说到西游记，大家都很熟悉。《西游记》由吴承恩编撰，这里给大家分享一些关于西游记的读后感，方便大家学习。一秘为朋友们精心整理了5篇《《西游记》读后感》，如果能帮助到您，一秘将不胜荣幸。
每当我打开《西游记》这本书，脑海里就会浮现出一位取经者走在沙漠里，保持着坚定的信念，一步一步的向西天走去，最后终于取得真经的画面。
唐玄奘，一个信念坚定不畏艰难的取经人，每天都要在极其恶劣的环境里不停的跋涉。他的心里一直有着一个信念——“取到真经”，心中的信念给了他力量，他日夜兼程的行走在西天取经的路上，尽管危机四伏，困难重重，他也没有放弃，最后终于取到了真经！
许多人有梦想，但没有坚持，最后梦想也没有实现。人一定要有一个坚定的信念，一个坚持不懈的精神，才会实现梦想！德国伟大的音乐家贝多芬就是这样的人。上帝赐给了贝多芬一副丑陋的外表，他的身材矮小粗壮，成年后身高也不足一米五八。他的外表使他从小遭人讥笑。
他一生坎坷，没有建立家庭，二十六岁时开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交流。孤独和寂寞的生活并没有使他沉默和退缩。在一切进步思想都遭到禁止的封建时代，他的心中依然坚守着“自由，平等，积极向上”的信念。
1787年，贝多芬去了当时的音乐之都维也纳并拜见了莫扎特。当时十七岁的贝多芬默默无闻，而莫扎特却早已名满欧洲。可能是见贝多芬长相一般，莫扎特并没对这个年轻人有多大兴趣。莫扎特给了贝多芬一段音乐让他用钢琴即兴发挥，自己却跑到隔壁和别人聊天去了。贝多芬演奏的声音从隔壁传来，莫扎特听着都惊呆了，和旁人说“这个年轻人不简单，有朝一日他一定会震惊世界的。”
果不其然，贝多芬凭借自己的信念和对理想的坚持，最终写下了《第九交响曲》，并于1824年5月在维也纳凯伦特纳托尔剧院，开启他的专场音乐会首演。
尽管两位名人的经历不同，但结果却相似。而这个结果已向我们昭示：只有坚定信念，梦想才会实现！
环顾我们的周围，生活中有不计其数坚定信念的“唐玄奘”和“贝多芬”，不用仰望他人，我相信这其中就有你和我，
你要相信自己，相信信念的力量！
只要我们有坚定的信念，再加上坚持不懈的努力，所有的奇迹都会发生，所有的梦想都能实现！
为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强的战胜这些困难，克服这些挫折。这个道理是我在《西游记》中总结出来的。
《西游记》中的人物性格及其特点想必大家都熟之又熟了吧，那么我就不对这个话题加以讨论了。让我印象最深刻的情节是：唐僧师徒四人在宛子山波月洞内，一个千年尸魔，一心想吃唐僧肉，它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑和朝山进香的老婆婆，花言巧语使唐僧和猪八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。妖怪第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪化也不准孙悟空去打，还念紧咂咒来惩罚孙悟空。孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。妖怪又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写贬书，孙悟空恳求师傅收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，妖怪将波月化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘僚逃走，去花果山请孙悟空来救师傅。孙悟空虽然被贬回山，扔不忘取经大业和师父的安危，准备下山。见八戒来求援，立即赶往波月洞。孙悟空打死前去赴宴的妖怪，自己变成老妖的模样来到洞内，伺机搭救师父。
孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱惑妖怪又化成村姑、老婆婆和老丈的模样，使唐僧目睹要坏本来的面目，悔恨自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。这时孙悟空现出本相经过激战，消灭了妖怪。师徒四人经过此翻磨难，重踏征途。——这就是经典的“三打白骨精”。
唐僧那么笨，去西天取经为什么要非得带上唐僧呢？而且还由他领着四个本事大过于他的徒弟？孙悟空几个筋斗就可以跑到西天把经取回来，就是猪八戒或沙和尚慢一点也可以把经取回来，实在不行让“水下王子”变的白龙马跑去把经书背回来也就是了。小时候每看到唐僧被骗时，就回有一种莫名的气愤感，觉得唐僧总是拖累几个徒弟。而我现在终于明白了去西天取经为什么要带上唐僧了，西经不是什么人都能取到的，取经的人要仁道、善良。作者不只是为了让我们看唐僧的笨，而是想让我们明白其中的道理。
起初，只有唐僧是真正善良的。孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马都是因为犯了错被贬到唐僧身边。最后，每个徒弟经过了这些困难和挫折后，变成了正直、善良的人。
一个由魔到佛的过程就是不断的奋斗，历尽苦难。痴心不改，终究会有苦甘来的一天。我们要勇往直前，体验取经路程的艰辛，知道因果报应这个道理，做一个正直、善良的人。
暑假里，我读了一本书，名叫《西游记》。读完后，我深有感触。书中情节生动，唐僧师徒一路上的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书的作者吴承恩，讲述了唐僧一行人出发去西天取经的故事书中讲述了四个主角的形象：唐僧一心向佛，顿困执着，心地善良；孙悟空——武功高强，忠心耿耿，不屈不饶，任劳任怨；猪八戒——贪财好色，好吃懒做，但又拥有善心；沙僧——心地善良，安于天地。其中，我最喜欢孙悟空，因为他机智勇敢，虽然有时候爱耍性子，可是也一路忠心耿耿地保护唐僧上路取经。师父误会了他，他也告诉八戒要保护好师父，师父遇到危险，他就回来救师父等人。这种精神让我更喜欢他了。
读完后，我知道做任何事都要坚持，不能半途而废。我做事经常半途而废，看完后，我改掉了这个毛病。
一部西游记，传承了多少年，其中的故事让多少人神迷，孩子们喜欢看，大人们也乐于接受，几十集的电视剧，翻来覆去几个电视台轮着播，年年播，却还是观众不减，有人看了好几遍，甚至十来遍还不厌倦，小孩子更是在暑假里一个台一个台地轮着看，前后看得都能倒背如流了，也还是不觉乏味。大人们若是看上一会儿西游记也不会觉着不舒服，倒是感觉很温馨和舒坦。是什么原因呢？有人说，是因为这部作品里面饱含了人们美好的愿望，实现了人们的理想，把现实中不可能做到的如飞来飞去、上天入地等都变成了可能，而且每次都体现了惩恶扬善的特点，符合人们的心理，这样曲折的、又是圆满的、又带喜剧性色彩的作品自然受人欢迎了。孩子们喜欢看更是因为它符合了孩子大胆的想像的要求，富于幻想和神奇是它的特点。它能满足人们猎奇的需要，也能体现中国神话的传统文化，更是人性美的体现。
但西游记同时也是一部叛逆宣言，正因为如此，人们才喜爱它，人们在不知不觉中接受了它，也接受了叛逆。它让人愉悦的是它实现了现实中人们想做而不敢做的事，它让人快乐的是它体现了弱者对强者的胜利，它让人激动不已的是正义得到伸张、罪恶得到惩罚，它令人向往的是自由自在、无所不能的神通，以及在战胜邪恶时的痛快淋漓。所有这些，都是它的叛逆的体现。纵观整部西游记，我们不难发现：大部分妖孽似乎都与菩萨或佛有关，有的是他们身边的一样小东西下凡危害人间，有的是他们管理疏漏而酿下的祸根。比如太上老君的坐骑就因为仙童打瞌睡，逃到下界为妖，一直要到孙悟空上天质问才被发现，才去降服。像嫦娥的玉兔也会下界祸害公主，甚至要逼唐僧成亲。就连观音菩萨身边也有下界祸害百姓的孽畜。这些高高在上的神仙们，是三界众生的仰慕者，也即是神话世界里的统治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界为害的大多是他们惹出来的，不能不说是一大讽刺，即便他们不是怂恿者，却也有管理不当之罪，孙悟空多次与妖孽斗争的过程，其实也是与当今的统治者们的爪牙的斗争。
孙悟空是一个十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老儿都奈何不得的本事，他在与众神、众妖的斗争过程中，反而不断地增强了自己的本事，磨砺了自己的意志，变得愈来愈强大。他的每一举动，都凝聚了人们心中的愿望。人们内心里都希望真善美的存在，歹毒凶狠的消亡，但现实中往往好人都斗不过坏人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他们寄希望于这样的文艺作品，孙悟空帮人们实现了这一梦想。他杀妖魔真是酣畅淋漓、痛快不已，那种嫉恶如仇的态度着实令人振奋，他有这颗心，又有这个能力，这就让除恶变得富于游戏性，观赏起来也更惬意，而无压力感了。不过，光是孙悟空还不足以反映叛逆的鲜明特征，它要加上唐僧这个卫道士来捧场。唐僧起到了一个靶子的作用，没有他，叛逆也就没了太多的意义，说他是阻碍也可，说他是动力也可，说他是对象也可，总之，他让孙悟空的叛逆有了一种依托。唐僧的善良让人想到愚蠢，也警示人们善未必就是正确的，人还是要分时间场合而行善的。因他的存在才会有各种阻碍的发生，也才引来了各路妖怪，让孙悟空有了施展的空间。同时，他的紧箍咒也可以看作是社会上层套在像孙悟空这样的人身上的制约，尽管如此，孙悟空该出手时还是出手了，也体现了他一向来的不屈的个性。
尽管这是一部叛逆宣言，但里面却还是刻画了许多的无奈。孙悟空法力再大，也逃不出如来的手心，最后，还得听命于如来，还很高兴地受封成“战斗胜佛”。这里，其实像社会一样，它是有制度在的，整个都有规矩，告诉我们叛逆还只是小范围的，个别的，而非动摇整个根基。其实，我们看到如来手下的佛在让唐僧进入之前就索要贿赂，拿了唐僧的金钵，在佛前还一脸虔诚，作品之所以要这样展示，无非告诉我们即使是天庭，即使是佛界，也是不纯的，各种不正当竞争仍然存在，各种关系依然会有。
我觉得西游记就是一部叛逆宣言。
明代后期，《西游记》问世。随着这部中国第一部神魔小说“畅销”，吴承恩先生笔下的主角——孙悟空，也腾起筋斗云，跨遍了中外，成为了当时“最红”明星。他的筋斗云、七十二变、火眼金睛等神通厉害无比，这也促使中国人对他有着无所不能的印象，让他成为了中国神话的代表。但是，吴承恩老先生为什么要让孙悟空作为《西游记》的主角呢？
孙悟空的原型是只调皮捣蛋的猴子，让他成为西游记的主角，着实让人觉得奇怪。在西游记的原著中，其实孙悟空并没有符合当代人对主角的形象。或许我们会更崇拜西方的一些英雄人物，是因为他们更具有超于常人的能力。比起这些英雄，渐渐地，孙悟空在我们心中似乎已经没有了地位。
论实力，虽然他有异于常人的神力，但被困压在五指山下五百多年，与他“同龄”的妖精就比他多练功五百多年。更何况是被压在了佛祖的掌心里，法力没有丢失，也得减半吧？大家都有目共睹，在后面漫漫的取经路上，孙悟空没少因为力不能及而尊请观世音菩萨，就连自己曾经的结拜兄弟牛魔王的儿子——红孩儿也招架不住。
论颜值，孙悟空也可谓是奇丑的主角了。孙悟空到底长啥样呢？《西游记》第三十六回：“真个生得丑陋，七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生就像属螃蟹的，肉在里面骨在外面。”七十二回道：“是个圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，手执一根棍子咬牙恨恨的，要寻人打力哩。”因此，我们便得知孙悟空只是一只披头散发，满嘴獠牙，矮小的小毛猴。从前，我们一直被一些影视作品中孙悟空高大威武的形象所迷惑。
既不能靠手吃饭，又不能靠脸吃饭的孙悟空，为什么能深入人心？
其实，自从被困五指山之后，孙悟空慢慢开始洗心革面，往后，对师傅的尊重，对解决问题时的细心，不再莽撞，对事情锲而不舍的精神，以及等等种种的改变，都诠释了这齐天大圣的“成长”。
《西游记》第二十七回：“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中。孙悟空背负起师傅眼中滥杀好人的恶名，不论他人眼光，费尽心血，保护师父和两个师弟，得来的却只有他人的怨恨。在这一次磨难中，孙悟空开始学会担起责任去帮助他人，也知道了帮助他人不求回报，甚至不记恨他人的责备，即使最后落得“一头拭迸坡前草，两脚登翻地上藤”的下场。
更有《西游记》第六十一回：“猪八戒助力破魔王，孙行者三调芭蕉扇。”，孙悟空此时已经有了两次失败的借扇经历。得到了灵吉菩萨“定风丹”的帮助，却拿闭门不出的铁扇公主没有办法，紧急时刻牛魔王也赶到了，窘迫时，孙悟空冷静思考，最后决定变成“小虫子”，飞入铁扇公主腹中，折磨她，疼得公主只好交出芭蕉扇。孙悟空在困难前不再莽撞，变得冷静，机智的他也因此成功。
师徒四人都在前往取西经的路上，为何悟空却成为了大家眼中的主角，那是因为孙悟空一边排除万难，一边不断学习，不断改变自己。孙悟空并不是生来就机智勇敢，也不是生来就无所不能。孙悟空是唐僧的徒弟，却慢慢成为师徒四人中威望最高的“老师”，一路上教诲大家种种道理。他的成长，让他慢慢成为大家心中的孙大圣，成为我们心中的主角。
这就是吴老先生笔下的孙大圣，他用自己的经历告诉我们：只有成长为自己和别人心中的样子，才能成为真正的主角。
读书破万卷下笔如有神，以上就是一秘为大家整理的5篇《《西游记》读后感》，希望对您的写作有所帮助。
