当细细地品读完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时就有必须要写一篇读后感了！为了让您不再为写读后感头疼，读书破万卷下笔如有神，以下内容是一秘范文为您带来的6篇《亮剑读后感2000字》，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。
今天又看了一遍都梁的长篇小说《亮剑》，其中三个情节不由得使人沉思。
其一
该书第24章，丁伟少将参加军事学院的毕业论文答辩，十分精准的预见到了我国未来冲突的对象将会是印度和苏联。
这引起了我的思考，站在2009年这个建国六十周年的历史关头，我国下一场冲突的对手将会是谁？俄国乎？美国耶？朝鲜乎？日本吗？印度？台湾乎？南海诸国乎？中亚乎？蒙古乎？规模会有多大？战争持续时间会有多长？我国胜还是负？以及战后政治格局将会是什么样子？
其二
该书第20章，赵刚初次与冯楠见面时，冯楠问赵刚：“一个青年学生投身革命二十年，出生入死，百战沙场。从此，世界上少了一个渊博的学者，多了一个杀戮无数的将军，请问，你在追求什么？为了什么？”赵刚回答说：“我追求一种完善的、合理的、充满人性的社会制度，为了自由和尊严”。冯楠：“说得真好，尤其是提到人的自由与尊严，看来，你首先是赵刚，然后才是共产党员。那么请你再告诉我，如果有一天，自由和尊严受到伤害，受到挑战，而你又无力改变现状，那时你会面临着一种选择，你将选择什么呢？反抗或死亡，有时，死亡也是一种反抗。赵刚说：“冯楠，你要说什么？我想任何一种理论的正确与否，都需要社会实验去证明，如果这种理论出现偏差，而社会实验已经展开，你考虑过会付出什么样的代价吗？老实说，想过，但没有结论，因为任何社会变革和社会实验都要付出代价，不能因为有代价就什么都不做，我们共产党愿意和各民主党派一起去创建一种新的社会制度，不但要完善这个社会制度，也要完善我们自身和理论，尽量少付出代价，我现在做的，就是为这些。”
看完这段小说，我心中不禁涌出一种想痛哭一场的感觉。
其三
该书第25章，田雨的父亲与赵刚在北京见面，席间，二人相见恨晚。赵刚端起酒杯道：“田先生，恕晚辈不敬，使先生不愉快了，来，请干了这杯……”他一饮而尽，脸色开始泛红，情绪也有些激动起来。赵刚说：“田先生，我明白，您是有些担心，伯执政党的政策和法律流于形式。您有两点疑问，第一是我们的法律是否公正。第二是法律对权力的限制问题。您是担心我们党能否做到这两条？”田墨轩说：“不是担心，而是已见兆头，任何一个政党，哪怕他的理论再先进，也难免有缺点，要连这点起码的道理都不懂，也就无所谓先进的政党了。我要说的是权力的限制问题，其实，贵党的国家体制也是按照三权分立的原则建立起来的，至少是参考了三权分立的原则，和西方资本主义国家相比，我们的人大常委会相当于国会，行使立法权。我们的----相当于总统，行使行政权。我们的法院也同样是行使司法权。这种模式虽然建立起来了，但……恕我直言，这只是一种表象，事实上无法做到互相制约，还是贵党一家说了算，缺乏最基本的监督，民众缺乏干预能力，这样就出现一个问题，如果贵党的国策出现偏差和失误，而民众又无监督与干预能力，那么只好等贵党自身去改正和调整，这需要一段时间，这段时间也许很漫长，整个民族会付不起这种代价的。此外，贵党的阶级斗争理论作为国策也值得商讨。我认为，政府的职责是管理国家，调和各阶级、各阶层由于政治、经济地位的不平衡所产生的矛盾，尽量去减小这种差别，使矛盾趋于缓和。而不该激化这种矛盾，使某一阶级或阶层成为贵族，而某一阶级或阶层沦为奴隶。管理国家需要法治，颠覆国家的行为应该受到法律的公正审判，而不是个人意志的随心所欲……”赵刚激动地打断他的话：“难道我们的人民代表大会、政治协商会议、各民主党派的监督，还有司法机关、监察机关都是流于形式？我们就真的解决不了？这样说是否也有失公正？”田墨轩缓和了口气：“赵刚啊，远的不谈，胡风一案总是刚刚过去吧？我们的司法程序恐怕还抵不上一个御批。在我眼里，这位胡先生本是个大左派，怎么一下就成了反革命分子？似乎很难解释得通。”
读《亮剑》，缘于三个由头：
1、听说这部电视剧不错，于是几乎不看国内电视剧的我看了一两集，还行。
2、超市门口有一天突然进来个书摊，卖盗版书，每本10元，我于是把那些在正常价格时不知道是否值得买的书买了一堆回来，其中就有《亮剑》。我有个习惯，凡是有点看头的电影电视，我都会找其剧本发源点的小说来看，有时候小说往往好过改编成的影视作品很多。
3、有天，一个朋友来家里坐，拿起《亮剑》看了好久，说，电视剧没有拍后面这个部分，共产党还是不让表现这些，其实这些才真的值得一读云云，于是我对这部买来却没有来得及翻开的盗版书有了兴趣。
终于，前两天头痛，我用了自己土办法吃了醋泡大蒜后裹上被子躺下，同时开始阅读《亮剑》。
今天，我完成了第一遍通读，做上记号后，我有些话想说。
《亮剑》的确不错！
近10年来，我认为自己读过的军事题材小说中，一个《地狱之门》、一个《亮剑》，的确是可以下酒的好书。
《亮剑》的前半部份，我觉得还有些武打、硝烟佐料来勾引读者的嫌疑，而后半部份，却完全是另一回事情了。作者冒了一个很大风险，从军魂、民族灵魂的角度，从农民暴动、长征、抗战、解放战争、反右，一直追到--，这个角度，这个历史大串联，以前似乎没有过。
在男子汉气概、硝烟、打小日本等烟雾后面，我看出其中有个明确的主题，就是人道主义。
在这个明确主题的背后，我看出其中有个沉重的主题，就是中华民族的民族悲剧。
李云龙用子弹打穿的他的脑袋，我为这个在整部书中横冲直撞的汉子而难过了，但我找不到发泄的地方，因为无论是收拾他的马天生，还是打断他肋骨的小兵，还是被他收拾掉的造反派，在作品里，没有一个是真正居心不良的，没有一个不是诚心诚意的，我无法把愤怒指向他们。
于是，郁闷产生了。
我觉得这就是作者的意图。
这才是整部作品的关键所在。
我们的民族在那个时期，整体性地陷入了真诚的疯狂，这几乎是地球上有人类以来最大规模的疯狂啊，10多亿人，连续折腾10多年，任何一个会四则运算的人算算，都可以同意我的估计。现在看过去，有些荒。唐、有些滑稽、有些沉痛，更多的是：遗忘、淡漠，似乎，早就与现在没有任何关系了。
是吗？
我倒是认为，现在，我们的民族，以同样的规模和更甚的狂热程度，在进行着另外一轮狂奔，只不过与上一轮不同的，似乎是那次是举世疯狂的破坏，破坏曾经在这个世界上存在的任何东西，从千年古建筑，到刚刚成形的现代工业和城市，以及人们内心的最隐秘的思想和情感，无一例外，统统摧毁之。
现在，我们在进行举世无双的大建设，大制造，制造上自卫星、航天器，下至鞋袜、乳罩、针头线脑等等，制造这个世界上几乎所有种类的大小商品，以及那些游戏、动画、影视后期制作、心中一闪念的无聊等等的精神商品，用数亿人的超廉价的血汗，来支撑这个民族在世界民族之林的屹立和暴走。
现在的大建设，和--期间的大破坏，规模如此类似，但缺失的东西也居然如此类似。
--期间，人人皆可为敌，软骨头、变节者、陷害者、冷漠者、--，比比皆是，但极为希罕的(也许根本没有过)就是《亮剑》中塑造的李云龙这种硬角色，这是中国人在这百年来的确罕有的男人气、霸气、凌厉的杀气和强有力的斗争能力，作品用日本人、国军、台军、苏军来反衬的，就是这些国人罕有的气质。而李云龙在反右和--中逐渐变化而新生的气质，却是一种人道主义的觉醒，觉醒到在上述气质之上，还必须有人性的自觉以及尊严，否则，强悍最终会转化为暴戾，最终会变成一场可怕而惨烈的集体性浩劫。
我们的大建设时期呢？
我们真的反省清楚了--的灾难了吗？
我们拥有世界一流的技术、管理以及庞大的外汇储备、气势汹汹的商品洪流、以及持续坚挺的贸易顺差外，环顾我们身边，以及我们可以接触到信息，我们见到我们认识的、听说的真正的男子汉吗？有作品中这种“大将军”式的人物吗？
我们身边，投机取巧，期望一夜暴富，什么都敢卖，什么都想卖的人，不计其数，朋友、亲人、师长···统统都可以是上家或者下家，唯独不必是他们原来的角色。如果没有价值，就如同遗弃一滩污水一样地扬长而去，在这个世界性的大制造运动中，中国人最令世界畏惧的，并非人口基数和劳动强度及成本，而是：中国人似乎没有他们不能干的事情。改革开放时代超越一切制约和自制的经济运动中的中国人，和文化革命时代超越一切法律与道德的----中的中国人，何其相似。
--的中国人是没有自我的，一个最高领袖足矣。
现在的中国人没有最高领袖，但他们有自我吗？他们有自省和自觉能力吗？
其实，他们还是有最高领袖的，不过，领袖已经落实到了一张张人民币上，指导者他们的更细腻更无所不在的生活。
热播的电视剧，一方面是讲如何玩儿心眼儿的，如《雍正皇帝》之类，这是当前中国人多多益善都不嫌多的。
一方面是肉麻当有趣玩儿白痴的，举不胜举，这是在玩儿心眼儿玩儿累了，大脑一片空白状态下消遣的。
还有，可能就是《亮剑》这种，猛然间出了一个异类，在中国足球无法满足的空间，塑造了一个老爷们儿解解馋，不小心触动集体内心深处的一个病根，集体抽搐了一阵。
我觉得这阵抽搐仅仅是表象，背后的确有个沉重的大主题。
遗憾的是，也许电视剧并没有完成这个段落。
同时，我觉得小说本身也还短了一截，从暴动、长征过到--，小说在历史轴线上的长度，是它的要害，但还是短了一截，后面这二十多年，尤其是现在这种和全球一起跨世纪的时期，才是更关键的。
小说毕竟为这个时期开了个小头儿，总的来说非常不错了。
我为这个都梁和他的《亮剑》狠狠顶一下！
前段时间，《亮剑》在央视热播，吸引了大家高度关注的目光。许多人不禁要问，一部军事题材电视剧，何以引起如此大的轰动？何以能创造近年来央视电视剧的最高收视率？
《亮剑》是一部战争艺术和传奇色彩融会贯通的主旋律作品。剧中，爱国精神与英雄主义、铁血丹心与人世常情、斗智与斗勇、友情与爱情交相辉映。故事内容是讲述我军优秀将领李云龙富有传奇色彩的一生，从他任八路军某独立团团长率部在晋西北英勇抗击日寇开始，直到他在1955年被授予将军为止。可以说，在时下观众批评军事题材创作缺失英雄的背景下，主人公李云龙身上所表现出的大无畏英雄主义精神，深深地感染了观众。
李云龙的性格非常鲜明，他身经百战，性情暴烈，在渴望嗜血的拼杀中，在为战友之死的复仇中，表现出一种铁血军人不计生死、要压倒一切的霸气；在“文革”中面对“造反派”的挑衅，亦表现出一位将军不怒而威、咄咄逼人的气势；面对“专政”铁拳的淫威，为捍卫军人的尊严，铮铮铁骨宁折不弯。但李云龙又绝非一介武夫，他大智大勇，时而还流露出中国农民式的狡猾与狭隘，例如大闹“聚仙楼”、腰缠炸药赴“鸿门”以及“文革”中吃忆苦饭。
近些年来，军事题材影视剧创作，其成就是显而易见的，这不仅表现在军事题材影视剧的播出大多在央视的黄金时间，也表现在诸如石光荣（《激情燃烧的岁月》）、姜必达（《历史的天空》）等一批典型形象的推出。但这样的作品，毕竟还是太少，荧屏上出现的更多的军事人物，是俊男靓女，是奶油小生；更多的场所，是别墅小楼，是奢华宾馆；更多的故事，是像“样板戏”里的正面人物一样，时时都英明神武，处处都占上风，由他们演绎的战争故事又多是程式化的表演。观众批评说，看今天的影视作品，总觉得我们的军人缺少那么一股劲，一种军人应有的阳刚之气。其实，说穿了，缺少的恰恰是文学创作不可或缺的生活真实。所以，与以往一脸正气的正面人物不同，当挂着一脸硝烟，穿着破旧军装，作战勇武，不拘一格，且具有逆向思维，缺少正规的文化教育，对战争却有自己的独特理解，甚或有时会耍点赖皮的李云龙向我们走来时，我们突然觉得，这个人物是那样陌生又那样熟悉，是那样触手可及，他仿佛就是我们队伍中的“这一个”，是我们期待已久的一个指挥员形象。我们不能不说，这才是中国军人真正的英雄形象。有人说，作为军事题材的《亮剑》夸张了战争，编造了细节，甚至虚构了人物。也有人说，李云龙身上“匪气”多了些，不像我们共产党军队的指挥员。对李云龙的性格更是众说纷纭，褒贬不一。但无论怎样，有一点是无可否认的，那就是面对来势汹汹的敌人，他只有一种姿态：明知冲上去就是血溅七步，却依旧宝剑出鞘，气势如虹，这就是所谓的“亮剑”精神。这种精神，之所以能引起观众如此强烈的共鸣，那就是《亮剑》以其独特的方式，向人们展示了当今社会常被一些人所遗忘的道理：爱国主义是民族之魂，英雄气概乃中华男儿立身之本。
“在浩浩的历史长河中，有那么一个将军，他就像那只传说中的荆棘鸟，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，他没有意识到死之将临，只是放开那可媲美夜莺的歌喉，直到生命之终点，但是，当他扑向那棘刺时，他是知道的，他是明明白白的，然而，他却依然要这样做，依然把棘刺扎进胸膛。不！他并没有死，涅槃后的那只荆棘鸟终修得正果，成为中华民族永恒的火凤凰！”这是小说《亮剑》的内容简介，也是我们看完这部电视剧后的最大感触。
深夜，捧着一本书，仰头观望着星空，仿佛将要被吸入那浩瀚的空虚之中，也许，人能够很伟大，指天问地，也能够很渺小，如沧海一粟，低下头来，看着堆满尘埃的书面，那赫然刻着两个大字——“亮剑”。
看完这本书，费时一个月又一个星期，总想着要精读细读，即使以前对它提不起什么兴趣，但如今，英雄的种子早已播在了心中，我只能夜夜“浇水”，滋润那棵嫩芽，“随风潜入夜，润物细无声”，那震撼人心的故事早已在我心里落地生根，今夜，月色正好，何不来谈谈那番薄见呢？
《亮剑》以我军将领李云龙的个人命运为主线，以历史为背景，讲述了从他任八路军某独立团团长率部在晋西北英勇抗击日寇开始，直到他在文革期间受到迫害自杀，到1980年予以平反为止的人生传奇故事。体现了他作为中国军人，作为开国将领，作为共产党员所体现出来的忠诚，勇敢坚忍不拔的优秀品质，个性是作品所体现出的亮剑精神，更是让人深入骨髓的崇拜和敬仰，即使如此，却有着和其他英雄故事不一样的地方。“应对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。
即使倒下，也要成为一座山，一道岭”。这句话曾一向在我脑海里萦绕，像初生的藤蔓纠缠不休，那是一种品格，一种生命的标志，世上，终究有这样一种人，是以这样的风姿活着的，他在渺小的自我心中，筑起了高大的围墙，保家卫国，风吹不倒，雷打不动，如此努力着，奋斗着。“逢敌必亮剑”——在晋西北应对拥有先进武器的山崎大队，在敌众我寡形式下，李云龙率领着“独立团”亮剑了；在解放战争中，应对武器精良，军事理论过硬的老对手楚云飞时，他毅然亮剑了，没有犹豫，没有退缩，多的只是应对不一样对手时灵活运用的战术和策略，也正是他这种敢于亮剑的精神，使得他全歼了山崎大队，取得了最后胜利。“狭路相逢勇者胜”，也正是对他骁勇善战的真实写照。
我喜欢李云龙，甚至到了崇拜的地步，我想，不仅仅是我，很多人都盼望着能成为像他这样的人。“亮剑”精神体现了一种勇气，一种魄力，所以，同样“亮剑”精神不只属于硝烟弥漫的战场，也适用于现代社会，我们的生活、工作。人们常说：狭路相逢勇者胜。何谓勇者，勇者不仅仅仅是指那些敢于直面敌人炮火的革命英雄，同时也是指那些敢于应对困难，在困境中也能够求生存、求发展的人。在战争年代，两军对峙，双方争夺的是阵地，退一步就等于是把自我的阵地让给了敌人，也等于是把胜利的期望让给了敌人。
正因为解放军在敌人面前的勇往直前，毫不退缩，才将鬼子赶出了中国，把国民党赶出了大陆，成为真正的勇者，成为笑到最后的胜利者。同样，在商海中也是这样，商场如战场，战场上争夺的是阵地，商场上争夺的则是市场的占有率，利润最大化。在战场上我们的战士要有“亮剑”精神，明知不敌也要勇于亮出自我的宝剑，与敌人拼个你死我活。同样作为商海中弄潮的成功企业家们也应具备这种“亮剑”精神，不能把自我的任何一块“阵地”拱手让给我们的竞争对手。对商海弄潮的成功企业家们来说敢不敢是态度问题，能不能才是潜力的问题，只要勇往直前不能也会变为可能，犹犹豫豫、唯唯诺诺能也变为不能。我一向认为，亮剑亮的并不只是剑，而是亮的一种勇气和魄力，一种大气、豪气，一种壮志豪情，一种威信，一种精神气概。在如今这个时代，谁能拍着胸脯，义正言辞的说，“我不需要这种‘亮剑精神’”。
就是因为拥有了这份人格魅力，李云龙才会如此受欢迎，感受到那份深层次的热情和冲动，我相信，只要我们获得勇气，勇敢的闯荡生活，未来必须能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。夜深了，倦意袭来，抬起头望着窗外，朦胧的月色拥抱着夜幕，安静的沉睡着，这一片和谐宁静，谁都不愿去打破。我抚着跳动不已的胸口，深深地叹了口气，期望，一夜好梦，醒来后，世界依然一片完美，而我，也将好好地过我的生活，为我的高考而好好奋斗。
《亮剑》显然不是一本新书，但绝对是一本值得读的好书，即便它只是一部小说。
我读这本书，离今天恰一月。在喧嚣的春运车厢里，陪伴我返乡之路的正是这本并不厚重的书。然而，我拿起它，却直到一气呵成地读完才敢轻轻放下；纵使掩卷，还是不能忘记书中人、书中事的沉重。其实早应将读罢感受见诸纸面，但我依旧用所谓的忙碌为自己遮羞，今天则是要不吐不快了。
同名电视剧数年前在多家电视台热播，创下收视佳绩；校园网的ftp空间里，也将此剧视作保留项目，可想而知其吸引力。我坦白，一直希望能够完整地看一遍该剧，但一直只是零星一瞥。即便这样，李幼斌饰演的李云龙形象还是深深地刻在我的脑子里，甚至在我读这本书的时候也久久挥散不去。但凡书中见之以“李云龙”三字，就不免想起相应的荧幕形象。
但电视剧毕竟是改编过的。由于种种我们知道和不知道的原因，电视剧里几乎略掉了李云龙在和平年代最后几十年的生活，更没有交代此人的结局。电视剧与原著有偏失的地方俯拾皆是。譬如书中李云龙受日本特种小分队所震撼，曾组建中国第一支特种部队，共一百单八人，似梁山忠义，还曾请过苏联军事将领特地在深山野林中对这支神秘部队进行训练，而我的印象里电视剧中并未交代此事。事实上，李云龙后来在军事学院的毕业论文题目正是关于特种部队的，而不是所谓的亮剑精神，那似乎是他的老战友的作品。
改编一事暂且按下不表，毕竟那隶属于艺术创造。读书的过程中，我一直在想，是否有相应的史料表明，中国革命史上确实有这样的一个李云龙？这一点我未作验证，也不敢妄下断语。但有一点我想是肯定的，甚至是无需史料验证的，那就是在1927年以来的军事斗争史上，一定是有无数个这样的人。他们出身卑微，来自贫穷的农村，最初的参军动机或是全家已再无人丁、或是为在军中谋得一日三餐罢了；他们中的很多人目不识丁，更别说像楚云飞似地接受过如黄埔似的军事科学教育；他们一身征战无数，靠的就是对敌人的仇恨和不畏死的大义；他们不论在和平年代有没有得到应有的礼遇，都活得很坦然，因之于他们对这个国家、对这片染着他们自己和他们兄弟鲜血的土地爱得深沉——这种爱或许在他们自己看来算不上什么，但那是一种纯洁地不许一丁点污染的爱，是我们这些后辈很难企及和必须钦佩的。所以，在新中国的历史上，李云龙或许不是一个真正的人物，但一定有着一群和李云龙一模一样的人存在着。
这一群李云龙们是幸福的，因为他们有着他们单纯的梦想。李云龙的一句话让我记忆犹新：没有枪、没有炮，小鬼子们给我送上门来。李云龙在当时或许不能完完全全地了解背后的两个政党之间的博弈，但当自己的生存受到最严峻的威胁时，他们没有等靠要，而是用自己的鲜血和双手去拼搏。此谓之一亮剑；在数次强敌面前，以少战多，甚至白刃肉搏，李云龙们愣是没有丝毫的犹豫，我想这些主人公们在舍弃自己的生命之前，一定不会去想什么精神、想什么价值追求、想什么甚至看不见的理论，他们想的或许只是简单的一句“敌人们抢我食物、占我家园、夺我女人，怎么办”，这一简单和“世俗”到底的逻辑支撑着这些伟大的人。此谓之二亮剑；当战争结束，新的国家来到和平年代时，身为职业军人的他们没有放弃对祖国、对战争的警惕，即便战争或许是这些在战场上、在死人堆里活过来的人们所最不愿提及的。但既身为军人，他们就不得不将民族和国家的安危置于肩头，就不得不把自身的安逸享乐放在身后，纵然为世人所不解也不得不如此。此谓之三亮剑。
在钦佩这些李云龙们的同时，我同样难以抑制的是一种历史的沉重感和莫名的悲伤。自然，这种感情离不开那一段特定的历史背景——新中国建立以后最为“和平”却又最为动荡的10多年。年少不更事的我，对这段主流所不愿关注的历史似乎有着格外的兴趣，但凡有机会总是恨不得能知悉一二。但这10多年可说是亲者痛、仇者快的十多年。国家和政府变成了骗子，敢于说话的人们被打击和迫害，是非黑白似乎都被颠倒了。我一直在想，这10多年到底是谁错了？看完此书，我似乎明了了一些。历史就是历史，或许不需要我们去用对错是非来加以判断。不是吗？在这场史无前例的斗争中，无论是斗争者还是被斗争者，大多没有一点点哪怕是危害这个国家和人民的事情，他们只是相信那个特殊的一个人。相信曾经在他的领导下，我们曾经一起解开了压在这么多人身上的枷锁，获得了独立，他被神化、甚至是妖化了。对于大多数的斗争者来说，他们只是听到了首领和那个神的召唤，去做神需要他们来做的事情罢了，所以他们不曾有错。而对于李云龙们这样的高级将领们来说，他们同样对于那位神有着特殊的崇拜和感情，他们内心是矛盾的。就连此时远在宝岛的楚云飞都不清楚，大陆到底是怎么呢？神在过去的那么多年做出了那么多英明至极的决策，此时的决策是不是也同样是基于那般审慎的考虑；或许在他们的内心里已经隐隐约约地感觉到这么做或许并不全然合理、正确，但似乎又无力地找不到丝毫可以拒绝的理由，毕竟那是神啊。但李云龙们良心犹在，他们尽最大的努力去保护那些昔日同甘共苦的战友和家人们，他们在斗争扩大到不可控制之时，即便要牺牲自己和抵抗所谓的组织，也要发出声音和做出行动，这么做不对！这或许也是一种亮剑，甚至是更高意义上的亮剑吧！
那么，神到底错了吗？我不知道。或许，那只是一个老人天生的恐惧和情愫吧；又或许换成另外一个神，情况或许比这更糟；又或许……不管怎样，这段历史到底是不是不可避免的，我不知道。在这场所谓的革命中，一些不该牺牲的人走了，走得还是那么的悲惨。想想书中赵刚、李云龙夫妇之死吧，四条人命就像四只抓手，紧紧扣住我的心，甚至于让我窒息。泪流满面，而我却体会不到泪水任何的味道，的确，这泪水是无言、无声而无味的。唯一值得庆幸的是，这些英雄的鲜血无论在战争年代还是在和平年代，都没有白流，这场磨难这个国家熬过来了，即便历史的伤疤或许很难痊愈了。
这本书的作者，都梁，他不是一个军人，甚至不是一个职业的文人，而只是一个普通的商人，弃商从文罢了。那么缘何他又能写出如此恢弘之作呢。我想原因或许因为他也是一个男人，是一个敢于亮剑的男人，是一个在精神天堂的世界里读懂了李云龙们的男人！
初识俞敏洪，是在大学的时候，偶然间看见了一个对他的专访，尽管我看这个专访的时候已经接近尾声，但是我被他结尾精彩的演讲所震撼。他的语速很快，但是很振奋人心，他思维的灵活，令我钦佩。
俞敏洪简介：
俞敏洪于1980年考入北京大学。1985年从北京大学毕业，留校单位静静大学外语系教师。1991年9月，从北京大学辞职，进入民办教育领域，先后创办了被禁市新东方学校单位校长，从最初的几十个学生开始了新东方的创业过程。
主要著作：
主要励志类著作包括《永不言败》、《生命如一泓清水》，《新东方精神》等。
《永不言败》这本书是我和师傅拜访包钢第一中学的时候，孟欣老师送给我们的。我非常喜欢，因为之前就对他无比敬佩，拿到这本书，更是如获珍宝，爱不释手。
本书主要包含以下几个方面：立志箴言，成功之路，人生感悟，流金岁月。语言朴实易懂，诙谐风趣，但却寓意深远，令人收益匪浅。
一、三种鱼的启示
长江里有有三种鱼，它们是鲥鱼、刀鱼和河豚。这三种鱼以味美鲜嫩而著称，是难得的美味佳肴。三种鱼形状不同，吃法也不一样。鲥鱼形状像鲤鱼，身子比鲤鱼要扁一些。做鲤鱼时不能把鱼鳞刮掉，因为其美味全靠鱼鳞传递。刀鱼的形状就像一把匕首，鱼肉极其细腻，但吃时一定要特别小心，因为小小的一条刀鱼就有上千根刺，很容易被卡着。河豚有着滚圆的身子，身上长的不是鱼鳞，而是带小刺的皮。
渔民捕这三种鱼用的都是同一张网，形状很像排球网，渔民把网拦在江中，让鱼钻到网眼中去。鲥鱼头小身子大，头钻过去后身子就过不去了，这时鲥鱼只要向后退，就能逃脱而去。但由于鲥鱼爱惜鱼鳞，死不后退，就被渔民捕获了。刀鱼看到鲥鱼被捕后，心想这家伙真笨，向后退一步不就行了吗？于是刀鱼穿过网眼后就讯速后退，结果两边的鱼鳍卡在了网上，其实这时刀鱼只要继续向前就能穿网而去了，但他吸取鲥鱼被抓住的教训，拼命后退，终于也被渔民捕获。河豚看到他们被抓，心想你们真笨，碰到网只要不前进不后退，不就不被抓住了吗？于是河豚碰到网后就拼命给自己打气，把自己打得圆鼓鼓的，结果漂到江上被渔民轻而易举地捕获了。
人就像上面的三种鱼一样，经常被自己的习惯和天性害死，却根本就不知道错在哪里；常常能够清楚地看到别人的错误，却永远也找不出自己的肉店；常常为了避免重蹈别人的覆辙，结果却陷入了另外一个更致命的错误之中。其实，人类只有自己编织的网能把自己捕获。因此让我们做任何事情都小心一点，收敛一点，不要自己给自己编织一张无形的致命的大网。
二、让我们承担责任
母亲是一个特别溺爱孩子的人。我记得，我们很小的时候，摔倒了，或者撞到了，母亲就会拍打地或者撞到的东西说：“打死你，让你撞我家宝宝”。当我们看见母亲这样的时候，就会停止哭闹。然而，现在母亲在哄我的侄女的时候，也会做同样的事情。在母亲的眼里，这样做，孩子就不哭了。但是，母亲却从来没有感受到其中对孩子带来的负面影响。今年回家的时候，我和母亲谈论了很多很多母亲在教育我侄女过程中存在的一系列的问题，并提出了相应的解决办法。或许这样的事情，在每个家庭都出现过，但是大家都没有意识到问题的严重性。
经常这样做，是一种引导孩子推卸责任的行为。通过这种引导，孩子从小就形成了把一切责任和后果推卸给别人，自己不承担任何过错的习惯性思维。于是，摔倒了是地的错，撞上了是家居的错，学习不好是老师的错，相处不好是邻居的错。这样无论什么事情，都从别人身上找原因，自己永远都不会认识到自身的缺点，也就永远都不会得到提升。
三、主动的力量
在美国工商管理学院的入学能力测试GMAT考试中，其中的语法考试有一点，就是主动语态和被动语态的对错考试。在一般的英语语法中，主动语态和被动语态都被认为是正确的表达，但在GMAT考试中，假如一句话能用主动语态来表达而用了被动语态，就算是绝对的错误。比如说"作业被我做完了"一定要说成"我把作业做完了"才对。只有实在找不到施动者时才能用被动语态，比如说窗户破了当不知道是谁打破的，才能说"窗户被打破了"。
这种对主。被动语态的区别，其背后隐藏着一个重大的命题，那就是考察考生面对所发生的事情是用主动思维还是用被动思维。一个习惯于被动思维的人会不自觉的用被动思维的方式来回答问题，而一个拥有主动思维的人会时刻考虑主动地解决问题。凡是拥有主动心态的人，都比较容易成为出色的管理者。所以GMAT考的不纯粹是语法问题，而是在语法背后隐藏的一个人的心态。
人之所以被动，主要是心中没有真正的大事要做或者没有远大的目标要实现。一个没有航向的人是最容易随波逐流的人，也是最容易被各种琐事高的团团转的人。主动，要求我们拥有一种积极的心态。
同样是人， 有些人的生活充满快乐、惊喜和收获，而有些人却活得平庸、无聊和失败。究其原因，主动拥抱生活和被动接受命运是这两种人的分水岭。
请记住：人唯一不应该有的“主动”就是“主动回避生活的精彩”。
这本书，看似浅显，但却包含了深刻的寓意，可以使人的心态变得阳光、积极，让我受益匪浅。
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