在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是一秘的小编为您带来的10篇《高考语文作文》，可以帮助到您，就是一秘小编最大的乐趣哦。
篇一：此心安处是吾山
许我流水潺潺，鸟语花香，我当立足尘世，安享繁华；
许我古木参天，林静山幽，我当静心潜息，夷犹诗画；
许我云海茫茫，群山隐约，我当极目望远，胸怀天下。
不必轻信人言的好与不好，也无需纠结于位置的高与不高，更不要叹什么人世虚妄生命无常。最重要的是，珍惜所有，此心安处，步步美景，处处灵山。
延参法师在《宽怀人生》中写道：灵山迦叶拈花一笑，心与灵山咫尺之遥。这正是人生的状态：守着一颗宁静安然的心灵，笑对一切世俗所谓的纷扰，然后，人生可以从容。从容地坚守自己“一览众山小”的宏愿，或是从容地确立起出世与入世间的平衡，亦或是，从容地安于“不羡朝入省，不羡暮入台”的平淡，凡夫俗子亦欣然。
在这一场人生的登攀中，我们往往最渴望做的，是用自己的脚步覆盖别人走过的路，用自己的行动被动地去验证别人口中的美丽。移步换景，于我们只是匆匆过往，我们关心的只是：山上，是否真如别人所说的那般美丽。于是，闻说蟾宫折桂是正道，有些人便会想着搭上天梯也要上去，等真正实现了愿望，却又叹息着“高处不胜寒”的悲哀；于是，闻说中庸之道可以保身，有些人便收起了一切锋芒，待已圆滑如初愿，却又陷入上下两派的夹击指责；于是，闻说平平淡淡就是福，有些人便从此徘徊于地平线，生活真的一点波澜也无了，却又自觉人生无趣悔不当初。
其实，人首先应当遵从的不是别人的意见，而是自己的内心。高考满分作文从人生起点到生命之巅，有太多绝美的风景可回首，堪勾留。如果我们不能拥抱整座高山，那么至少，我们可以以一颗安然的心凝结住这一瞬这一地的美景，不困于人言，不役于外物，只求心安，让乍起的浮躁在清风中稀薄，让灵山立于此心安处。或许对大多数人来说，徒留下的，是雪泥鸿爪；堪追忆的，是似水年华，于是一切便如莫名其妙的歌中所唱：这一生孤注，两茫茫，谁与我，迟暮还乡？但其实，人生应如是：
或，在山脚的繁花中采撷一缕幽香；
或，在山腰的古木中洞察一种深邃；
或，在山顶的云海中漂浮一生洒脱。
人问：“我高不成，低不就，安得灵山所？”
我云：此心若安，步步美景，处处灵山。
高手的秘籍
下棋要想妙手偶得，必是练好了一招一式后的灵感突现。人生如棋，想要成为各行各业的高手，必须经过日积月累的艰苦学习，方能成就卓越。
高手从来没有独门秘籍，只有人人都知道的常识：不间断、循序渐进地学习。文坛高手鲁迅先生就坦言：“我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间用在了写作上了。”天才都在谦恭地表明基本功练习的重要，何况平常的人。
武林高手郭靖，他资质平庸，全然没有黄蓉的精灵。他甚至有点笨，但是他深知基本功的重要，一巴掌一巴掌地练习，扎扎实实辟出了威力凶猛的降龙十八掌，这样的郭靖，也在华山论剑中占据了武林之尊的席位。武林高手出炉从没有速成班，否则黄蓉这样的精灵早就成了武林大侠。郭靖的存在启示我们，只要有“衣带渐宽终不悔”的执著，必有一天会有“蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”的顿悟。
革命高手毛主席，他的秒棋游击战术“打得赢就打，打不赢就跑”，帮助八路军、新四军度过了孤弱阶段；他的妙论“农村包围城市”护航八路军逐渐强大。毛主席的种种妙招获得，得益于他在湖南一师范与北大的图书馆期间刻苦阅读中获得思想理论，又长期在的革命斗争中获得实践经验。他艰苦卓绝，又创新思维，把马克思理论中国化，带领中国人民开辟出了一条新的革命道路。毛主席用妙招向世界宣示：中国人民从此站起来了。
今天的中国，屹立于世界的东方，拥有者世界第二大经济的体量。那是中国长久以来的韬光养晦，埋头苦干发展经济获得的。我们的领导者顺应大势，稳打稳扎，苦修内功，鼓励创新，一心一意走和平发展的道路，不走谋取世界霸权、发动武装侵略的歪路。和平崛起的中国获得了世界的认同。
国家需要沉稳修炼，个人亦如此，今天，中国的崛起出现了各行各业的的高手，阻击疫情态度果敢的抗疫高手钟南山，两次飞入太空航天高手翟志刚，面对美国制裁沉着冷静应对的企业高手任正非，他们今天成为我们敬仰的楷模，无疑都是经历了漫长的学习、积累、实践。当然，他们无疑又是创新先锋，他们创新的思维和理论，在各自的领域中保持着领先的角色。
反过来，如果一个人想跳过学习，一夜成名，这样的人即使侥幸成名，也一定会在阴沟里翻船。
娱乐圈中，我们熟知的所谓顶流吴亦凡，靠着颜值和流量混进演艺圈。然而他既演不好戏，也唱不好歌。既缺少文化，又缺乏修养，这样的伪高手怎么能获得别人真正的尊敬。一旦触犯法律，人生就成了俗不可耐的笑料。
今天我们在此高考，不论我们将迈向哪所学校，我们的人生将有无限的可能，积极修炼，勤奋学习，适时创新，你就能成为妙手、高手。放弃修炼、投机取巧，异想天开，就会沦落为俗手，输手。
近日，一则比亚迪车主因对方车主变道负全责而将其车辆撞翻的消息在网上受到热议。而网友们的多方态度转变也使人议论纷纷。而我更惊讶于比亚迪车主对该事件做出的行为。难道法律的漏洞可以成为我们抛弃生命至上理念的理由吗？
姑且不考虑变道车主是否是因为有紧急事情而迫不得已违法。但只论这样直接撞上去的后果是什么，轻则车辆报废，重则失去生命。而这么严重的后果竟还比不上冰冷条规上的寥寥几字，这着实不令人心寒。难道人性的悲悯之心竟比不上法律上的利益选择吗？
再者，在这件事件上，比亚迪车主的态度与地想也是病态的。-----只要责任不在我，我就可以在这范围内做出最大的破坏吗？这个逻辑是无论如何都说不通的。相反这件事情让我想到了几千年前圣人们提出的一个词语——“慎独”
在这个案例中，车主面临的场景与“独处”是十分相似的，车主熟悉交通法规，知道按照法规自己将不会受到惩罚。这不就像是将自己置身于一个看不见的地方，你无需担心他人的看法，也不用承担一切事情的后果。而此时你的选择，往往体现的正是一个社会个体的素养品格。
所以我们才要认识到内心修养的重要性。不让法规存在的些许漏洞成为放纵自己道德底线的理由。因为除了表面上粗浅简单的标量尺度外，人们的心中都具有一本无形的法则，它也许不能最客观的评价你的行为，也不应能够很好地衡量你的利弊得失，但它却是这世界万物之中最精准的判断原则。
而文中的比亚迪车主显然是把法律作为决定因素而忽略了内心的道德限度。而网友的最初看法也无不显示了这一丑陋地向的常态。在我看来慎独之心应人人有之，因为只有在无人情形下的慎重与自律才能确保在监管下，我们能够不打破法律准则而去做违心更违法的事情。
更重要的是，通过这个事例，除了加大对法律法规的修改与完善外，每一个公民都应该问问自己。你是一个考生，你是否在无人监考是作弊。如果你是一个路人，你是否在无人看见时丢下那一片垃圾。如果你是一个商人，你又是否在获得着某些不该有的小惠。如果你是官员，你又会用你的权利去做些什么。
人人都因该有慎独之心，因为这才是一个国家兴盛的根本要素，这也是你我对这个社会做出的最大贡献。
纵使踏破铁鞋，也寻不回，在如梭的岁月中，掉落的牙。不仅自己无能为力，别人也帮不上忙。世纪末，是我们的初生，每天嘻嘻哈哈年十八；而现在每天洗洗刷刷，只有恒牙。是否想过，生命中掉落的牙，去哪了？
幼年掉落的牙在胃里落下。
我误咽过一颗乳牙，担心过，温暖的胃能否消化。胃真能消化许多：淡馒头辣花卷咸酸菜老苦瓜油拌饭……刀削面油煎饼小火锅……消化是一种感悟，感悟味道，牙的味道渐渐远离。回家渐少，家的味道在日复一日的饭食间却未减退，我有两颗牙早早地松动，但我不能平静地告诉自己：一颗叫爷爷，一颗叫父亲。
青年回忆的牙在门缝发芽。
至今我不明白，每逢换牙掉落，“上牙放房上，下牙放门槛，否则牙长不好。”奶奶告诉我，母亲亦然告诉我。这是迷信，你看我现在满嘴虎牙。不知道多少个家长里短，老故事听了忘。我想旧居的耳房，放着几代人的牙。可除了母亲，几代人都没有一口好牙。这牙齿传递着幸福和美的期望。多少时光流逝，把牙的生长寄托给了下一代，耗费在了下一代。这迷我要继续信下去！
现在的牙将要开花。
为了恒牙的生长，坚硬的乳牙一颗颗掉落。它们一定做过梦，梦里依稀回到温暖的牙床，每一次咀嚼也都变得异常可亲。拿出镜子照照，乳牙的痕迹，不是看嘴里，而是我们遗传的面容。恒牙长成便不会换牙，但我们的乳牙还在一颗颗掉落。正如染黑的头发掩盖不住岁月的蹉跎，乳牙开出了一朵朵白色的花，而我们的牙齿会开出映山红，颜色越来越浓。
疼痛，紧紧咬住牙便过去了。因为每一颗牙都紧紧相拥，承载你我他。幸福，悠然地仰天大笑，不要忘记，我们生命掉落的牙，默默等待着……时间在其间去了。
甚至每一句偶然的呵责、每一次彷徨问讯、每一天的平平淡淡，都是我们掉落的牙，在这片土地上发芽、开花。
1、信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福——（雨果）
2、五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的`卖弄词藻而已。——司汤达
3、相信就是强大，否定自己的信仰，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰。——罗曼·罗兰
4、妒人之能，幸人之失。——柳宗元《骂尸虫文》
5、那些因朋友的成功而感到苦痛的人才是好忌妒的人。——色诺芬
6、嫉妒是一种恨，这种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。——荷兰斯宾诺莎
7、信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。——雪莱
8、一切引人向善的信仰都是有益的。——托·潘恩
9、年轻时代是培养习惯。——罗曼·罗兰
10、信仰比理智更有才华。——卢梭
11、妒忌是一种感情状态，如悲伤一样，可以归结为是正常的。——弗洛伊德《图腾与禁忌》
12、嫉妒真是万恶的根源，美德的蠢贼！一切罪恶都掺夹些莫名其妙的快乐，可是嫉妒只包含厌恨和怨毒。——塞万提斯
13、信仰不是一种学问，而达到他所选定的目标，乃是宇宙的真理，决不能动摇我们的信仰。——纪伯伦
14、有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成。——小巴特勒
15、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标——（巴金）
中华汉字博大精深，一撇一捺为“人”。这是从书法角度了解它，如果从深层的角度了解它，会给我们带来做人的道理。
“逆锋起笔，藏而不露”——谦虚，谦逊。在生活中，我们要学会谦虚，而不是夜郎自大。牛顿是科学史上的巨人之一，他发现了万有引力定律，建立了牛顿运动定律，确定了冷却定律，创制了反射望远镜，是微积分学的创始人……恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而在他临终的时候，听到亲友说自己是“伟大的人”时，他仍摇头说道：“我不知道世人怎样看我，我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只毛光亮的贝壳，但真理的汪洋大海在我眼前还未被认识，被发现。”停顿片刻，他又说：“假如说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”说完这段话，他平静地闭上了眼睛。所以我们要像牛顿学习，做人要谦虚。
“中锋用笔，不偏不倚”——独立，自强。独立可以使我们成长；自强可以使我们成功。当你身处逆境之时，你就要自强，唯有自强才能使你走出困境，迈向成功。安徒生是世人皆知的童话大师，他的童话故事影响并激励了一代又一代人，可是在这美好童话的背后，却是他自强不息的一生。安徒生出身贫寒，父亲病逝后，母亲改嫁，他的童年在辛勤的工作中度过，但是他有梦，他梦想成为戏剧大师，虽然人生艰苦，但是一次次的碰壁却没有让他灰心。他依旧坚持工作，最终自强不息的创作精神使他成功，使他名震天下。所以我们要像安徒生学习，做人要自强。
“停滞迂回，缓缓出头”——踏实，坚持。做人要踏实，做事也要踏实，只有一步一个脚印走过来，才有成功的机会。在生活中踏实做好每一件事，在困难中坚持自我，相信自己，才能使你的人生更美好。我国著名诺贝尔奖获得者屠呦呦发现了青蒿素，拯救了千千万万疟疾患者。在研究过程中，屠呦呦经历了上千次实验后，才发现了青蒿素。甚至在她患了中毒性肝炎时，还以身试药来检验药效，正是因为她在实验中坚持，在过程中踏实，才造就了今天的她。所以我们要像屠呦呦学习，做人要坚持。
只有经历过流血的手指，才能弹出世间的绝唱；只有学会做人，才能扬帆起航。扬起我们的头，大步向前走，走出光明灿烂的明天吧！
有人说得与失是起点，可是尚未做事，何来得失？有人说得与失是终点，可是我们当面对得失，又明明是可以再度有所行动的。我更愿意将得与失认作生命过程的本身，带着从容与淡定去面对得与失。
得与失的根源在于事物的两面性，是两面性的一种表现。由于两面性的普遍存在，得与失的表现也就随之无处不在。考试发挥失常，却得到了充足的动力；城市经济发展，却失去了小镇的宁静；中国五千年的灿烂文明，却让晚清的人们骄傲自满、闭关锁国。正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，从个体到国家，从社会发展到文化历史，得与失的存在是那样广泛，当然不只局限于起始或是结束的一个点，而是伴随着过程中的每一刻。
得与失随着过程的发展而不断变化。马克思唯物辩证法提出，万事万物都按自身规律永恒发展。在这种动态中，事物本身的进化与外界环境的改变都不断推动着得与失的变动。钱穆先生在《中国历代政治得失》中曾说过：“任何一种政治制度都不是一个静态的东西，它在制定之后一定因现实需要而产生变动。”科举制创立之初，在唐宋曾选拔出大量人才，得远大于失；而到了明清却因八股取士沦落为钳制思想的工具，失远大于得。得与失的变化随着制度本身的发展过程而变化。推而广之，不只是政治制度，得失的变化也伴随着世上的一切发展过程。
既然如此，我们就应当做好过程的每一步。用舍得的艺术去从容面对得与失，去主动地选择得与失。让我们舍弃局部的缺憾，得到整体的圆满；舍弃过去的悲观，得到未来的光明；舍弃短暂的享乐，得到长久的满足。我们更应该有化失为得、自强不息得勇气与能力，学会用自己的手把事情“做对”。当我们对得失有了达观的认识，有了合理的应对，才能够收放自如，达到“一蓑烟雨任平生”的从容。
得与失正是一种过程。愿我们以舍得的艺术，以化失为得的从容，游刃于得与失的生命过程。
月出青云，临风书雪献之勤练书法已经五个春秋了，他从书房走到院里，又从院里走回书房，院子里春风不知何时吹过，柳枝已经悄悄抽出嫩绿的新芽。
他手里紧紧攥着一张纸，纸上是一个新写的“大”字。墨汁是新磨的，圆润黑亮；字写得五分遒劲，五分柔媚，似乎充满了天地间的灵气，把春色全部注入其中。
献之再次欣赏手中的那个字，终于长长出了口气，昂起头，挺起胸，满怀春风地敲起了父亲的门。羲之端详着儿子的字，一句话没有说，顺手在案桌上提起笔，稍稍润了墨，在“大”字底下重重点了一点。
献之见父亲并不作任何评语，狐疑不解，只得跨过内堂，敲起了母亲的门。 “我儿练了几年书，只有一点像羲之啊。”
………不知不觉，柳枝长长的，伸手就可以触摸到它的绿色。字写得六分遒劲，四分柔媚。
献之心中的火苗在上窜，他不能忍受父亲的沉默，母亲的谬赞，他整日整夜呆在书房里，附近的水池早已成了酱缸，光是用坏的笔就堆了三尺高。他相信自己这次的字已经炉火纯青了。
羲之还是一句话没说，重重点了一点。母亲继续赞叹着，赞许的眼光还是停留在那个点上。
……大雁南归，风扫落叶，柳树绿意虽浓，却似乎有些憔悴了。字写得四分遒劲，六分柔媚。
献之的右手长了一层厚厚的茧，他心中熊熊旺火升腾，悬腕提笔，用尽全身的气力写出了这个眉飞色舞、气吞山河的“大”字。羲之还是一句话没说，重重点了一点。
母亲继续赞叹着，赞许的眼光仍是停留在那个点上。 ……雪花飞舞，炉火正红，不知不觉又过了五年。
献之的手还在挥毫，可他已经不再写那个“大”了，他写的是“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。……仿佛兮若青云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪……”五分遒劲，五分柔媚，还有十分潇洒开朗。
羲之抬起头来，端详着自己的第七个儿子。他记得小时候的献之练字时，自己曾在后面拽他的笔，结果没有拉动，当时自己就预言“此儿以后当有大名”，没想到当年的预言如今成了真言。
羲之若有所思地说：“好，很好！”献之的手没有举向空中，而是垂了下来，恭敬地侍立着。如果是五年前，献之也许会得意地高呼自己的成就，现在，他终生命的意义一个杯子，一块石头，一些沙子，一些水，这是什么？如果你是化学家，也许你会告诉，他们的结构，他们的成分；如果你是物理学家，也许你就会告诉我，他们能够产生什么样的物理现象；如果你是哲学家，也许你又会告诉我很多的道理。
而我呢，我是一个普通人，我认为这就是人生。人生就是大的杯子，当我是嗷嗷待哺的婴儿时，杯子里空空如也，当我们慢慢地成长，父母、亲人、朋友、同学、同事、社会、国家不断地给予我们时，我们的杯子便开始有了很多的东西，爱、财富、荣誉等等。
这里最大的最重的，莫过于“爱”，这个爱包含了生活太多的内容，小时候父母给了我们无私的爱，而我们成长后，又有很多人给予我们爱，我们成家立业，有了更多的。当我们为人父母，我们又会给予孩子们爱，同时也会给予周边的朋友、同事们很多的友情，这也是一种爱。
特别是，当5·12大地震来临之后，在我们的华夏大地上，玉名再次明白了，什么是爱，什么是大爱无边。当看到我们的解放军和警察、搜救人员、志愿者们日夜奋斗，为了哪怕一丝的希望，都要付出百倍努力的时候；当我们看到一个又一个感人的故事时，当为了学生、为了亲人、为了能够让更多的人有生的希望时，有很多人宁可让自己去承受死亡的威胁，也要奋不顾身的时候；当我们看到每一个中国人都伸出援手，献出自己的爱心时。
我深深地明白了，生命的意义。面对着这样的大地震时，也许我们会丢失很多，但是只要人间有爱，我们的杯子就会是满满的，我们的生活就是充实的，一切就能够重来，我们也必将重建家园，让生活变得更加精彩。
反思我们平时的生活，日复一日的忙碌、奔波，有时候为了生活中一点点的财富和荣誉而绞尽脑汁时，我们是不是把一些事情弄错了呢。也许，你的财富会增加，也许你有令人羡慕的荣誉和名利，但是你的杯子中是不是早已经缺失了生活中最应该有的“爱”了呢，当你财富、荣誉的增加，而占据了本该属于爱的位置，那么这样的人生是不是注定是空洞、残缺的人生呢？一场突如其来的大地震，让我们又在一次从生活的安逸中警醒，让我们再一次明白了什么是爱，什么是生活中最沉甸甸的东西，我们是不是也该看看自己的杯子，到底还有什么了呢，是不是该清理出去一些，加入一些了呢。
生命的意义，也许就是在这取舍之间，就是在这杯中杯外吧。小杯子大道理杯子里先放了一块体积和它差不多大小的石头，石头与杯子的缝隙可以容纳沙子，当石头、沙子装满杯子，男孩根据沙子吸水、水能渗透沙子的科学规律，又在已经放满石头、沙子的杯中注入水。
这样，从最初杯子空间被石头占据，进而被沙子、石头占据，最后被水、沙子、石头这几样“特性”鲜明的物质混合充满。石头、沙子、水，这三种特征鲜明、特性互补的物体可以充满一个空杯子，但前提必须是先放石头，再放沙子，最后放水。
故事中，当老师打破这个顺序和规律，先放沙子、水，并考问。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”唐光雨的一幅漫画曾风靡一时，那是“人”字的描红过程，在每一笔旁都有着小字的标注，最后是一个整体的“人”字。这幅漫画不仅教会了我们如何书写“人”字，更是教会了我们许多做人的准则。
那么从这幅漫画中可以看出成为一位真正的人需要具备哪些品质呢？
逆锋起笔，藏而不露。这教会了我们要做一个谦虚的人。做一个谦虚的人，就要保持一颗坦荡的心，既不因自身的长处而骄傲，不因自身的短处而气馁，也不因别人的优点而妒忌，不因别人的不足而嘲笑，十全十美的人在世间从来不曾出现过。做一个谦虚的人，就要保持一颗进取的心，知识的海洋浩瀚无边，即使穷尽毕生精力也只能掬起一朵浪花，但在不断自我超越的过程中，人生会变得更加充实，自身价值会不断得到提升。
中锋用笔，不偏不倚。这教会了我们要做一个正直的人。包拯是历史上有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。他在开封任知府虽仅一年的时间，但他死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样。他对贪污深恶痛绝，一生严于律已，身体力行。他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎。他一生铁面无私，不避权贵，执法如山，对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法，大力平反冤案。
停滞迂回，缓缓出头。这教会了我们要做一个懂进退的人。一味地退会让我们迷失自我，但没有节制地进也是不明智的。我们要学会根据处境做出合理的选择和规划，有句话是“知深浅，懂进退，有分寸”，知深浅是一种能力，懂进退是一种智慧，有分寸是一种素养。愿我们在日常生活中，都能做到知深浅，懂进退，有分寸，在各种关系中方圆有度。
最后的描红则意味着自己一个人在不知道该怎么办时，不妨去看看其他优秀的人是如何处理的，他们应对此类事情的方式方法又是如何。我们应不断从中汲取智慧，同时提升自己。
做一个真正的人不仅需要具备谦虚、正直、懂进退和向他人学习的品质，还需要有一颗善良勇敢的心！让我们一起努力，一起变得更好！
看惯了枯燥乏味的数据，厌倦了色彩缤纷的荧屏，你是否有过这样一个时刻，想抛开一切浮世的干扰，只沉浸于片刻的翰墨飘香？那文字如溪水，带来最清凉的慰藉。
无论世俗怎样繁杂，光阴怎样飞逝，语文素养依旧是那样不可或缺。它不仅是知识的积累，还是能力的体现，更是一种对生活最细腻最深挚的感悟。
诚然，我们可以在课堂中领略语文的魅力，跟随老师的脚步，去追随上古的。悠悠和风中那氤氲着水雾的《蒹葭》，去探访那崎岖盘旋令人生畏的蜀道。也可以亲手触摸生活来感知语文，在春日感受“淡烟疏柳媚晴滩”的清丽，在雪中欣赏“疏影横斜水清浅”的淡雅。而我认为，语文素养的形成更得益于阅读，那些缓缓路过心头的文字，无论意气风发还是愁肠百结，都令人诗意满怀。
于阅读中获得素养，你会得到历史文化丰厚的底蕴。因为，素养是眩目的先秦繁星，是浩渺的汉宫秋月；素养是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；素养是“推”“敲”不定的月下门，是但求一字的数根须；素养也是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离……
于阅读中获得素养，你会感知文学大师的傲岸情怀。因为，素养是魂兮归来的《楚辞》；是受过宫刑的《史记》；素养是李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪；素养是朱自清眼中的背影，是徐志摩康桥的微波；素养也是闻一多最后的演讲，是鲁迅先生悲愤的呐喊……
于阅读中获得素养，你会感知历代先贤的独特哲思。因为，素养是儒家之礼，道家之空，佛家之善；素养是“无”与“物”的神秘，是“礼”与“利”的深奥，是充满玄机的善恶轮回；素养是参禅之壁，是入世之门；素养也是普渡众生之舟，是叩问天国之磬……
语文素养，就是这样生于墨香。
语文素养，是一个钢铁构建的国家的软实力，是一个民族千载以来传承的品质。与其功利地把语文当作一个学科来学习，不如把文学当作信仰来膜拜，并把阅读视为一次充盈心灵的修行。书海撷英，墨香为伴，点缀生命的旅途，定会播洒一路芬芳。
它山之石可以攻玉，以上就是一秘为大家整理的10篇《高考语文作文》，希望对您有一些参考价值。
