高考作文都怎么写的呢？作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？它山之石可以攻玉，以下内容是一秘为您带来的10篇《以高考为话题的作文》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。
在经济全球化的背景下，各国都面临着各种机遇和挑战。有人选择自保，有人选择携手互助。中国，一个屹立了五千年不倒，一个以和为贵的大国，在这一特殊时期展现着她的大国风范，自身腾飞，也为世界经济的发展作出了突出贡献。
随着前往荷兰的火车在义乌出发，随着巴基斯坦第一大港建成，中国倡议的“一带一路”建设有了实质性进展。为西欧带去物美价廉的小商品，给中国带来各种欧洲的高端消费品，还拉动了沿线蒙古、中亚各国经济的发展。这条铁路不仅加快中国供给侧结构性改革、推动去产能去库存，也满足了欧洲市场的需求，可谓一举两得。
相比于英国脱欧，美国修墙，中国反而更加全身心地投入到全球化浪潮中，帮助第三世界国家走出困境，帮助陷入死胡同的国家重回正轨。经历史验证，闭关自守不是出路，开放合作才能共赢，这也是深入中国人民内心的一个真理。
中国的高铁技术领先于世界，甚至有外国人专程来中国感受，惊呼：“座位很宽敞舒适，速度快到我们感受不到！”中国高铁不仅速度快，服务好，环境舒适，最重要的是——平稳。
前段时间有外国人在中国高铁上作了个试验，将硬币立在车窗边，可以全程保持不倒，只是在列车进站减速时才有晃动。不服气的网友在日本高铁也做了同样的试验，结果硬币根本立不起来。可见中国高铁平稳度多高了。
但中国没有吝啬自己的技术，积极推动高技术“走出去”。不仅承包工程，还让美国的技术人员来华学习，开设专业课程专门培训，将中国的高铁标准推向世界，促进世界铁路的革新与升级。
除此之外，中国也积极承担国际责任，在联合国气候大会、G20杭州峰会上多次表态，倡议各国改善气候质量，在国内敢打敢抓，严控大气污染，致力于还人民“蓝天白云”，打响“蓝天保卫战”。
大国风范其实就是责任意识，中国在尽自己所能地谋求与世界各国的合作共赢，实现共同发展，致力于推动以和平共处五项原则为基础的国际政治经济新秩序的建构，处处彰显责任意识，展现大国风范。
扬雄曾言志：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”李白也曾立下豪情壮志：“箭逐云鸿落，鹰随月兔飞。”作为新时代新青年的我们，追梦途中正如弦满箭长，直冲云霄。
射箭先定箭靶，逐梦须有目标。箭靶好比初心，目标犹如罗盘。先贤立志，振聋发聩。目标是李白高唱“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”;目标是郑板桥坚定“咬定青山不放松，立根原在破岩中”;目标是孙中山呐喊“少年强则国强，少年智则国智”。他们心中有目标，脚下有力量，经历一番寒彻骨，不负如来不负卿。我们生活在美好的时代里，拒绝颓废、躺平、丧文化，而应该立下远大理想，以梦为马，不负韶华。
射箭以义为的，逐梦不离正义。理想除了高远，还要合乎正义。正义是孟子“不义而富且贵，于我如浮云”，正义是于谦以身作则“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，正义是文天祥慷慨赴死“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，正义是鲁迅嫉恶如仇“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。有利于人民利益的，是正义；违背人民利益的，是不义。利用战争发财，利用疫情致富……古往今来，像这样的不义之人永远定格在耻辱墙上，遭后人唾弃。正如孔子所言“不义而富且贵，于我如浮云”。站在两个一百年的历史交汇点上，我们不能小肚鸡肠、患得患失，应当以民族大义为重，计利当计天下利，求名当求万世名。我们青少年应当为民族复兴抛头颅、洒热血，跋山涉水，争当时代先锋。
射箭以践为本，逐梦砥砺前行。追梦的路上，除了高瞻远瞩，还有不停歇的脚步。理想是彼岸之花，实践则是通往理想彼岸的桥梁。都说“拳不离手，曲不离口。”实践是检验真理的唯一标准，勤学苦练是追梦的通行证。古往今来，莫不如是。郦道元日夜兼行，风雨无阻终成《水经注》;韩愈用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”为治学自勉；袁隆平历经数十载青春，研发杂交水稻；党和国家扶贫攻坚，为人民谋发展谋幸福……前人为我们栉风沐雨、开天辟地，我辈当砥砺前行，振乡村强农村、攀高峰潜深海，在逐梦路上绽放实践之花。
骍马黄金勒，雕弓白羽箭。星光不负逐云箭！新时代的新青年当有新理想，让我们修身律己，强固思想，配以远大的目标和强烈的正义之心，在复兴奋斗中大胆实践吧！因为历史只会眷顾修身者、矫思者、立义者、实践者！
又到五月，如火的蔷薇热热闹闹开满一地，郁郁芊芊，浓郁芬芳，草地上，田野里，一只只美丽而轻盈的风筝飞起，载着童年的欢笑，也载着儿时的梦想。
我——已是高四的我，望着那些纯真的笑脸和那些真实美丽的梦，那些在体内蕴藏已久的液体终于痛快地流淌出来。
曾那么痴爱着风筝，痴爱着天空，风筝的梦注定在天上，朵朵白云是它的翅膀，活在自己的梦里就是飞翔。
我渴望那种与风追逐，与风纠缠的自由，我宁愿只在自己的世界里飞翔，所以我选择了孤傲、偏执、只相信自己，只活在自己的世界里。是的，我只看到了翩翩的风筝，却忽视了那根柔弱却柔韧的线。
朋友无数次地给与我笑脸，无数次的忍让，无数次的安慰，只为换取我的知心，我的真诚地接受，但都被我的漠视扔在风中的道口，一次次的劝说和建议，都被我的偏执遗忘在耳旁。最终，朋友离我远去，我看到那固执的迎风而上的风筝猛地晃了晃，虚弱不堪。
父母苦口婆心的教导，丝丝柔情的感化，大发雷霆的怒脸，还有夜半无人的哭泣……一切都不能将我改变，我喜欢那句话：走自己的路，让别人说去吧！他们的教诲被我遗忘，我沉迷于小说，徜徉于网吧，满足于一次次虚无的自我陶醉。
友情，我舍弃过，又渴望过。亲情，我厌烦过，又珍惜过。
我生命中的阳光就这样失去，因为我的不信任而苍白、无力，那载着梦想的风筝远逝了，因为线断了。这是生命的一次华丽的放逐。
那看是柔弱的线实际上维系的是自我与他人。不可不信己，也不可不信人。
我失败过，我猛醒了，坐在高四的教室里重新再来，用一份别样的成熟重新打量生活，为自己生活，也为他人生活。
虚幻的梦想已随自我的风筝远去，可我把握的还有理想，更现实的未来。选择适合自己的道路，一路采撷他人的鲜果琼浆，未来的天空会更加广阔与明朗。
各位同学：
大家好！
我今天发言的题目是“知人善任，心有河山”。
鲍叔、管仲、齐桓公合力打造春秋五霸之齐国，是历史上一段美谈。齐桓公即位后，鲍叔向他推荐管仲，自己甘居其下。管仲曾用箭射中齐桓公的衣带钩，齐桓公不计前嫌，重用管仲，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”我则认为，成就齐国霸主地位的是齐桓公的“知人善任，心有河山”。
黎明同学认为鲍叔善于知人，我认为齐桓公更善于知人。
鲍叔以其眼光和胸襟、管仲以其才能共同成就了齐桓公，也成就了齐国，但他们的治国良策却需要一位明辨是非、咨诹善道、察纳雅言的君王采纳执行，所以成就齐国霸主地位的不仅是鲍叔和管仲，更重要的是齐桓公。战国时期，是一个人才辈出的时代，但并不是每一个人才都能人尽其才。任何时代，国与国之间的战争其实都是人才战争，君王的眼光和识见决定了国家的成败。秦国用商鞅，国富民强，以区区之地至万乘之势；越王用范蠡，反败为胜，逆袭吴国。而楚怀王放逐屈原，终落得身死人手，为天下笑。“五霸”之首，九合诸侯，一匡天下，不以兵车，管仲之力。而任用管仲，则是齐桓公高瞻远瞩、高屋建瓴之眼光的体现。
王华赞管仲有治国之才，我赞齐桓公有用人之才。
管仲赢在有才，齐桓公赢在用才，用才者乃才上之才。春秋时，郑国兵临城下，烛之武临危受命，竟兵不血刃，化敌为友，此所谓上兵伐谋。战国时期，齐王善用邹忌，而燕赵韩魏来朝，此所谓战胜于朝廷。刘邦说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。君子生非异也，善假于物也。齐桓公用一管仲，遂霸天下，乃得人尽其才之妙。
张伟认为鲍叔襟怀宽广，我认为齐桓公有更宽广的胸襟。
鲍叔劝桓公重用管仲，自己甘居其下，是襟怀之美；齐桓公唯才是举，不计前嫌，乃胸怀之大。历史上楚庄王绝缨宴群臣，于是晋楚之战，夜绝缨者，常在前，五合五奋，首却敌，遂败晋军，楚得以强。唐太宗不计前嫌，重用魏征，垂拱而治，遂有开元盛世。人说宰相肚里能撑船，齐桓公作为国君，更是心有河山，无有私怨。
同学们，小到一个企业的发展，大到一个国家的繁荣、一带一路的构建、人类命运共同体的打造，固然都需要管仲、鲍叔这样的贤者，但更需要知人善任、心有河山的领导人，如此才能谱写盛世佳音。
我的发言完毕，谢谢大家！
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。
擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹（衰？）草；他要用挺直的脊梁，驾(架)起横亘天山，沟通中原的飞虹。
哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
朔风凛烈（冽)，他与冷月做（作）伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄（笳）幽怨，他与孤冢为舞(伍），怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸
腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能望(忘)。
好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗(汉)忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。
壮哉，那永远的苏武！伟哉，那振(震)撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！
谁的青春不被理想的光环所笼罩？
作为当代青年，我们的青春之箭镞又将射向哪里？
君不见，勤学苦读的青年学子夸张地摇着自己的双臂，将自己的人生之箭瞄准了城里的“白菜”;君不见，汲汲于富贵的成功人士鼓吹着996的福报，将自己的人生之的圈定在利欲的峡谷。
义利从来不是非此即彼的对立物，也绝非君子小人的分界，但是，如果人生的词典中只剩下利欲，而没有了道义，那疯狂的努力不仅无法让人钦佩，反而会让人有深深的悲悯和畏惧。过于狭隘，以自我为中心的义利观会将人生困在世俗的囚笼之中，那扭曲的面孔就是灵魂的镜子。以义为的，立义高远，既是对世界的责任，也是对自我的成全！
立义为的，人生伟岸；星河在心，人生璀璨。看到路边饿殍，袁隆平先生立志让人们免于饥饿的恐惧，但同时那潜心钻研的热忱也让他有力量对抗人生的困境和磨难。侠之大者，为国为民。为国为民亦是“义”之大者，而这大义既可匡扶起时代的大厦，又可矗立起人格的高山。我们常说“义不容辞”，每个时代，每个个体所不容推辞的“义”，都有不同的内涵。当我们将个人的才华与国家人民的发展和需求结合起来，我们就为“义”字找到了适合的方向和内容：昆仑山下清澈的爱，浩瀚星空痴迷的情，抗疫前线无悔的勇，禾下乘凉幸福的梦……这些都是让人肃然起敬的选择，而我作为当代青年，渴望成为一名优秀的教育工作者，为祖国培养更多襟怀开阔，知识渊博的优秀人才。这便是我的理想之的，心中之义。
以义为的，还要以正确的思想为箭，以良好的修养为弓，才能做到发必中义。君不见，有的罪恶与仇恨正借着正义的名义通行；君不见，有的分化与攻击正借着正义的旗号施行。修身为弓，良好的修养必以尊重和宽容为基；矫思为矢，端正的思想必以公平与仁爱为石。杨雄以射箭为喻谈理想追求，修身是基础，矫思是方法，立义是目标，而这些确实在实现理想的道路上缺一不可。肝胆外科专家吴孟超院士说：“当你们帮助别人时，请记得医药是有时穷尽的，唯有不竭的爱能照亮一个受苦的灵魂。”以修养为弓，以仁爱为矢，以道义为的，奠而后发，发必中矣。医者如此，教育工作者也应如此。自身修养不足，如何引领他人成长？没有公平与仁爱的思想，如何唤醒灵魂中高贵的力量？
前浪奔涌，后浪激荡。理想之路，灼灼其光。
青春之箭，立义为的，修身为弓，矫思为矢，发必中矣！
美美与共，天下大同
尊敬的各位代表：
大家好！
有幸受邀在“世界青年与社会发展论坛”上发言，我深感荣幸。作为一名青年代表，站在这里面对着来自世界各地不同肤色的兄弟姐妹们，我想说：随着科技越来越发达，这个世界越来越小，希望我们青年人能够携起手来，共创地球美好的未来。
中国现代著名的文学家鲁迅先生曾经说过：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”英国诗人约翰·多恩也说过：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”从去年年底一直持续到今年的一场疫情让人与人、国与国之间的联系更加紧密，灾难来临时没有人可以独善其身，人类命运是一个共同体！
__在纪念五四运动100周年大会上说过：“青年是国家的未来，也是世界的未来。中国梦与世界梦息息相通，中华民族应该对人类社会作出更大贡献。”主席的话激励着我们年轻人，让我们有了更高的目标、更宽的视野，构建一个“大同”世界是我们青年一代的责任。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”构建大同世界需要在认可本民族优良传统的基础上，对其他国家和民族的文化予以尊重和接纳。每个国家都有自己的文化和习俗，认可自己民族的同时，我们青年人也要接纳和赞赏其他民族的优良传统。相互认可，相互学习，相互赞美，只有摒除偏见和歧视，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的命运共同体，大同社会的理想才可能实现。
“孤举者难起，众行者易趋”，构建大同世界需要我们和衷共济，精诚合作。为了验证上帝是不是真的“掷骰子”，是不是真的创造了一个完全随机的量子世界，全球以青年为主的10万人用计算机向“上帝”发起攻击，完成了量子力学上有名的“大贝尔实验”，这是合作在科学上的创举。“一带一路”的模式，带动了中国和周边国家的共同繁荣，这是合作在经济和文化上实现的共赢。这次来势汹汹的疫情在很多国家能够得到有效的控制，与国与国之间相互救助密不可分。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，全球合作，联防联控方能共克时艰，人类卫生健康也是一个共同体，这是合作在医疗卫生事业方面的表现。
中国古代一位思想家墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”构建大同世界需要有家国情怀，也要有人类关怀。面对他国危难，看热闹和贴标签者，最终会殃及自身；面对自己国家的问题，不设法解决而只想着甩锅，以推卸责任的态度做事者，只会让事态恶化。“太平世界，环球同此凉热”，今天我站在这里呼吁：让我们青年一代承担起时代的责任，为人类命运共同体的构建而努力。
“山川异域，风月同天”“美美与共，天下大同”，让全世界青年人联合起来，共同建设地球我们的大家园。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹；我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛
唯有风，可以穿越荆棘。
狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过。事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱疲。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈不挠地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，却还要面对一片片荆棘的丛林。
梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许回首远古，能把生命如风的真谛领悟。
苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
顿悟。
于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……
梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！
幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。
关于风的故事太多。
在风吹着号角越过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛已经看到它在昭示着什么。
唯有风，可以穿越荆棘。
唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途！
可为之事与有为之心，在不同的时代是不同的。
在过去，是一种；在现在，是另一种；在未来，又是不同一种。在如今，想要做到“心中有阳光，脚下有力量”，我辈应在这三种“可为与有为”上而上下求索。
知可为而有为。这是过去一百多年里我们中华民族为洗刷耻辱而不懈奋斗所散发出来的精神。在他们的那个时代，有人看到了那个时代的黑暗，也看破了黑雾的封锁。正如李大钊，陈独秀等人，他们以只身燃灯，点亮了中国的未来。也正是他们的“可为之举”成就了那一个时代的“有为之士”。《新青年》的火光身后，站着的是一代大师鲁迅，胡适等人；工人运动的波澜之下，是__，周恩来的伟大前程；新文化运动的背后，是一代有为青年对思想，文化碰撞所作的可为之举。“知可为而有为”，这也正是一代中华儿女如明镜一般的反射。
知不可为而有为。在时代的浪潮之下，个人的微小是多么的微不足道。这是近代以来，中华儿女迎难而上，在没有条件中创造条件的真实写照。“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”。当战火的硝烟弥漫在边境，威胁到祖国的安危之时，在面对敌人压倒性的武器与技术优势之下的“不可为”之情形，总有人挺身而出——“最可爱的人”。“中国总是被他们当中最勇敢的人保护得很好”，时至今日，我们仍能听到鸭绿江畔的嘹亮军歌，体会到平津湖的刺骨寒意，更不会忘记人民志愿军为我们所做出的一切。而在和平年代，激励我们的是那一声“没有条件也要创造条件迎难而上”，在面对技术封锁的“不可为”之情形，铁人王进喜给出了更好的答案。正是这一代代人的“知不可为而有为”之精神，才给了我们如今的美好家园。
知可为而必有为。如今的时代日新月异，眼见高楼大厦起起落落，在如今这个大有作为的时代，我辈应笃定必胜之信念，以绝对的毅力与努力去“大有作为”。为了更好地应对未来之飞速发展，我们也应该好好学习改革开放中的深圳精神。“时间就是金钱，效率就是生命”，如果在如今这个伟大时代，加以这样的“老黄牛”精神，在我看来，没有任何人能阻止我辈中国青年，也绝对没有任何困难能阻拦我们。
“以史为鉴，可以知兴替”。我们应好好把握这三种精神，让他们化为我们的精神动力，让我们更好的适应这个时代。
这是个最好的时代，也是个充满未知的时代。愿我辈中华儿女，作可为之事，怀有为之心，心中有阳光，脚下有力量。
我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。
记得有那样一个传说：人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个一个都捡起来。为了做这件事，他的鬼魂要把生平所经过的路再走一遍。车中、船中、桥上、路上、街头、巷尾，脚印永远不灭。纵然桥已塌了，船已沉了，路已翻修铺上柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个一个浮上来。
有那么一天，我们要在密密的树林里，在黄树叶底下，拾起自己的脚印，如同当年捡拾坚果。花市灯如昼，长街万头攒动，我们区分开密密的人腿捡起脚印，一如当年拾起挤掉的鞋子。看看那个湖！有一天，我们得砸破镜面，撕破天光云影，到水底去收拾脚印，一如当年来集鹅卵石。在那个供人歌舞跳跃的广场上，你的脚印并不完整，大半只要脚尖或只有脚跟。
在你家门外、窗外、后院的墙外，你的灯影所及，你家梧桐的阴影所及，我的脚印是一层铺上一层，春夏秋冬千层万层，一旦全部涌出，恐怕高过你家的房顶。
我的一肩一背能负载多少脚印，一根针尖上能站多少天使。
如果可能，要连你的脚印一并收拾妥当。
而我，我要捡回来的不只是脚印。那些歌，在我们唱歌的地方，四处有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。那些泪，在我流过泪地方，热泪化为铁浆，倒流入腔，凝成铁心钢肠。旧地重游，以往的记忆还原成浆还原成泪，老泪如陈年旧酿。人散落，泪散落，歌声散落。我一一仔细收拾，如同向夜光杯中斟满葡萄美酒。
读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘为大家带来的10篇《以高考为话题的作文》，希望对您有一些参考价值。
