关于舍得，大小词典都有相仿的释义：愿意割舍，不吝惜。我想“舍得”应该是一个偏义复词，偏重于“舍”。有舍才有得，先舍而后得，是以“舍得”。顾名思义，“舍”就是放弃，而“得”就是得到。很多时候，舍就意味着得。这次漂亮的小编为亲带来了10篇《舍得》，如果能帮助到您，一秘将不胜荣幸。
佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。的确如此么？
孟子曾云：鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取义者也。不舍得，难得熊掌，不舍生，怎能得义？当人生面临抉择时。不如试着学会舍得。
1936年春，华罗庚到号称世界数学中心的英国剑桥大学学习，到校后，他被告知，两年之内能够获得博士学位，但华罗庚说：“我不想获得博士学位，我只要求做一名旁听生。”
两年的时间内，华罗庚学得了广泛的数学知识，发表了十多篇论文，提出关于塔内问题的"华氏定理"解决了19世纪欧洲"数学之王"高斯提出的完整三角合计问题，华罗庚取得的成就，轰动了剑桥，被誉为"剑桥的光荣"两年后，华罗庚告别了剑桥，回到了祖国，为祖国争得了荣誉。
如果他没有舍弃眼前的博士学位，也许不会取得如此得成就吧。
有过这样一则故事。
有一次，上帝让所罗门从权利。金钱。智慧中任选一样，所罗门毫不犹豫地选取了智慧。他认为，金钱不是万能的，金钱不能买来智慧，但智慧却能够创造财富，于是，他凭着智慧来生产。经营。使自我的财产富可敌国，同时他又乐善好施，深得民心，老国王死去后，人民推举他为国王，他凭着自我的智慧使人民安居乐业，他在位时是希伯来历史上最辉煌的时期，没有聪明的舍弃，就没有以后的辉煌。
如果所罗门没有舍弃金钱。权力，而是舍弃智慧，他又怎能得到丰硕的知识和人民的爱戴，所罗门智慧的选取导致他得到的是用金钱和权力换不来的成就。
人的一生中经常会面临抉择，要学会弃其糟粕，求其精华，我想这才是智者吧！
在取得成功的道路上，有时候需要我们做出选取，舍弃一些眼前的利益，诸如舒适的生活，崇高的地位，名誉，金钱等，放眼长远的未来，努力去实现自我得理想。
学会舍弃，你才能心无旁骛，专心一致的求取成功。
"舍得，舍得，有舍才有得"没有舍哪有得。
舍，得，这两个字，来来往往，在人们心中流转千年。
舍得，不仅仅是金钱的得或失，还是一种处世的哲学；不仅仅是友谊的得或失，而是一种做人的艺术。舍与得，恰似冰与火，又似阴与阳，是既统一而又相对的概念，相生相克，相辅相成，你若要成功，就要把握舍与得的尺度与机理，因为，人生不过百年，但也不过是一得一失的重复。
某日，一铁公鸡成了暴发户，光芒四射的一百万人民币到了手上，周围的人都劝他放到银行去，抑或是投资到基金会去，可是不，他左思右想：万一银行倒闭了怎么办，银行被人抢了怎么办？投资去么？基金会把钱吞了怎么办？于是苦思冥想，出了最终方案——把钱全都送到海岛上去！
不出所料，悲剧发生了，满载着金银的船禁不住大海疯狗一般的撕咬，破了一个大洞，船长劝他把钱丢下，逃命要紧。可是不，“不，”他说，“我要跟钱在一起，哪怕要沉入海底也一样！”于是，就这样，他跟锚一样重的钱币，一起沉入了海底，而他是自愿的，这是因为他不懂得，有舍才有得，金钱可以再赚，而人的生命只有一次。
譬如在巴勒斯坦，有两个同源同宗的湖，一个湖名为加勒利亚，另一个即是死海。不同的是，前者懂得舍与得，懂得把吞进去的水吐出去，所以湖水清澈干净，四周生机勃勃一片；后者只懂得得，而不懂得舍去，不懂得舍去先前得到的水，只知道一味的吞吃，不懂得吐出，所以湖边寸草不生，了无生气。让水流动，方得一方清澈，这便是流水不腐的道理，万年以来，哪一座湖不遵循这一道理。所以，有舍才有得，只有舍去，方能得到。
某座面积不大、坐落在赤道上的小岛上，有一群贪婪的猴子，总是抢夺当地居民的粮食、糖吃。村民无奈，于是把一些糖、稻米装进一个广口但瓶颈细小的大钢瓶子里，猴子把手塞进瓶子里够到食物的同时，手也被卡住了，尽管如此，它还是不愿意放弃，即便是被村民抓住了，也还在拼命地抓着食物。于是一只只猴子就这样抓进了笼子里，然而它们的同伴看见了却依然不心有余悸，依然不改贪婪的本性，继续一只只不停地被送进笼子里。就这样，岛上的猴慢慢地绝迹了。它们不明白机会也是要舍去的。有时，机会只有一次，但当你无法发挥的时候，请放弃，有舍才有得，人，不仅寻找机会，更要为自己创造机会。
舍得，舍得，有舍方有得，只有舍去，才能得到。
舍弃，从来都不被人们看好，因为他们觉得，舍弃就是放弃。其实，舍弃也是面对困难时一个十分重要的选择。有时候，只有敢于舍弃、懂得舍弃，才能走出困境。
两年前的一场围棋友谊赛，让我真正明白了舍弃的意义。
那一天，围棋老师邀请我和他下一盘棋。当时，我刚进升入业余初段，正是“春风得意马蹄疾”，士气正旺。于是我就欣然答应了。
既然是友谊赛，就不必受比赛的规矩束缚。老师把我领到一个古色古香的房间：房间的门口有一个石缸，发出叮叮咚咚的响，石缸中的鱼儿在水里游来游去。石缸的旁边是一株奇形怪状的盆景。树木扭曲，树下长满了青苔。房间内挂上了各种书画，一片古色古香的景象，棋桌上线条分明，棋盒在棋桌两侧，右边还有一张古琴。这一切好不惬意！
老师为我泡了一杯茶，开始和我下棋来。开始，我运子如飞，毫不考虑局面。反而老师用手撑着额头，仿佛在思考着什么。布局结束，双方旗鼓相当，转眼进入中盘的激战。由于布局缺乏思考，中盘的战斗对我极其不利。我的棋子几乎处处被动，处处被围，好几次我的棋子都差点被杀，几乎都是仓皇出逃，但好在有惊无险，并没有什么大的损失。
但好景不长，我的棋最终走进了老师所设的陷阱。与此同时，老师还和我争夺中央的地盘。我一下子急了，脸也变了色，紧握着手心，咬紧牙，皱着眉陷入了沉思。一分钟，两分钟……五分钟过去了，我依旧没有头绪。是救出这几颗棋子，还是争夺中央的地盘？我迟迟下不了决定。汗水沾湿了我的手心；额头上也浸出了细密的汗珠；我的心紧张得砰砰跳动；头脑中进行着激烈的选择。我心里不停的纠结：舍弃了这几颗棋子吧，老师会得到十几目利益；救这几颗棋子吧，中央又会被控制……。我抬起头，喝了一口茶，想放松一下混乱的大脑。突然我脑海中闪过了一个词：舍小取大。但这几颗棋子的数目也确实不小！我又陷入沉思。最后我抬起了头，咬咬牙，心一横，从棋盒中拿出一粒黑子，落在了棋盘上。我最终选择了弃子。
形势如同《天龙八部》里面对珍珑棋局的虚竹，局面发生了令我意想不到的变化，虽然我失去了一些眼前的利益，但在中盘战斗中我先发制人，获得了主动。刚才“巴山楚水凄凉地”的局面，也变成了“病树前头万木春”。我一下子眼前一亮：原来弃子竟有这么大的作用！我以前从来舍不得弃子，也不懂弃子，甚至觉得弃子是不明智的选择，我认为：弃子就是放弃，放弃就是失败。
其实人生如棋，有些时候遇到困境时，我们应学会“弃子”。舍小取大不应只是一个成语，而应融入我们的心。舍弃不是放弃，而是弃掉不必要的，从而得到更重要的。“舍得，舍得”，要先有舍才有得。有时候，舍弃也许强于坚持。
正所谓“舍得”一词明面上是相互矛盾的，有得必有失，有失必有得。时间的长河，古往今来，又有多少人为得失而奔波，最后都沉淀在历史的滚轮中。所以，顺其自然，宁静致远，以舍换得。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这是心灵的平静。身处一个形形色色的时代，有人不安，坐卧不宁；有人随俗，与世沉浮；有人唯恐，患得患失。原因在于失去了静心。越是在缤纷变换的社会里，倘若越能善养静气，超然于物外，游离于世态，让焦虑的心境平和洒脱，使发热的头脑安然冷静。那么，喧闹之地也可心平如水，是非之场也能豁然脱俗，烦恼之事也会从容处之。
“我的房子烧毁了，现在我可以更清晰的看到渐渐升起的月亮。”如果不具有宁静的心，看淡得失的态度，也就没有如此豁达的胸襟。房子烧毁这就是“失”，但也正因为这份“失”才有了能更清晰的看到渐渐升起的月亮的“得”。所以，从另一个来说，物质上的损失并不代表精神上的损失，相反，有可能带来其他意想不到的收获。
“放下低级娱乐，享受高等未来。”人活一世，大约有五分之一的时间都花在求学方面上。最近几年的疫情，可以说是为在校学生放了一个长假期，但我们扪心自问一下，这真的是件好事吗？显然不是。倘若自控力不强者，那就真的是一个假期了，过度的放纵自己，沉溺于游戏之间，最终迷失了目标与方向。以低级的娱乐为条件，放弃了高等未来的结果。这只是学习方面的得失之一，我们任何一个小小的决定，都能引发蝴蝶效应，影响之后的事。那么，何不选择利大于弊的选项呢？
少年的心动像仲夏夜的荒原，风一吹，野草就连成了天。彼时我们正当年少。“舍”低级心动，“得”高等人生。
一．认同的观点
继《宽心》后第二次拜读星云大师的著作，《舍得》的确是很不错的一本书，书中提到了一些比较先进的思想和观点，比如书中提到的，在职场“低调才好”、“少管点事多办成事”等，非常值得现在的我们去学习、追随、探讨，并时刻警示自己。
二．联系实际
低调做人，高效做事，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。低调做人，高效做事，就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，高效做事，不张扬就是用平和的心态来看淡世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终。凡事不抱怨，埋头苦干，要相信是金子总会发光的。
三今后发展方向
有句话说的好，世上最有用的学说，是能指导人如何去改变自己。如果做不到，那就是没有用的学说。老师是教书育人的行业，更加应该学会这门学问。近期在报刊上报道看到有些学校，发生实习生工作压力过大自杀事件，我觉得老师平时在教学时应该引导学生学一些社会关系学，要让学生多磨练自己的心性，使之心理承受力增强。这样可以帮助学生开拓视野、平衡发展。人们常说，科学求真，艺术求美，宗教道德求善。学生视野开阔了，心理平衡了，有了一颗自在的心，就能应对很多问题，人生也就更自在，更快乐一点了。在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调做人，高效做事！
关于舍得，大小词典都有相仿的释义：愿意割舍，不吝惜。我想“舍得”应该是一个偏义复词，偏重于“舍”。有舍才有得，先舍而后得，是以“舍得”。顾名思义，“舍”就是放弃，而“得”就是得到。很多时候，舍就意味着得。
为了精神的快乐，就要舍得。五柳先生陶渊明，因极端憎恶官场的腐败糜烂、勾心斗角、尔虞我诈，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归隐。隐居期间，他一边享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，一边体验着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的快乐。“衔觞赋诗，以乐其志”，他这种惬意舒适的田园生活伴随他快乐偕老。
陶渊明舍去了为官的享乐与奢靡，所以得到了乡村的宁静与平淡，成为了中国历史上第一位田园诗人，他的人生因此而多姿多彩。
为了自己的理想，就要舍得。鲁迅先生是我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是我国现代文学的奠基人。甲午海战清政府的惨败激励他要做一名出色的海员。后来家庭遭遇变故，祖父入狱，父亲病逝，又令他立志从医，“预备卒业归来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”这是鲁迅先生那时的理想。再后来，他在日本仙台学医，“匿名信事件”和“看电影事件”深深触动了他，于是他最后毅然决定弃医从文。他以满腔的爱国热情、强烈的对敌憎恶、犀利的文笔词锋以及最重要、也是最可贵的一颗赤子之心，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，铸就了中国现代文学的一座丰碑。
没有鲁迅的两次放弃，也许他会成为一个小海员或是一个“赤脚医生”，中国现代文坛也就少了一颗最耀眼的星星！
为了更好的发展，就要舍得。曾经听过这样一个故事。一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，他拿起一根枝条说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻孩子，剪掉它们，果树才能长得更好呢！”的确如此，削枝以强干，只有舍去次要的，留下主要的，果树才能更好地成长。人也是如此，只有专注地追求一个东西，才能获得成功。
修剪树的枝条就要很大程度地把次要的东西？部舍去，才能得到更好的最主要的部分。目光要放得长远些，不要仅看眼前，更要看发展。
舍是得的基础，得是舍的延伸。人生，就是不断的舍与得，尽管最终目标都是得到，都在追求自己没有的东西，但人有的时候不能太执著。因为舍而得，“舍”才是最重要的。
其实，舍就是另一种得。
有一则寓言讲有一天，小猴去种豆，一不留意掉了一颗豆子，他就把手中的豆子丢了，去找那颗丢的豆子，那颗豆子没找着连那把豆子也被鸟吃了。
读完这则寓言，不由得引起我的深思，为什么小猴不懂得舍那颗小小的豆子，得来的将是满园的豆子，难道他不懂得因小失大的道理吗？
“非淡泊无以明志，非宁静无以至远”三国的诸葛亮他舍弃喧嚣，避开红尘世俗的诱惑，避开尔虞我诈，退隐山市，怡然自得，最终刘备发现了他，三顾茅庐，请他辅助自我争夺天下，再那个烽火连天的年代，他以明志，淡泊为人处世，发明了“诸葛连弩”，“木牛流马”，创造了军史上一个又一个的奇迹，真不愧是“功盖三分国”他舍弃的是暂时的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘时，应对忽必烈提出种种利益诱惑，他软硬不吃，他抱着“富贵不能淫，威武不能屈”必死的心态，最终他的死重于泰山，为后人景仰，垂请于史。作文
鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，到达和谐，到达统一。要得便须舍，有舍才有得。
舍得是不同意以上的获得。
——《舍得》题记
舍得，舍得，有舍才有得。其实，在人生这条道路上，我们不仅会获得许多东西，与此同时，也会不断地失去某些对于我们而言非常重要的东西《珍惜的人或宝贵的精神财富》，很多人只有在失去后，才懂得去珍惜，而到那时候已经太迟了。所以，我们就要去学会放弃，因为，放弃也是一种不同意义上的获得。
韩信就是一个经典的例子。韩信如果在当初不愿意受胯下之辱，而是选择在一气之下杀了侮辱他的人，他就会被官府抓进监狱，终生不见天日，也就没有后来的汉朝，也就不存在一位雄才大略的军事家，所以韩信虽然暂时放下了自己的尊严，但是却迎来了人生路上的一片光明。这何尝又不是舍去之后的获得呢？
人生路漫漫，我们在这条路上不仅在获得着我们一直梦寐以求的物质，同时，也在不停的失去我们最宝贵的精神财富和我们最珍惜的人和物【一秘】。所以，让我们在人生路上学会放弃，当你学会放弃时，我相信，与此同时，你也获得了更加珍贵的东西。
所以舍得，有舍才有得。舍得也是一种美德。
一个饱经沧桑的年轻人，挣脱冗重的枷锁，荣光的接受一份光荣的使命。
———题记
小小的我浇灌着自己的梦想，它们就像小树一样在细泥中扎根、生长。其中有一个大大的梦想，是伟大而又神圣的奥林匹克的降临，它承载着我的希翼，从一颗种子长成了一棵枝繁叶茂的树———第二十九届奥运会的桂冠浮在北京的头上。
我能见证中国第一届奥运会，我为之自豪，我为之激动。为此，我深感肩上的负担，我舍不得让这次奥运会有一丝瑕疵。
北京。我舍不得不让你用最光鲜的一面展示给世人。所以，我努力更多地捡起一张废纸，拾起一点果皮，打扫一处垃圾，尽量摆脱制造白色垃圾，放弃使用一切污染源。当花儿朝着太阳微笑时，当罪恶贪婪的手伸向馥郁的花儿，我怎能视若无睹，做一个文明的说客制止他们。呵！当我知道我的举动为社会添加了一抹亮丽的色彩，报以自然一份微笑。
北京，我舍不得不让你以礼仪之邦为衣冠做一名东道主。所以我有责任奉献我的所有爱心，抚慰每一颗受伤的心灵，每个角落都会因氤氲着湿漉漉的黑暗而遍布青苔，我要用自己的那束阳光照亮一个角落，让他能够与大地共享一分阳光，一个都不放弃，让整个社会溶成一只手，尽管有长有短，但密不可分，各司其职，与外界千千万万只手，握的更紧密，联系的更友好。
北京，我更舍不得你平平淡淡掠过那半个月，我要你尽情展示所有的东方文化，中国亮点。而英语正是与世界沟通的有利渠道，所以，我努力的吸收英语素材，试图接近一位优秀的英语解说员（尽管希望不大，但总要争取到尽可能的结果嘛），我将要用自己的激情，热情和深情向世人倾囊华夏文明。那时将出现一种奇妙的事情，所有的人都将涌起一股对中华文化的热忱。
中国是一只金鸡，在富有生命活力的朝阳下，为世界司晨报晓，而北京就是中国的心脏，跳跃着，迸发着，中国源远流长的文化，是取之不尽，用之不竭的，是让中国唱响世界的赞歌。
中国是所有炎黄子孙心系的港湾，当北京将要展示给世界看时，谁舍得放弃这个机会呢？———尾声
佛常说舍得之道，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得？
在这个物欲横流的社会中，人们最想不劳而获，天降横财，但是在茫茫人海中，我们只是一粒尘埃，这等好事，怎样会轮到我们？天下没有免费的午餐，更没有不劳动而收获的道理而言，即使是伸手摘个苹果，也需要我们付出力量，万事应由自我透过努力争取。用汗水浇灌出来的稻田，收获才是最美满的。同样，付出了最大努力收获的汇报也是相当大的。
一分耕耘一分收获，不舍去自我的金钱，时间，汗水与努力，还会得到秋天丰收的果实么？还有得之言么？放眼古今，有哪位伟人不是舍弃了自我最珍贵的东西换取了之后最伟大的成功：韩信的胯下之辱却让他之后成为了一代名将；莫邪的纵身铸剑，成就了史书小说的佳话；万户的舍命腾飞，开创了人类探索蓝天的历程。哪一位不是放下了自我最珍贵的东西，乃至生命，却成就了他们最美丽的画卷，在历史上添上了浓墨重彩的一笔。
这天，我们还在为自我的得失斤斤计较。如果能够退一步，舍弃一些我们可有可无的。那么舍弃的仅仅是那么一点小事物，却得到或挽回了许多我们不可再错过的东西。这样做又有何不可？
这天，我们还在为自我的前途忧心忡忡。如果我们能投入更多的学习精力与努力的汗水，舍去的一切辛劳将会在一场又一场的考试中返还丰厚的回报，只要我们舍弃掉玩耍，看电视的时间，那么得到的可能将是一生受用不尽的财富。那好比种下了芝麻，长出来的却是西瓜，浇灌的营养不一样，那么结出的果实自不相同。
佛常说舍得之道，不舍又怎样得？
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