自古以来，“成者王侯，败者寇”已成为人们判定英雄的标准。但更重视过程，结果并不能否决一个真正的英雄，所以认为，成败——不是英雄的论定标准。它山之石可以攻玉，以下内容是一秘范文为您带来的6篇《论英雄的高三作文_关于不以成败论英雄的作文》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。
自古以来，人们都说：“失败乃是成功之母”也有人认为，你失败了，你就是没有价值；你成功了，那你就是英雄。任何事情都有对立面，任何人都不可能完美。我们更不能单单以“成败”来判定一个人是否为英雄。
像秦始皇，在当时的百姓面前十分有威严，自认为是英雄。可当时的百姓又有多少是愿意接受秦始皇的统治的？秦始皇发动的焚书坑儒，摧毁了多少儒家子派。
可见，秦始皇真的是英雄吗？百姓是真的爱戴他吗？
我们再来看看文天祥，文天祥虽然牺牲，但他那宁死不屈的精神不是人_人都有的。他留下的千古名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，让多少人为之敬仰，他至死不渝的爱国精神都永远留在人们的心中。
所以，任何事情，任何人都不可能十全十美。我们不能以“成败”来评价一个人是否为英雄。
千古世界，英雄辈出：有替父从军的女中豪杰花木兰、穆桂英，也有杀秦王嬴政不成潜心攻读兵法的张良、张子房……他们可以说都是成功者，但“何以成败论英雄”？一边是阴险狡诈而成功的刘邦，一边是武功过人却失败的项羽，究竟谁是英雄？我认为英雄与否，得看一个“义”字。
要我说，与项羽相比，“义”字便是刘邦所缺少的东西。有人说项羽曾经拿刘邦的父亲当人质，这是不义之举。其实不然，项羽之所以这样做纯属形势所迫。当年唐太宗李世民在玄武门之变时杀了他的亲兄弟，然而现在人们仍然都说他是个好皇帝，这是因为当时李建成与李元吉想谋害李世民，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，他不得已而杀死，同样，项羽拿刘邦的父亲当人质也是情势所逼。回过头来再说刘邦，刘邦曾经在危险的时候把父亲、妻子、孩子统统抛弃了，这并不是因为刘邦怕他们连累自己罢了。这种阴险毒辣、丧尽天良、泯灭人性的手段也只有*功分子能与之相媲美了。
项羽从不狠心丢下跟随自己的人，到了“四面楚歌”之时，他还每时每刻保护虞姬，不肯放下这个别人看来是包袱的爱人。最后虞姬自杀而亡的时候，一向坚强的楚霸王也心如刀绞，伤心欲绝。而刘邦这个小人，一次战败逃亡的途中，坐在车上嫌车跑得不够快，甚至能狠心把自己的亲生骨肉踢下车去。随从把孩子抱起来，他又要踢，这怎么能算英雄呢？
可能战争或多或少都会扭曲人的本性，有可能我们把英雄放在战争这一特殊环境中进行比较会有失偏颇，那我们就来看一下，战争后的刘邦是否成为了一位仁义之君呢？事实正好相反。刘邦建立牢固的汉朝政权后，便开始杀戮有功之臣，早把“丹书轶卷”上的“使黄河如带，泰山若励，国乃灭绝”的誓言忘于脑后。斩齐王韩信，杀梁王彭城，诛淮南王英布，还扬言“非刘氏而王王，天下共击之”。当刘邦荣归故里时，有人作诗讽刺曰：落魄刘郎作帝归，樽前感慨大风诗。淮阴反接莫彭族，更欲多求猛士为？
与之相对的是两千年过去了，无数人写了无数篇诗文纪念项羽，其中李清照的那首诗至今仍广为传唱：生当作人杰，死亦为鬼雄。至 1mi.net 今思项羽，不肯过江东。
孔子曰：“有认有义者，谓之君也。”真正的英雄不仅要有能力，更要有仁义之心。勿以成败论英雄！
我常常听到周围的人谈到社会上的成功人士，将他们奉为英雄。的确，世上谁不希望建功立业、名留千古，成为人们仰慕的英雄。但是，何谓英雄？著名小说《三国演义》里的英雄比比皆是，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”
我们不能总以胜败论英雄，蜀汉时的诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已显然是轰动一时的人物，但最终以失败而终。但不可否认，诸葛亮仍然被认为英雄，为什么他们失败了却还被认为是英雄呢？因为他们都有着追求成功的执着信念，虽然不能预见结果，但还是让人纪念崇拜。
不以成败论英雄，已经被一个个历史英雄所证实，一个运动会上，一位长跑运动员在跑了一半的路程突然摔倒了，等他爬起来时已经落到了最后，他正想一瘸一拐离开跑道时，耳边响起了“跑赢你自己就是胜利的声音！”原来他的老教练在鼓舞她，最总和他一起跑完了全程，那一刻他们发现他们获得的掌声比冠军的还要多。
我们只要永不言败，向着自己的理想去追求，那么不管成功与失败，我们都是英雄。
信心来自成功的积累，是未来成功的基础，因此，人人需要自信，但自信不一定是理性状态，可自信又需要一个理性的观察，丧失理性的自信会变得傲慢。
行为与结果之间不是简单的必然关系，许多人无法把握掺杂在其中，对于结果的成功或失败可能会触发重大的影响，成功或失败，我们不能完全地确定，并且给予一个肯定的评价。
不以成败论英雄，这是我多年经历是非获得的领悟。当然，这无疑是一种理性的结论，因为无论成功或失败都是生活的事实，所以这种说法很多人不接受，或许这个结论本身就有一个问题？
成功的人往往将成功归因于自己的努力，失败的人往往将失败说成是天意，前者是容易认同以成败论英雄的观点，而后者则不更加喜欢不以成败论英雄这个观点。成功者与失败者各执一词，一个是漠视同步，一个人又是夸大的过程的同步。
对于我一个淡然的人来说，不以成败论英雄，我的观点很中立。
上网之余，我总是去外面透透气，不然我会憋坏的。当然顺便我也会买些东西吃吃，我是很谗的！
一路上哼着小曲，跨着大步，迎着凉爽的风心情别提有多高兴了！
散够了，肚子也饿了，便不自觉的盯住了眼前的鸡肉摊：何不买两串吃吃也好啊！想着便去了，我挑了两串肥的，油光光的，哈拉子都留出来了。炸的过程很慢，为了解闷便四处看看，找找乐趣。突然，我的瞳孔了出现了一个脏稀稀的娃娃，大概三岁的样子，像个花老虎。我和他互换了一下眼神，他出于好奇的样子看着我，弄的我不知所措，不过马上我的鸡肉串做好了，才得以转移目光，接着看他和买鸡肉的阿姨玩，还以为他是买鸡肉阿姨的孩子呢，不一会他哭了，他总是哭。我听见买凉菜的阿姨说才知道他是买凉菜的阿姨的孩子，我也发现他总是时不时的哭，我觉得他是因为阿姨买凉菜忙所以才一直哭的他想得到照顾，是的，一定是的。我突然觉得自己很幸福，漫漫的我的眼模糊了，看着他们母子俩，我的心不禁一怔！我还不如一个三岁的娃娃！
我童年的往事在眼前闪来闪去，我要赶快回去，看看我的妈妈！于是我一转身走了！
拼搏者方为英雄
最近，中国乒乓球队混双许昕和刘诗雯输给日本队的消息冲上热搜。许多网友看到流泪懊悔的刘诗雯，都纷纷留言鼓励，而总有一些不和谐的声音杂然发出：“输了就是输了，算什么英雄！”可就因他们上场前刻苦的训练和赛场上尽力的拼搏，他们当得起英雄的名号。
面对未知，勇于拼搏可以培养一个人的毅力、勇气、自信。春秋大家孔子和他创立的儒家学说，人人皆知，但儒家学说的“仁政”理念与当时君主观念不合，不被受到认可，但孔子没有放弃，凭借毅力，勇于拼搏，既然无法直接得到君主的认可，那就退而著书，教书育人，通过这种“曲线救国”的方式，让儒家学说流传至今；而在这个过程中，面对无数人的质疑，孔子需要毅力，孔子更需要勇气和自信。正是因为他这份“明知不可为而为之”的勇气，才等来了“独尊儒术”的一天，而依靠着这份自信，孔子才能坚持著书、教学，这是一种支撑他的精神力量。孔子让我们看到，毅力、勇气、自信，伴随着每一次拼搏而迸发。
而我们知道，星星之火，可以燎原，当社会中有一个人开始不断拼搏，就会产生一种无形的精神力量，或通过行动、或通过言语，如磁铁一般，吸引着更多的人向美好的事物拼搏、尝试。而当拼搏进取这种美好的精神品质成为一个社会的底色时，这个社会也会获得更多的奉献，取得巨大的进步。
每个人敬业工作，就可以促进社会经济发展；无数人的精神汇聚，就会形成这个社会宝贵的氛围。可以如“铁人”王进喜，在关键时候，不顾腿伤，保障油井工作，建设祖国；可以如袁隆平爷爷，一生一世，躬耕稻田，只为天下温饱，心怀世界；可以如钟南山院士，为国家危难，不顾自身，维护人民生命，抗击疫情。这些人的例子告诉我们，拼搏不论职位，不论老幼，皆可为社会产生贡献，这些人的拼搏，也闪耀着奉献的光辉。
而当一个社会中，有人乐意拼搏，发现问题并尝试解决问题，往往也可以改变历史，启发后世。孙中山先生，辛亥革命失败，护国运动、护法运动还是失败；陈独秀先生，因为后期“右”的错误被开除党籍；鲁迅先生，想通过“呐喊”来“唤醒铁屋中沉睡的人”，有为革命献身的女战士秋瑾，也有因不被理解而离家出走的“我”，展现出世间百态，但最终其实也没能成功。可是，当我们透过最终的结果，剖析完整的过程时，我们会看到：孙中山先生成立兴中会，领导黄花岗起义、武昌起义，最终通过辛亥革命还是一举击败了清朝腐朽的统治；陈独秀先生与李大钊先生一同为了文化的解放事业，唤醒民众而创办了《新青年》杂志、领导学生起义，南北呼应，发动青年为了中国的解放而努力、运动，这不也成为了中国革命成功的基础吗？而鲁迅的文学作品，到现在还能让一代青年感慨、感悟、感动，成为每一代人必读的“精神食粮”，这些文字，也并非毫无意义。这种可贵的拼搏在当时看来也许是无用的，但对后世带来的影响是无穷的，他们的付出不会白费，中华民族正走在伟大复兴的星光大道上。
拼搏，能历练精神，完善自我；拼搏，能影响他人，进步社会；拼搏，能改变历史，启迪后世。与“成王败寇”的简单思维相比，拼搏者，才方为英雄，每一个兢兢业业的人，都值得被赞扬，被尊重，被鼓励。让我们从今天开始，以拼搏为力量，“使生如夏花之灿烂”！
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