在日复一日的学习、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，不同的诗歌，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。诗歌的类型有很多，你都知道吗？它山之石可以攻玉，以下是美丽的编辑帮大伙儿整编的悲伤的诗歌优秀7篇，欢迎参考阅读，希望大家能够喜欢。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
犯贱是普遍真理，你我只是其中之一。
风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
记忆想是倒在掌心的水 不论你摊开还是紧握 终究还是会从指缝中 一滴一滴 流淌干净。
酒入愁肠，化作相思泪。
开车无难事，只怕有新人！ 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
狂欢是一群人的孤单
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。
十五从军征，八十始得归。
七夕之痛
又是七夕。黄昏时分
斑斓的怀念
挂满葡萄的孤绿
泛着清冷的光
胸腔里流着的血疼了
一滴一滴侵蚀昨日的黑白
泛黄的记忆隐藏着蝴蝶的翅膀
隐藏着花香鸟语
隐藏着无奈的分离
我的女人老了
细碎的纹漫延在眼角
柔弱的。肩膀扛起江湖的风
颤抖多个长夜的不眠
飘摇许多日子的艰辛
阴雨绵绵，长夜漫漫
纵然可以执子之手
又怎么借来天光
让我看清一路滴落的离愁
那滴是你
那滴是我
一www.1mi.net米范文轻轻的飞
慢慢的枯萎
再没有了眼泪
更没有了夏的味
我是一片发黄的叶子
失去了光阴
失去了嘴唇的湿润
我还可以最后一次喝醉
只能最后一次心碎
要知道 我知道 你知道吗
我马上就要跌到
城市的混凝土地面
为了飞
为了你
为了为你的最后一滴泪水
我把自己跌的粉碎
耶路撒冷的悲伤
[希伯来]《圣经》
先前满有人民的城，
现在何竟独坐！
先前在列国中为大的，
现在竟如寡妇！
先前在诸省中为王后的，
现在成为进贡的。
她夜间痛哭，泪流满腮，
在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。
她的朋友都以诡诈待她，
成为她的仇敌。
犹太因遭遇苦难，
又因多服劳苦，就迁到外邦。
她住在列国中，寻不着安息。
追逼她的，都在狭窄之地将她追上。
锡安的路径，因无人来守圣节就悲伤。
她的城门凄凉，
她的祭司叹息，
她的处女受艰难，自己也愁苦。
她的敌人为首，
她的仇敌亨通。
因耶和华为她许多的罪过使她受苦，
她的孩童被敌人掳去。
锡安城的威荣全都失去。
她的首领像找不着草场的鹿，
在追赶的人前无力行走。
(简体中文和合本)
【赏析】
这首《耶路撒冷的悲伤》选自《耶利米哀歌第一章》。《哀歌》是圣经中情调最为悲惨的一卷书，它以哀歌的形式展现了希伯来民族在被新巴比伦帝国征服之后的悲惨情境。《哀歌》在传统上被认为是由犹太灭国期间最伟大的先知耶利米所作，因为作品中所表现的思想情感甚至某些用词都具有耶利米个人的特色。不过并没有任何证据表明耶利米是《哀歌》的作者，而且有些诗的思想倾向与耶利米有冲突，因此也有很多人认为这是一部由多人所作的诗歌合集，耶利米只是其中的作者之一。但不管怎样，作者无疑是耶路撒冷陷落的'见证者，是悲痛的爱国者。
《哀歌》总共收入五首诗，这五首诗各有特色，虽然讲述的都是耶路撒冷陷落这一事件，但侧重点和观察的角度不同。第一歌是作者在耶路撒冷陷落之后，看到曾经繁华的耶路撒冷，如今却是满目疮痍，荒无人烟，因而发出了悲伤的叹息之声。第二歌可看作是作者进行的回忆，于是镜头回到耶路撒冷陷落之时，作者用滴着血泪的文字展现了耶和华对耶路撒冷的惩罚，展现了耶路撒冷人民在暴力之下惨烈的受难景象。第三歌是一首反思的诗，作者感悟到，耶和华是希伯来人的光荣和希望，耶路撒冷陷落是因为人们离弃了耶和华，因而要得到拯救还是必须要求助于耶和华，反省自己的过错，重新与耶和华立约。第四歌则重新回到了耶路撒冷陷落之后的场景，作者把这一切的根源归结于人民所犯的罪，特别是假先知和祭司的妖言惑众，并且在最后作出了充满希望的预言。最后的第五歌是一首祈祷诗，希伯来人忏悔自己的过错，接受了耶和华的惩罚，他们请求耶和华的拯救，报应敌人并且复兴耶路撒冷。因此，《哀歌》的这五首诗大体上有一个渐进的过程，组成了一首哀伤的变奏曲。
这里所选的这首诗节选自第一歌，是第一歌的第一至第六个诗节。这几个诗节极为到位地描写了耶路撒冷陷落之后繁华不再的凄凉景象，它成功地以一个“孤独的寡妇”形象来比拟耶路撒冷，从而使这首诗极富感染力。在人类文化中，“寡妇”这一形象带给人最多的印象就是悲惨，这大体是由于当丈夫去世后，寡妇就失去了生活的重要支柱，从此要饱尝人世间的辛酸。重要的是，寡妇并不是一开始就是悲惨的，大部分寡妇都经历了由幸福转入悲惨的转变，因而每当想起往日的幸福，两相对比，更显悲惨。从这一层面来说，以“寡妇”比“耶路撒冷”可谓恰如其分。
而且，这首诗所塑造的“寡妇”并不仅仅只是一般的寡妇，她是一个孤独的寡妇，她还失去了她的子女，这可以从“先前满有人民的城，/现在何竟独坐”、“她的孩童被敌人掳去”这两句看出。希伯来文学素来有以“母亲”比喻城市、“丈夫”比喻君王、‘‘子女”比喻城民的传统，而这里应是指耶路撒冷的精英被掳去巴比伦为囚一事。但她的厄运并不止此，她还成为了“进贡的”，亦即成为了他人的奴仆。而且“她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌”，她受到“追逼”而“寻不着安息”，可以说，她失去了一切可以依靠的东西，并且还受到压迫，阅读至此，相信都会为她的凄惨境遇而感慨。总之，把耶路撒冷人格化，并塑造出“孤独的寡妇”这样一个形象，可以说是这几个诗节最为成功的地方。
最后值得一说的是，这首诗包括《哀歌》的其他几首诗的音律别有特色。作者运用了希伯来诗歌特有的“气纳体”句法，即每句分为两段，前段三音步，后段二音步，中间加以短暂的停顿，从而造成一种悲怆气塞的效果。而从诗体形式上来说，前四首诗采用了“贯顶体”，即每歌二十二节(第三首例外)，每节的首行以一个希伯来字母起首，正好对应于二十二个希伯来字母。因此，《哀歌》是圣经中格律最为严整的诗作，创业。
乞巧节，弹指又七年
相逢几个秋，旧景似昨天
窗半掩月半圆，尘念增又减
清浅银河隔两岸，牛郎等织女盼
鹊鸟熙攘，又是一年鹊桥仙
盈盈泪眼，衷肠难诉无尽痴绵
清风扫明月，菊花黄又艳相思残
醉榻初醒，巧遇夜色将过半
谁偷看，鹊桥之间仙人正缠绵
欲差心思下黄泉，巧借孤魂入九天
恋恋风尘，支影楼台与谁共婵娟
烟波浆声，一听就是好几年
如花美眷，起杯落盏皆留恋
鸳鸯聚还散，苦果怎吞咽
本是双飞客，天南地北俱无眠
缘起缘灭，耳畔谁苦劝请退思念
逃离沉湎，不该轻敲每个念你的夜晚
爱恨双生花，剪不断皆随缘
曾经的风光
人人都说青岛好
那年咱也去青岛
任凭车往青岛跑
一路走、一路望
青岛下车天两样
汽车叫、飞机啸
铁轨道上火车闹
汽车站、火车站
流亭飞机场
海风呼啸的青岛港
倒倒车、过城阳
迈进了即墨南杨头的大智光辉工艺厂
心凄凉
想啊想、盼啊盼
我和她何时才能再见面
四十四天未曾见
电话信息传思念
一天一天丛未断
盼望她也来青岛
向往二人世界的美好
和她约定好
毕业往这跑
老天不负有情人
为我敞开幸福门
和她约定不是谎
她真来了这个厂
花儿美、景儿美
不比我们心里美
曾经我心如刀绞
因为不能同进校
随着时间的流淌
却能和她共进厂
我们一起合租房
从此之后更疯狂
一起吃、一起睡
一起工作不叫累
有过喜、有过悲
那些日子最光辉
同洗脸、共洗脚
隔三差五要洗澡
天气冷、手脚凉
一起烤那小太阳
不知谁的嘴巴长
说我和她同租房
如此事情被人告
可把我们吓一跳
真爱面前山能倒
我们没有被吓跑
工作曾经手受伤
生活自己没主张
事事她都要来帮
从来不曾要补偿
买牛奶、买饼干
这些让我当早餐
又洗衣、又做饭
感动的我都不知怎么办
我决对不做那负心汉
若做老天把我劈两段
谢谢有她的陪伴
让我感觉不到一丝的孤单
小年那天算是到了头
一起回家又都犯了愁
行李重、拿不动
一步一步真难弄
回到家里仍旧愁
工作难找薪水少
她要再次回青岛
我要学习开车跑
元宵节的夜晚和她见了面
过了今晚不知何时才能再相见
我会想、我会盼
真不知我们该怎么办
八十天未曾和她在见面
心中无比的`思念
夜里醒来泪满面
知道我已想她千万遍
八十天终于熬过去
我和她又能再相聚
她说五一要回家
我的心里乐开花
像个小小的傻瓜
在那苦苦的等她
我们终于见了面
诉说彼此的思念
她说不再往外跑
工作就在家里找
后来工作到网吧
因为相信就随她
感情一直在增加
经常叫她来我家
爸妈非常喜欢她
常常要把她来夸
习惯睡前打电话
说我们那悄悄话
这次回来没回去
却没想到成悲剧
以为感情最珍贵
其他一切无所谓
现实总是太残酷
伤我心灵最深处
无可奈何要分手
那种感觉醉心头
你我相遇不容易
怎能轻易说放弃
三年走来更不易
怎么忍心成回忆
躺在床上说分手
那种事情还真有
只想自己喝些酒
麻醉一切让你走
1030天的爱情已结束
心里难免会有些抵触
知道已经没有用
只能说句你珍重
如果来生再相见
你我有缘在相恋
一定弥补这遗憾
让那爱情感动天
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
人都喜欢活在昨天，在任何时候都感慨自己的人生，物是人非事事休，谁该欲语泪先流呢。
如果翻看每个人的人生历程，谁都有美好的回忆，谁都有自己的传奇每个人都有剧本可以拍成电影，正因如此每个人都值得回忆自己的人生。
