鲁迅先生说过，必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当，这里是可爱的编辑给大家分享的勇于担当作文（精彩7篇），欢迎参考，希望能够帮助到大家。
“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人……”，这篇陶渊明的《桃花源记》是我们现在的课文。文中男耕女织、自然淳朴的桃花源，一直被视为人间仙境，作为中国式的乌托邦，被世代想要隐居避世的高尚之士所向往。而陶潜本人，也被作为千古隐逸之宗，供后人敬仰效仿。
可我从前初读这篇古文时，便有了一个疑问：隐居避世的选择，真的正确么？
从人类社会形成之初，由于人自私和贪图享乐的本性，无序和混乱的因素便一直存在着。小到班级学生的纪律，大到国家之间的战争，都是这些因素造成的潜在后果。
在面对社会与个体的种。种矛盾和冲突时，知难而退、明哲保身固然是一种智慧，可迎难而上、挺身而出，则是任何时代都更需要的态度。
他是魏晋名士，如一只飞鸟，从现实黑暗的泥淖中奋翅而出，飞出了名利场，却醉停桃花源。面对看似乌烟瘴气，不可改变的官场，一人之力似乎太过渺小。所以他，他们，选择了逃避。
“不为五斗米折腰”的气节看似高尚清傲，但实际上却是懦弱、不作为的表现。
相较之下，我认为比干、魏征、徐阶、苏轼这样的人更值得钦佩。他们无论生逢何世，始终谨记心中的责任，勇于担当。明知的不可为而为之，尽一人之力救万民于水火。敢于站出来，做自己认为正确的事，这才是我们应有的风骨。
有些人可能觉得，这些史书中蒙尘的人事与我们无关。平常在生活中看到的事，也大多以“事不关己，高高挂起”的心态应对。可很多时候，事真的不关己吗？
班上有人不守纪律，你不闻不问，变质的是整个班级的风气；看到有人插队你不声不响，小偷行窃你默不作声，发酵的是整个社会的人情和正义。
在这个时代，没有真正的事不关己，雪崩之下，没有一片雪花是无辜的。
所以，我们应当负起自己的责任，看清世界后依然去爱它、维护它。天下兴亡匹夫有责，更何况我们自己的班级、国家。
洪荒太古，疟疾遍地，民不聊生。有人跋山涉水，尝遍百草，寻一味救世的良药；北宋时期，外敌进犯，战火连天。有人在岳阳楼上拍栏而歌，诵出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当；百年近代，列强环伺，家国破碎，有人于满堂学子中击案而起，立下“为中华之崛起而读书”的壮志。
不要认为我们年轻的肩太过柔弱，真正的担当，没有界限，发自内心。
银汉邈邈，华夏悠悠；韶光倥偬，山河与共。砥砺负重，亲筑桃源；少年意气，当战西风！
敬的领导、各位同事：
大家好！我叫宋安红，来自园林股。我演讲的题目是《人人敢于担当，共创绿色家园》。
责任是一种催人奋进的力量，是一种担当的情怀。人生是一种担当，做好园林工作更是一种担当。敢于担当的人生，书写着伟大，镌刻着璀璨。
温家宝有言：“事不避难，勇于担当。”有无担当精神，是衡量一个人素质高低的重要标尺。作为一名普通职员，最根本的是把工作做好，为单位承担自己应尽的责任。而这个责任，包含了两层意思：分内的事情和分外的事情。敢担当、会担当的人，都会把分内事做到使人满意，把分外事做到让人惊喜；只有为使命而拼，为结果而战，才能真正做到接受任务不走样，完成任务不打折。为了让我们单位拥有更多敢担当，会担当的职员，我们要从勤于担当、严于担当、善于担当和精于担当等方面做起。
国家黄蓝战略助的实施，黄河三角洲的开发，为我县发展带来了机遇，也为我县园林事业带来了发展与机遇。面对机遇与挑战，去年我县成功创建省级园林城市，我县园林绿化水平有了很大的提升。但距国家园林城市标准还有很大差距。在以后的工作中，我们应该牢牢树立“勇于担当”的信念，破除怕担风险、不敢作为的思想。
勇于担当就要有应对挑战的气魄。青年毛泽东曾经写下这样的话：“河出__，因有太华抵抗而水力益增其奔猛；风回三峡，因有__为隔而风力益增其怒号”。面对我县当前园林事业复杂而落后的形势，我们就应该有“因为有阻力，所以更有动力”的激流勇进、奋力争先的意志和气魄，树立一种敢抓敢管、敢作敢为、敢闯敢试的新状态。
勇于担当，就要在攻坚克难中砥砺品质、锤炼作风。作为年轻干部应具有充__的精力和体力，但在现实工作中，也存在个别年轻干部工作上拈轻怕重，个人得失上斤斤计较，遇有棘手问题或出现失误时，惯于推脱和撇清自己的现象。年轻干部应勇于担当，在艰苦和复杂环境中砥砺品质、锤炼作风。要不怕苦累，不推不拖，积极干、主动干，敢于负责，不怕挫折，不怕承担责任。要不断培养责任意识和担当意识，工作中不患得患失，要事事冲在前面、干在前面，有功多让，有过不推，处处发挥模范作用，以良好的精神面貌把园林绿化工作做精、做细、做实。从而树立自我形象，赢得大家认可。
勤于担当是一种习惯。许多人能获得事业上的成功，就在于他们比别人多担当了一些事。园林工作琐碎而繁杂，在日常工作中要勇于担当，敬业勤力，志存高远，无私奉献。敬业不是加班加点，敬业不是任劳任怨。敬业就是把自己的工作当作一种精神享受的人生体验。爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。在日常苗木移植过程中，园林工人通过学习总结，摸索出了去除树冠、适度断根、原地养护、同向移植等科学规范的操作流程，极大提高了苗木移植成活率，降低了成本。只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。
精于担当是一种素质。平时不注重学习，一旦面对困难，有的人束手无策，无从下手；有的人临阵磨枪，手忙脚乱；有的人患得患失，担心失误。因此，一个人仅专业化是不够的，只有职业化的人才能飞在别人的前头，让人难以超越。结合当前城市绿化的需要，我们科室积极组织绿化工学习，并以身作则，极大提升了工作水平和自身素质。
对此，我们要大力提倡担当的精神，然后提升、完善担当的能力。克服自私自利，打小算盘，算小账的不良倾向。以身作则，用实际行动，为了我县园林事业的良好发展做出我们力所能及的力量。
这次训练，不仅让我体验到了军人的苦与累，也让我的到一个终身受益的启示——勇于担当。
——题记
今天，我们去园山生态公园参加了一次学校组织的课外实践活动。这次活动，让我懂得了很多很多……
下午，教官们开展了“责任心与领导力”的培训。我也被光荣地选为“领袖”，然而，有更大的挑战在等着我。“同学们，现在跟着我做动作。一个人做不好领袖跑一圈，两个人做不好领袖跑两圈……以此类推，听懂了吗？”听到这儿，我心里不禁“咯噔”一声，暗叫不好，因为我的身体素质很差。
做完动作后，我们班竟有23个人做错了。无奈之下，我只得跟男领袖踏上征程。跑到第五圈时，我已经气喘吁吁；跑到第十圈时，我已经累得上气不接下气；跑完第十五圈时，我的思想做着强烈的斗争：一个声音在说：“放弃吧，你受不了的；另一个声音在说：“坚持、坚持、坚持！”最后，我还是听从了第二个声音—坚持。因为我在大声地告诉自己：你已经成为了一个领袖，就要承担一切责任。
教官说：“现在抬起你们的头，好好看着你的领袖，他们在努力控制着自己的呼吸，但是我们却能从他们的脸上看到疲惫。同学们，这就叫承担责任。当你拿出60、70分的考卷时，你不在乎，但你们的妈妈为什么在偷偷落泪？当你把作业写得一团糟的时候，你不在乎，可你们的老师为什么在摇头叹息？当你跟同学吵得不可开交时，你不在乎，可为什么你们的爸爸在皱眉跺脚……你们再想想，父母、老师为你们付出了多少？而你们又为他们做过些什么？”
控制了许久的眼泪终于掉了下来，滴在了天蓝色的校服上，再看看同学们，也同样是满脸泪痕。我知道，这次我们流下的泪不是为了父母不给钱去买mp3落下的泪；不是为了要更多的零花钱而掉下的泪；不是因为你不给时间让我们去上网玩游戏而掉下的的泪……这是发自内心而流下的愧疚的泪。
这个天气晴朗，万里无云的星期三，今天教官告诉我们的话，我铭记在了心里，并留下了永久的回忆和终身的启示。
“急难险重时，有人赴汤蹈火；民族危亡时，有人精忠报国；身负重托时，有人鞠躬尽瘁；路见不平时，有人一声断喝……”曾几何时，《担当之歌》就像一把火，温暖了我的心窝；就像一把剑，磨砺了我的性格。我从心里喜欢《担当之歌》！
担当是什么？有人说：担当是一种接受、一种包容；有人说：担当是一种职责、一种行动。而我觉得：担当，是一种无所畏惧的气魄！翻开中华民族的英雄史册，有担当者数不胜数。
我佩服，屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！”
我崇敬，秋瑾“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”；夏明翰“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”；陈然“为了免除下一代的苦难，我愿——把这牢底坐穿”；叶挺“我只能期待着，那一天——地下的火冲腾，把这活棺材和我一齐烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生！”
我景仰，青年时代的毛泽东，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！”长征胜利时的毛泽东，“不到长城非好汉，屈指行程二万。”“数风流人物，还看今朝！”解放全中国时的毛泽东，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”！
惊心动魄的豪言壮语，改天换地的历史事实，足以证明：一个有担当的人，就是一个“当今之世、舍我其谁”的有气魄的人！这种气魄气势惊人、胸襟过人、胆识超人。有如此气魄的人，才是民族之精英、国家之栋梁，才能肩负时代之使命，担当历史之重任！这些历史上杰出的担当者，他们用生命铺就了通向胜利的道路，用鲜血染红了中华民→www.1mi.net←族的旗帜。在他们名字的正面，烙下了深深的伤痕与苦难。但是，在他们名字的背面，却呈现了历史赋予的一枚枚闪光的勋章！
作为一个新青年满分作文网的我，常常沉思：如何做一个有担当的人？我自愧不能像历史上的名人志士一样，做出宏伟远大的事业，但是我深深懂得：做人要有担当！不管前进的道路上，遇到多少艰难险阻，经历多少挫折打击，我做人，都要有信心、有勇气、有担当。
为了家庭，我要学会担当。我是父母的独生子，他们含辛茹苦，把我带到这个世界，给我创造了良好的学习环境、幸福的生活，让我快乐地成长。滴水之恩，尚要涌泉相报，况且这生育、养育的父母大恩呢？担当起照顾家庭、赡养父母的责任，我义不容辞。如果我们怀着感恩之心去回报父母，哪怕是一杯清茶、一盆热水、一个眼神、一件小事，都会让父母感动万分。
为了自己，我要学会担当。我是一名中学生，人生的道路刚刚起步。对己担当，就是对自己的承诺负责，为自己的行为后果负责。我要勤于学习、敏于求知，既要专攻有术，又要博采众长，一定要把自己的事情做好。记得《后汉书·陈蕃》中，薛勤曾反问志存高远的少年陈蕃：“一室不扫，何以扫天下？”问得好！如果自己的事情都担当不了，又何以担当社会赋予的大任呢？
为了国家，我要学会担当。我们每天不仅要面对自己的小家庭、自己的小世界，还要面对国家的培养和期望。国家强大，需要担当；民族强盛，需要担当；社会稳定，需要担当。只有担当，我们才能实现自身的价值；只有担当，我们才能贡献自己的力量。俗话说：“桥的价值在于承载，人的价值在于担当。”有担当，敢担当，能担当，才是新中国、新社会、新时代需要的好青年！
人生就是一种担当。青春是人生最美好的时光，让青春勇于担当，其实是一种自信的凝聚、气魄的磨练、人格的升华。敢于担当的青春，才是激扬的青春；敢于担当的人生，才是大写的人生！让我们一起担当起党和人民赋予的历史重任，在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中，书写无愧于时代的壮丽篇章吧！
在生活中往往会犯错误，有的人选择逃避，有的人正视自己的错误，并及时订正，担当起这个责任过失才能有所进步。
我认为勇于担当才能有所作为。
樊锦诗在北大专业考古毕业以后，被分到了莫高窟工作，那里生活艰苦，油灯睡土炕进城要几个小时，半夜老鼠掉到枕头上，也只能弹弹土继续。但他只能慢慢让自己适应这种生活，因为工作的关系，与丈夫两地分居。他把自己的大半生青春奉献给了国家，在此期间，他又发明了数字敦煌，让敦煌在保护的前提下开发旅游，为什么他能坚守在岗位？且发明了数字敦煌为国家做贡献，正是因为他有那份责任感，勇于担当起国家对他的期望与任务，他也用行动证明，勇于担当，才能有所作为。
袁隆平是杂交水稻之父，这个称号的背后背负起了他想让全国人民不再饿肚子的目标。科学实验的成功，莫过于日复一日的实验，袁隆平为此每绿色作文网日都扎根田地，用自己的大半辈子默默耕耘。一次又一次的失败，并没有消磨他的决心，反而更加坚定了他的目标。在日复一日的努力下，最后成功发明了杂交水稻，为什么他能淡泊名利？为什么他坚守在自己的实验中，而不是放弃？这是因为他有让全国人民都不再饿肚子的目标，也勇于承担这份责任，才有他坚持为之奋斗的动力。
在此次疫情当中，许多白衣天使做出了巨大的贡献，保障我们的安全。他们坚守在一线，为我们保驾护航，而我们只能在背后默默的为他们加油打气。尽力去配合他们做好疫情防控的准备，白衣天使们勇于站在一线，勇于担当这份责任。正是因为有他们这样奋不顾身，勇于担当的人才能击败此次疫情，迎接美好的春天。
勇于担当，并为之目标努力的人才能有所作为，因此我们在犯了错误时应勇敢去面对，不要逃避，并且及时纠正自己的错误，才能让自己进步。
中华传统文化多元丰富，诸子百家当中，两位伟大的思想家孔子和老子，以及他们所倡导儒家和道家至今都对中华民族产生着巨大的影响。他们一个倡导“仁爱”，一个倡导“顺其自然”，虽然看起来二者没有任何关联，但实际上，他们是有所互补的。
儒家注重以礼治国，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，历朝各代君王都以儒家思想来治国，就像清代的科举考试，就从绝大部分都是儒家的四书五经中来出题，由此可见儒家在治国方面的绝对性地位。但是由于道家所倡导“无为而治”，在治国方面就没有被君王所重视。可试想，如果一个国家年年风调雨顺，平民百姓都能够懂得礼仪、幸福生活后，道家的思想更凸显其意义。由此可见，儒道思想是互补的。
儒家思想重人道而轻神道，故不是宗教神学，而是人文主义学说。但儒家的人文主义又不同于西方的人文主义；前者注重家庭与社会伦理，后者重个人自由与理性，所以儒家是伦理型的人学，其核心的概念是“仁”。道家认为人的自然本性是纯朴的，社会的原始状态是和谐的。社会文化的发展使人丧失了天然的纯真，使社会出现争斗和巧诈，人类于是陷入痛苦和灾难。只有回归本然，人性才能纯和，社会才能太平。道家崇尚大道，因为大道具有永恒、真实、自然而然和生生不息的特征。顺应自然和回归淳朴是道家恒持不变的精神，所以我们可以称道家为自然复归型的人文主义，其核心的概念是“道”。
一个注重人的本身，而另一个注重人的思想领域，如果一个人同时具备了这两种思想，那么不管他遇到什么事情，都会有一股力量在支撑着他。就像伟大的诗人苏轼，年轻的时候深受儒家思想的影响，励志要做官报效国家，可在一次次仕途的失败后，自己也逐渐变得苍老，就在他陷入人生的低谷之时，是道家思想让他明白了人应当回归自然，帮他从低谷中走了出来。唐宋于明清时代的那些隐士们何尝不是都受着儒道两家思想的影响呢？是儒家思想让他们怀着一颗报国之心，是道家思想让他们有一个虽然经历了仕途不顺，但是仍然能够不放弃人生的坚定信念。如果没有了儒家，中国古代就不会有那么多精忠报国的英雄了吧？试想如果没有了道家，中国古代也便不会有那么高洁智者了吧？由此可见，儒道思想是互补的。
儒道思想对我们的人生也有着非凡的意义。现在的我们，应当有一颗儒士之心，努力地用知识来武装自己，好好学习，遇到困难不要放弃，遇到挫折要勇于跨越，将来用自己的实际行动来为祖国的建设贡献出自己的一份力量。在做人方面，我们应当拥有一颗豁达之心，当别人犯错误之时，我们应当友善地提醒，而不是责怪。当进入低谷之时，我们也应当用乐观向上的心态来面对，不要气馁。
儒道思想是互补的，我们应当各取其精华，学其精华，让我们的人生变得更加精彩！
中国人自古以来就敢于担当。
中国的一位圣人——孔子，常自谓“斯文在兹”，即他便是周礼的继承者和传播人。在那个“礼乐征伐自诸侯出”的春秋末期，周道早已衰微，人们已不习周礼久矣，而孔子却“知其不可而为之”，担起了继承古圣贤之学问的重担。后来“善养浩然之气”的孟子接过这担子，在战国时期宣扬儒家思想，为中国维持“礼仪之邦”的好名声作出了贡献。孔、孟二人笃信好学，守死善道。他们用行动告诉我们，中国人在学问、道德方面是敢于担当的。
南宋末年，蒙古人的铁蹄踏入了大宋的疆土。在南宋内无忠臣外无良将、将要亡国之秋，文天祥临危受命担任宰相，负责组织军民抗击蒙古军。但无奈南宋国力太弱，他只得率兵不断南逃，最终于崖山兵败被俘。但他宁死不降，写下《正气歌》明志，最后虽然被斩，但无愧于“南宋状元宰相，西江孝子忠臣”这一评价。
其后数百年至于清朝，阿古柏率兵强占新疆。以李鸿章为首的“海防派”上奏说“失新疆于肢体无伤”，而陕甘总督左宗棠却极力反对，提出“重新疆者所以保蒙古，保蒙古所以卫京师”这一精辟论断，他认为“塞防”应与“海防”并重。不久后他被任命为钦差大臣，督办新疆军务。这位垂暮之年的老臣抬棺率军西征，最终大破叛军，收复了新疆。文、左二人情系中华，为国纾难。他们用行动告诉我们，中国人在民族危亡，国家有难之时是敢于担当的。
谭嗣同是戊戌变法的主角之一，当变法失败，保守派大肆抓捕维新人士时，他毅然决定留下受死。他说：“各国变法无不从流血而成，今中国未有闻因变法而流血者……请自嗣同始。”忠诚的共产主义战士__被捕后，国民党反动派对他严刑拷打，迫使他投降；蒋介石也以江西省主席的官位诱使他投降。但他并没有屈服，在狱中，他用敌人拿给他写投降书的纸笔，写下了我们人人都读过的文章——《可爱的中国》。谭、方二人魂住信仰，不惧死亡。他们用行动告诉我们，中国人为了信仰是敢于担当的。
中国人自古以来就敢于担当。无数先辈已用行动证明了这一点。“大事难事看担当”。青年敢担当，一生有大为；青年不担当，一生难作为。我们这代青年学子，更应“勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想”，承先辈伟业，担起中华民族伟大复兴的重担，担起中国未来的辉煌。
