。
4、本文导语部分有什么特色？这样写有什么好处？
是描述，也是评论。既有对飞船升空的情景精细描绘，又有对这壮举的评论。生动感人，有情感。
5、中国实现飞天梦的历程中，有哪几个关键性的事件？
（1）1958年，毛泽东发出“我们也要搞人造卫星”的'指示。
（2）1960年中国第一枚火箭成功发射。
（3）1970年中国成功地将自己的第一颗人造地球卫星送上天空。
（4）1992年，中共中央作出实施中国载人航天工程的战略决策。
（5）长征系列火箭发射久经考验。
（6）“神舟”系列飞船的成功发射。
6、中国人飞天航程经历了哪几个阶段？
7、“要真正依靠自己的力量把航天员送入天空，还有许多困难需要克服。”主要有哪些困难？
（1）首先要有可靠性高，大推力的运载火箭。
（2）安全返回技术。
（3）研究出具有良好的生命保障系统为太空中的航天员提供安全舒适的工作环境。
（四）理文章线索
文章用倒叙手法写出了“神舟”五号载人航天飞船发射成功，然后按照是时间的顺序回顾了中国飞向太空的历程，最后落笔到“神舟”五号的研制、发射上，首尾照应，重点突出。
（五）写作特点
1、以倒叙为主要叙事结构。以时间为顺序，脉络清晰，首尾呼应，这是本文写法上最显著的特点。
2、语言凝练，具体生动。
（六）作业布置
编写中国航天大事纪（世界航天大事纪做参考）。
