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各位姐妹们：
人间最美三月天，春花烂漫展新颜。在这春意融融、万物复苏的美好日子里，我们迎来了第105个“三八”国际劳动妇女节。在此，院*政工团携全院男同胞向你们致以节日的祝贺和最美好的祝愿！对你们长期以来为院发展所作出的巨大贡献表示衷心的感谢和崇高的敬意！并通过你们向你们的家人对院工作的大力**与理解表示诚挚的谢意！
女性是伟大的，因为你们是爱和奉献的使者。尤其是从事设计行业的女性，更是知性和美丽的代名词。过去的一年，在占全院人数三分之一的**胞的共同努力和推动下，我们圆满完成了年初制定各项指标任务，取得了产值收入6.92亿的好成绩。成绩的取得，离不开你们的顽强拼搏和无私奉献，凝聚着你们的智慧、辛勤和心血！
是你们用青春和汗水，铸就了建院的品牌和辉煌；是你们不辞辛劳、刻苦钻研，绘就了黔中大地的一幅幅美好蓝图。你们用坚持和执着，诠释了建院人的`品质；你们用专业和自信，演绎着新时代女性的风采；你们用稍显柔弱的肩膀，撑起了建院的半壁江山。我们为有你们这样优秀的**胞感到高兴和自豪。在我们心中，你们是最美的。
马蹄留胜迹，羊毫谱新歌，20XX，又是新起点。在新的一年里，让我们携起手来，鼓起昂扬斗志，一心奋力拼搏，创造建院更加灿烂辉煌的明天。
最后，祝你们永远年轻漂亮，天天快乐开心，愿你们家人**健康
。宋美龄为解决西安事变问题做出了巨大贡献，他在各种力量之间进行斡旋，以拯救蒋介石，防止内战爆发。事件发生之初，她分析了形势，决心和平解决问题。当事件真相不明时，遏制十字军使用武力的解决方案赢得了在南京政府内和平营救蒋介石的机会。当事件处于焦虑状态时，宁陕之间修建了一座和平之桥，为西安事变的定居做准备。事件真相揭晓后，他亲自前往西安，改变蒋介石的强硬立场，代替蒋介石参加三方谈判，最终和平解决问题。
·宋美龄。西安事变随着日本侵华战争的深入，国民党内部的矛盾日益突出。1936年12月12日，爱国者张学良将军和夏洛克·杨虎城创办了西安事变。事发当天，张万年和杨通致电全国，发表了抗日救国八项主张声明发动这一事件的目的是迫使他们停止内战并一致抗日。
12日，宋美龄得知蒋介石被拘留。起初，“就像晴天霹雳，震骇莫名”，但他很快平静下来。12日下午，宋楚瑜收到张学良的电报，张在在电报中告诉宋美龄，这一事件是为了加强抗日力量，而不是挑起内战，希望得到宋美龄的理解。宋美龄还被告知，他将“保护蒋公免受伤害”。宋认为，仍然有扭转局面的空间，而不是到了无法挽回的地步。
12日上午，南京在得知蒋介石被拘留后，当晚举行了紧急联席会议。以何应钦和戴季陶为首的派系指出，“我们不应该过分关注蒋介石的安全，不应该建立纲纪于不顾”，主张以武力解决。以冯玉祥和孙科为首的派系主张“先探索蒋介石的现实，然后环绕太平洋”，主张和平解决。在这次会议上，主战派占了上风，决定“张学良应首先剥夺自己的职位，并将其交给军事委员会严惩”。
13日，中共对外宣传工作对西安事变采取了两条指导方针：一是坚持“最后一顿饭”和审蒋的思想，二是坚持“把蒋介石与南京国民政府区别对待”的立场和做法。12日晚，李宗仁、白崇禧、李济深联合向全国发出电报，表示反对内战，主张成立抗日政府。13日，孔祥熙立即致电所有强大的派系都试图安抚并敦促他们表达对中央政府的支持。在收到孔祥熙电报后，四川的刘湘没有立即公开支持中央政府。相反，他派代表前往西安支持张和阳，并承诺以四川为后方。西安事变当天，广西代表刘仲容仍驻扎在西安。13日，李宗仁、白崇禧向中央发回电报。虽然他们就民族团结问题向孔样熙作了口头答复，并表示继续支持中央政策，但他们主张“先用政治手段解决问题，消灭内战，团结抗日，完善中央政府组织，集中抗日力量，团结世界上同情中国抗日的国家张和杨的公正措施也得到了媒体的广泛支持。12日，救国会电化全国，支持张扬。13日，西北救国会联合三十余个社会团体代表张和杨发言。13日，日本发表声明，对西安事变持观望态度，但秘密会见了国民党亲日派。英国13日也表明了自己的立场。英国《泰晤士报》报道说，西安事变爆发了反日情绪。如果内战爆发，将导致中国分裂，国内和平将对日本构成威胁。《字林西报》的社论也指出，“应力寻求停止可怕的战争”。
·宋美龄回到北京后，何应钦在12日晚的会议上向她汇报，称主战占多数。宋美龄认为在形势明朗之前决定对张学良的惩罚过于仓促。因此，我下定决心：“我愿意不遗余力寻求不流血的和平和迅速的解决宋楚瑜还多次呼吁何应钦，在主席脱离危险之前，不能进行十字军东征。然而，宋的苛刻要求并没有打动他。13日上午，何应钦召集军事人员开会，准备攻打西安的命令。
·宋美龄主张和平解救蒋介石，这显然是基于个人利益。不过，她并非完全出于个人感情，而是在冷静分析事件发生后的中国局势后作出决定的。除了英美和其他国家的支持以及张学良对此事的态度外，她决心和平解决这一事件。布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔布尔。
首先，宋美龄与主张十字军东征的亲日派展开了针锋相对的辩论。13日下午，宋美龄出席了国民党联席会议。在会议上，何应钦首先发言并主张在何应钦和杨未部署营救蒋介石之前发动攻击。戴季陶抨击张和杨已沦陷共产党，并强烈主张十字军东征。吴稚晖指责张学良表面上是抗日，“为了蒋介石的安全，我们必须用火出兵”。主要战役很多，但有些人主张和平解决。本田董事长林森反对十字军东征，并扩大了形势。两个派系持有各自的观点，宋美龄开始发言。她批评严厉的十字军：“如果用武力解决西安事变，这将威胁到主席的生命，主席的生命与国家命运紧紧联不同她呼吁高层参与者以和平方式解决这一事件”，并要求大家在军事十字军东征之前思考如何以和平方式拯救蒋介石。如果没有和平救援的希望，那么进行军事十字军东征也不算晚第二，宋美龄积极竞选，赢得了南京各界的支持。她拜访了冯玉祥，并要求冯遏制何应钦的个人野心。她指示中央军校总裁张治中不惜一切代价阻止何应钦鲁莽行事，并确保蒋介石的安全。她召集了黄埔将军和空军之间的会议，要求他们“在事件真相不明之前，不要轻率行事，保持冷静”。学生们被要求遵循遵师大学的指示，指出十字军是别有用心的。宋美龄的行为让何应钦心有余悸。十四日，宋美龄请孔祥熙以行政院代院长的名义召开高层会议。会议避免了战争与和平的问题，讨论了十字军东征前如何用和平手段拯救蒋介石。大多数参与者都赞成和平救援。虽然何应钦别有用心，但他并没有公开反对。在这次会议上，温和派的观点占了上风，南京政府确立了和平拯救蒋介石的政策。
。宋美龄回到北京后，一方面抵制十字军东征，稳定了南京的局势。另一方面，开展宁陕对话，寻找解决西安事变问题的最佳途径。在宋美龄的安排下，端纳和宋子文先后前往陕西，担任双方沟通的使者。13日凌晨，宋美龄回到宁。为了了解真相了解张和杨的态度后，端纳飞往宋派西安。端纳抵达西安后，会见了张学良，了解了张学良叛变的真正目的。那天晚上，
会见了蒋介石，并将宋美龄的手写信交给了蒋介石。宋美龄在信中写道：“如果你想知道目下吾兄中情况的真相，你可以安慰焦思。”。蒋介石为此哭泣。在蒋介石被拘留期间，他态度强硬，说：“如果我不回北京，我就不能谈论任何条件或意见。”。端纳告诉蒋介石为什么张和杨会引发这起事件，说南京“在太平洋附近”。在端纳的劝说下，蒋介石开始考虑政治现实，并同意搬到一个新的地方。16日，
、端纳回到南京，递给宋美龄一封张学良的手写信。张学良在信中写道：“介公在这里非常安全。精神食粮和往常一样。良常谒谈论它，钱隆佳提供它。不要想它。”如果介公实行积极抗日，最后一顿饭就来了。”张还在的信表达了西安的军事建议目的和和平诚意，以及宋劝诫和蒋介石推动其态度转变的意图。一方面，端纳的陕西之行使蒋介石了解了南京局势和张杨兵谏的意图，并协调了矛盾另一方面，宋美龄也了解了蒋介石在西安的真实情况。20日，宋子文以私人身份去了陕西。蒋介石再次收到了宋美龄的私人信件。宋美龄在信中写道：“如果子文不能在三天内回到维加斯，你必须去看与君共生死。“蒋介石·托亚应该告诉托尔斯敦不要来这里。宋子文告诉蒋介石南京的内部情况。尽管江泽民担心军事行动会对自己构成威胁，但他仍然坚持用武力袭击西安，并试图迫使张学良释放自己。宋对蒋指出了这次军事行动的危害：谓军事的成功并不能保证他们的生命得以保存。即使西安被占领，他们仍然可以撤退到边境共同区，但国家将会分裂，到处都会发生内战。他的生存关系到整个国家的命运，而不是他个人的一己之事”在张的推荐下，宋会会见了中共代表周恩来，了解了中共对此事的态度。
·宋子文对西安的访问使宁陕有了进一步的接触，软化了蒋介石的态度，并成为和平解决西安事变的前奏。
尽管停战协议已经签署，宁陕的局势仍然紧张，蒋介石的态度也使得与“蒂芙尼早餐”谈判变得困难。宋美龄觉得有必要亲自去西安。22日，宋美龄不顾南京政府内部战斗人员的阻挠，在宋子文、端纳等人的陪同下赶赴西安。抵达西安后，宋美龄开展了以下活动。
的第一步是说服蒋介石。自蒋介石被捕以来，蒋介石态度强硬，反对签署任何文件和条约，并声称余宁死不受胁迫。22日，宋美龄会见了蒋后，向江泽民介绍了国民党的内部情况，并要求蒋先设法离开西安。宋美龄还听取了各方反应的简报。在宋美龄的领导下经过劝说，蒋介石终于改变了态度。他本人没有站出来，同意宋氏兄弟姐妹代表他进行谈判，并保证在以领导人的身份返回南京后执行协议的内容。蒋介石强硬态度的改变加速了西安事变的和平解决。
的第二步是向张学良施压。蒋介石同意和谈后，宋当会见了张学良。张学良向宋美龄重申了事件的动机。宋委婉批评张没有使用武力让主席接受他的提议：“彼等声称这一举动已经赢得了全国人民的支持一百年。”。张本意逼迫蒋抗日，却使国家政局不稳。再加上蒋介石的强硬态度，他现在很难驾驭老虎。宋美龄的话无疑给他带来了希望。
的第三步是代替蒋介石参加三方谈判。在张的介绍下，宋辉会见了周恩来，指出“国家内部事务应该用政治手段而不是武力解决”，表示愿意说服江泽民改变主意，并要求周恩来为杨虎城早日释放江泽民做工作。23日，宋氏兄弟姐妹代表蒋介石开始与西安代表和中共代表团进行谈判。为了挽救蒋脱险及其背后的英美支持，会议很快达成了六项有利于抗日的主张。24日晚上，在宋美龄的陪同下，蒋介石会见了周恩来。周恩来说：“如果蒋介石同意抗日，不再围剿共产党，红军愿意接受蒋介石的指挥和支持还有南京国民政府。蒋介石还承诺不镇压共产党。到目前为止，西安事变的和平局势已成定局。
和平解决西安事变问题是多种因素共同作用的结果，也是抗日战争总趋势的结果。然而，宋美龄在解决这一事件中的个人作用不容忽视。宋美龄始终坚持和平解决这一事件，积极参与西安事变和平定居点建设，协调各方参与谈判，顺应时代潮流，为协助西安事变和平解决做出了重大贡献。西安事变之后，国民党大学实施了团结一致对抗外敌的政策。1937年7月17日，蒋介石公开宣布南京国民政府和他抗击日本的决心。8月7日，它宣布实施全面抗日战争。抗日战争已进入全国抗日战争阶段。
引用
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是张学良的核心团队西安事变的一员。华密电报。二二事件。
张学良核心小组成员与西安事变关系的探讨
张万杰
地方党史研究所， 辽宁省 学院 属于 社会的 科学 规劝 和 实际的 活动 属于 学良 张的 果心 组 成员 到 学良 张 是 一 属于 这个 催化剂 到 影响 他 到 发射 这个 席安 发生的事情 哪一个 有 震惊的 这个 整体 国 和 这个 世界。 他们 …制造的 努力 到 改变 这个 介意 属于 学良 张 在一起 到 指向 出来 这个 完美的 将来 和 方向 对于 他 和 到 促使 这个 Three Sides“同盟包括北军、西军和红军抗日，并帮助他策划详细描述蒋介石的行动。他们参与了西安事变，为和平解决事变和维护西安事变的结果做出了不懈的努力。张学良是核心小组的成员（以下简称核心小组成员）是东北民众抗日救国会的领导核心，在九一八事变战争后由张学良亲自指定，负责在东北的抗日救国工作，代表人物有杜重远、高崇民、阎宝航、卢广绩、王伟等首先，王卓然等人关注张学良的思潮和东北军的发展，参与张学良的重大决策，在东北军入党抗日、推动西安事变爆发等方面发挥了不可或缺的历史作用。在西安事件的研究中，张学良核心小组成员与西安事变之间的关系仍处于初步探索阶段。本文试图以张学良核心群体成员为主线，通过梳理他们在西安事件中的战略思想和一系列救国活动，分析他们在西安事变的历史作用和影响，从而更深入地了解他们与西安事变的关系，它也正确评价了东北的爱国知识分子。
九一八事变之后，流亡的东北爱国者基于民族义愤自发成立了东北第一个统一的抗日救国组织——北平东北民众抗日救国会大学。他们号召抗日救国，吸引了全国各党各派的爱国者。鉴于救国会领导层的复杂性，张学良任命了“高崇民、阎宝航、卢广绩、杜重远、王化一、王卓然、韩奠邦、亚申、霍维周和孙恩元”10人组成核心小组，实际负责救国会的领导工作。杜重远、阎宝航、高崇民、卢广绩、王卓然和王化一是《核心》中的核心群体。由于他们的亲密关系，他们从年轻时就开始关注张学良，东北倒塌后，张学良和东北军一直是这场运动的核心抗日救国活动。其他四人出于某种原因离开了核心小组。一些人被青年党暗杀，一些人跟随国民党，还有一些人在中途执行其他任务。只有六人团结一致，以张学良核心小组的名义开展了各种抗日救亡工作。他们是张学良的智囊团和重要顾问。例如，杜重远活跃在抗日文化战线。《生活周刊》被查封后，改为《新生周刊》，担任主编和出版商。1935年5月，由于日方认为《闲话皇帝》的出版羞辱了日本天皇，并对国民政府施加了压力，杜重远在上海和漕河泾监狱被判刑并拘留。有一段时间，国内外都有支持杜重远的声音。高崇民坚持抗日救国。他对张学良和蒋介石合作的《四维学会》非常反感。在“四维学会”理事会上，他因批评蒋介石不抗日，并与蒋方发生争执，被国民党以《侮辱领袖》罪名通缉。阎宝航在宋美龄的推荐下担任《新生活运动促进会》秘书长，广泛接触各方人士，努力赋予新生活运动抗日救国的内容，支持和掩护从东北救国的人们。作为东北大学和流亡东北中学的校长，王卓然和王化一竭尽全力维持这两所学校，并在困难的岁月里培养了大量有抱负的年轻人。张学良核心小组成员不遗余力地开展抗日救国运动东北的移动。
·张学良从欧洲回国后，实施蒋介石的“攘外必先安内”政策，将东北军转到鄂豫皖“蒂凡尼早餐”。1935年9月，东北军被派往西北“蒂芙尼早餐”前线，与红军展开内战，在战场上屡遭挫折。张学良核心小组的成员对此感到担忧。通过高崇民的接触，10月11日，核心小组成员卢广绩、王化一、王卓然和阎宝航聚集在杜重远被关押的上海漕河泾监狱，并举行了一场历史性的“张学良核心组会议”。
会议的主要议题是探讨东北军的未来。他们认为，蒋介石的“攘外必先安内”政策违背了日本侵略加深时广大人民群众的意愿。东北军开始“蒂芙尼早餐”。内战是蒋介石一箭双雕的阴谋。它没有未来。如果东北军坚持与红军作战，它将很快被红军摧毁，东北流亡的军队和人民将没有力量返回家乡。每个人都同意，如果我们想收复东北，我们必须坚决停止内战，团结外部世界，保持我们的实力。杜重远提出，东北军的未来应该是联合西北军和红军在西北组建一个抗日的大联合。这一想法得到了核心小组的高度认可。我们建议高和严起草并写作来表达这一想法。杜重远建议高崇民向张学良解释他的兴趣，并写信给杨虎城、杜斌丞和其他人介绍他的好朋友高崇民。11月，高崇民带着他的信到达西安。这时，张学良正处于危险之中南京将出席国民党第五次代表大会。他借此机会结识了在上海的朋友夏洛克·杜重远，告诉他内心的沮丧。夏洛克·杜重远传达了“核心组会议”的内容，而夏洛克·杜重远则成为了“世纪孤独的张学良和东北军转型背后的西方之旅”[1]140。回到西安后，张学良看到了高崇民核心小组成员向他提出的建议。在核心小组成员的坦率劝说下，张学良肯定觉得自己走的是一条逆历史潮流而去的死路，这使张学良在沮丧和犹豫中看到了曙光，联共的抗日思想在他心中萌生。核心小组会议为张学良指明了未来和方向，坚定了张学良不打内战、坚决抗日的决心，开始寻找本田，为东北军寻找新的出路。他委托67军67军指挥官王以哲Alexander从前线和上海寻找本田共产党和李杜李杜之间的关系。不久之后，被俘的东北军团首席执行官高富源自愿担任红军和东北军之间的信使。在他的联络下，张学良于1936年4月与中共举行了肤施会谈。东北军与红军建立了友好关系，走上了联共的抗日之路。
西北的大联合，即东北军、联共、西北军和苏联共同抗日。杜重远被公认为大联合西北部的总设计师，高崇民是大联合西北部《三位一体》的实践者。实施西北大联合计划的最直接后果是爆发了一场震惊中外的战争西安事变
1935年，中国共产党根据国内外政局的变化，出版了《八一宣言》，提出国内各党派应停止内战，一致抗日。1935年11月，在中国共产党人的启发下，杜重远在狱中为张学良指出了东北军的未来，同时也建议张学良大联合设想："如果这些力量联合起来组成"西北大联合",配合抗日，那是最有希望的局面。目前，全国抗日运动的高潮已经到来，如果蒋介石不抗日，他将垮台。东北军绝不能在未来的亡国道路上追随蒋介石。只有利用上述三个有利条件，才能坚定地走共同抗日的道路，这才是活路的正确道路”[2]18.张学良对此表示赞赏，并开始讨论西北部大联合问题。
·高崇民抵达西安后，张学良告诉他，东北军大学和西北军之间存在误解。此前，调解失败。他希望能做些工作来沟通双方的关系。高崇民接受了这项重要任务，他主动拜访了杨虎城，并向杨虎城坦言张学良的良好意图，“环绕太平洋”“这是张学良的唯一目标。在与杨虎城进行了几次谈心之后，高崇民给杨虎城留下了良好的印象，对张学良的误解也逐渐消除。他说，西北军愿意在张学良的领导下从事抗日救国的工作。在杨虎城和杜斌丞的介绍下，高崇民还与杨虎城、孙蔚如、赵寿山、申伯纯等几位位西北军高级将领进行了会谈，并举行了联席会议，讨论合作事宜。高崇民居住的西安双仁大厦8号已成为双方进行接触活动的据点。杨虎城还委托申伯纯主任负责与东北军大学的联络。1936年4月，在高崇民的陪同下，杨虎城来到东北军大学的洛川，与张学良会面。由于高崇民的工作，张和杨会谈有了很好的关系气氛双方决定不打内战，与红军进行了三方合作，并确定了“陆防安排、警察部门、巡逻卡发放和军需采购的最后一顿饭”[3]247。张与杨和西北军结下了兄弟般的友谊，东北军大学和西北军的上层社会越来越亲密。
的核心小组成员也在东北军队和西马基安宣传西北大联合的思想，以加快西北大联合的步伐。高崇民与中共地下成员孙达生、栗又文共同撰写了一本小册子《活路》，首次以文字的形式提出了大联合西北部的战略思想，呼吁东北军大学只有联共和西北军联手才能有未来和生活方式，并在两军中起到了宣传和鼓励作用，士兵们开始动摇，不再愿意参与“剿共”内战。当蒋介石得知这一事件后，他下令逮捕被称为“活路事件”的参与者。夏洛克·高崇民再次被国民党通缉，并在张学良的秘密保护下离开了西安。
是在CC派的西安事变莱克山德（西安事变Alexander）之后20年才这样做的，他是国民党的内政部长，对与东北军大学和西北军能的合作仍然感到非常困惑[4]11。彭昭贤认为，杨虎城非常重视领土的概念，与东北军大学合作是不可能的。事实上，彭昭贤的怀疑已经得到了回答。东北军和西北军的共同处境促使他们思考如何生存和保护自己。因为有像杜重远和高崇民这样的东北爱国者，他们互相交流，最终促进合作。1936年9月左右，西北军队大联合成立。张学良核心团队成员为东北军、西北军和红军三位一体大联合的形成做出了巨大贡献，这是张学良敢于创办西安事变的先决条件。
。他的爱国主义主张加强了张学良的思想采取《扣蒋》行动的决心和勇气。与此同时，王化一从武昌发来的莫兹电报是促使张学良创办西安事变的一个重要因素。
1936年10月，刚刚服刑完毕的杜重远被邀请到西安。他建议张和杨加强与红军的合作，继续加强与全国各界救国联合会人员的联系，推动救国运动的发展。在他的影响下，张学良早在国民党五全大会就与救国会建立了联系，并向救国会捐赠了二三千元[5]99。他曾将自己描述为“友朋”。他的讽刺建议，如《之鼓励》（6）如沈钧儒和王造时，对他的思想产生了巨大影响。他们建议他破釜沉舟，并建议蒋介石抵抗日本。11月23日，救国会领导人因宣传抗日救国而被捕入狱。张学良认为，蒋介石对爱国者的毁灭与袁世凯和张宗昌没有什么不同。在他痛哭流涕的抗议失败后，七君子事件成为他启动西安事变的导火索之一。张学良在西安事件中的八项主张之一是释放被捕的爱国领袖。杜重远的建议对张学良抗日思想的形成产生了重大影响。与此同时，
派张学良秘密地将因《活路事件》而被通缉的高崇民带回西安。来自东北军的张学良、杨虎城、卢广绩、陈先舟、刘多荃、胡圣一申伯纯和西北军、王炳南、王菊大帝、中共驻西北军代表张文彬等重要人物经常前来参观。他们经常交换意见，讨论如何迫使蒋抗日。高崇民加强了两军的联合工作。1936年11月4日，朱理治写信给周恩来、张闻天和毛泽东：“决定G伙伴，G是写《活路》”，被蒋介石发现后通缉。现在他回来了。他是张和杨之间的中间人。G用言语激励杨。杨谓的西北局势，张负的领导，如张干，必须由他领导。“[7]25（g，夏洛克·高崇民）通过高崇民的努力，张艺谋和杨两人之间的关系发生了质的变化：从最初的相互猜疑到最后的真诚朋友。在
在西安的事件发生前一个月，该核心小组的一些成员聚集在西安，与张学良讨论联共的抗日和其他重大问题。11月初，阎宝航以视察新生活运动的名义抵达西安。他向张学良暗示，联共抵制日本是大势所趋。他希望张学良能尽快改变主意，带领东北军大学尽快回到家乡。以阎宝航访问西安为契机，张学良召集核心小组夏洛克·王卓然和王化一前往西安，讨论抗日和土地恢复计划。11月14日，阎宝航、卢广绩、王卓然和王化一应邀前往金家巷官邸会面。有一天，张学良明确表示，他不会参加内战，并将履行联共的抗日决心。张希望和他们分别去咨询高崇民，向他传达会议的精神。这次核心小组成员的会晤无疑强化了张学良-联共的抗日思想，为西安事变的建成做了思想准备。不久，阎宝航、王化一和王卓然离开了西安。王卓然离开前，张学良向他展示了他的态度：第一，抗日救国是他唯一的目的。他永远不会改变，即使他经历了水火。第二，在抗日救国的大原则下，他决不做伤害亲人，取悦敌人的事，也就是说，他从来没有主张过内战，所以他决不会内战，充实自己，刷新东北军的内部环境。“〔8〕在西安162
事件发生之前，王化一的一封秘密电报是促使张学良发动这起事件的导火索。张学良从武昌和行营搬到西安后，王化一以红十字国际协会主席和东北中学校长的名义留在武昌。12月10日晚1936年1月1日，王化一应邀出席湖北省绥靖公署校长何成浚的招待会。宴会结束后，他告诉王化一一个惊人的消息：蒋介石将首先把东北军转移到苏联和安徽，然后再转移到福建，把它与十七路军和红军隔离开来。他与张学良有着非常密切的私人关系。他知道这是件大事，于是通知王化一准备张学良。王化一立即给张学良发了一封密电，即《华密》。《华密》电报是张学良和王化一之间的电报。在收到《华密》电报后，张学良意识到他必须为东北军的未来和抗日救国做出选择。后来，张学良对王化一说：“在接到你的电报和那天他对黎天才的指责后，他肯定不仅不能接受抗日提案，而且被迫太多，如果太迟，就会发生意外，所以这是暂时的决定。”从265可以看出，王化一发表了《华密》，该电报促进了张学良的行动。
西安事变建成前夕，核心小组成员高崇民和卢广绩参与了西安事变的规划。1936年12月11日晚，张学良接见了核心小组前往新城的高崇民、卢广绩、洪钫和黎天才。张学良向他们明确表示，他们将实施“扣蒋”行动，要求他们起草一份权力草案，并询问如何表达行动的名称。高崇民暗示了这一点，并认为将其命名为“兵谏”是恰当的。高崇民、卢广绩等四人参与了《权力论》的起草，表明了张扬提出的八个命题。高崇民和其他人起草的电报后来在咨询东北军大学和西北军事和政治人员后进行了修订。这是12月13日发行的最后一份晚餐。在“兵谏地区”，高崇民、卢广绩和其他人加强了东北军大学和西北军之间的合作，为军事建议做准备。
。无论他们住在哪里，他们都以自己的方式关注形势的发展，客观地分析当前的形势并争取和平解决，这已成为推动西安事变和平解决的一个方面。
核心小组成员从抗日救国大局出发，主张和平解决西安事变。杜重远得知西安事变后，从救国大业出发，主张和平解决西安事变，于是联系各党派名流，希望他们团结起来，打破陈规，共同应对。他给国民政府有影响力的冯玉祥和孔祥熙打电话，认为营救蒋介石是当今的头等大事。我希望他们保持冷静。他还写信给社会名流杜月笙和黄炎培，希望他们能一起拯救这艘危险的船，否则他们会自生自灭，龙会无头，大局混乱，中国会追随西班牙。国民党当局认定杜重远是张学良建造西安事变的幕后策划者。臧启芳建议陈果夫：“杜重远不能在张学良身边，否则影响太大，外面会有麻烦，所以他宁愿被带走”[10]141。所以陈致给江西省政府董事长熊式辉发了一封电报，命令他去拿杜扣押。熊式辉立即邀请杜重远以讨论西安事变定居点问题的名义赶赴南京拘留他。直到西安事变和平落户，杜才才重新获得自由。在本田制定和平解决西安事变的政策之前，杜重远能够有这样的远见和主张，这确实值得赞扬。
核心小组成员还为国民党官员做思想工作，并为西安事变的和平解决做出贡献。核心小组成员卢广绩受张学良委托，负责在西安被拘留的国民党官员的思想和联络工作。卢广绩是周恩来的奉天东关模范学校的同学。周恩来去西安后，专程去看望老同学卢广绩，向他通报本田的政策，希望他能做一些和平解决的工作。卢广绩肩负着张学良和周恩来的重托，密切关注被俘国民党官员的思想工作。他先去慰安所被关押在西京招待所的国民党大学高级军事顾问蒋百里蒋百里做了他的意识形态工作。蒋百里说服蒋写信向南京当局暂停轰炸三天，并建议派蒋鼎文到南京与何应钦讨论解决办法。卢广绩还为西北剿总政治纪律部主任曾扩情做了思想工作。曾扩情表示愿意为西安事变的和平解决尽自己的一份力量。他以西北剿总政治教育部主任的身份，向全国人民广播，并宣布西安事变只是一个政治事件，协商一结束就会解决。他还写信给在南京和西北周围的黄埔同学贺衷寒和胡宗南，并写信给蒋介石为张杨辩护。这些因素对蒋介石也有一定的影响。
核心团队成员支持中共和平解决西安事变问题的政策，并推动和平解决西安事变问题的路线。高崇民是设计委员会主席和召集人，也是中共和平路线的积极推动者。中共和平解决西安事变的政策确定后，特别是周恩来精辟分析后，高崇民的思想发生了变化，认为只有和平解决西安事变，才能真正团结起来共同抗日。然而，他主张和平解决的前提是“有条件放蒋”。他多次主持设计委员会会议，讨论西安事变的解决方案，并最终决定，蒋介石只有在“三项保证”地区才能获释。张学良坚持要陪蒋介石去南京，但他被拘留了很长时间。东北军他怒不可遏，发誓要与拉斯维加萨决战。此时，高崇民的主要角色出现了，对维护东北军内部的团结起到了一定的作用。
张学良被蒋介石拘留后，东北军主要派系一致要求释放张学良，并准备与中央军进行决战。中央军在西北部进行军事部署，内战迫在眉睫。为了处理西安事变的余波，避免东北军的内乱，阎宝航、王化一和王卓然，核心小组成员受国民党和张学良的委托，前往西安进行和平谈判。他们说服东北军的将军团结起来，避免与南京发生冲突。西安核心小组成员高崇民和卢广绩从大局出发，不遗余力地维护东北军的团结。他们听从张学良的指示，不遗余力地解决西安事变的善后问题。鉴于
核心小组成员在东北的声望和地位，以及他们与张学良的密切关系，他们自然成为国民党大学在西安事件后解决善后问题的第一批候选人。在张学良被拘留以解决西安事变的善后问题后，阎宝航是第一个带着张的私人信件抵达西安的东北人。宋子文和宋美龄承诺严释放张学良，并委托他前往西安，希望杨虎城释放50多名战斗机和500名被拘留的机组人员。阎宝航接受任务，于12月29日飞往西安。西安做出了让步，但蒋介石很快就将张学良移交给了军事法庭来到乌鲁木夫的头上打了一拳。东北军和西北军将军站起来，联合发出“歌电”，要求释放张学良，否则他们会毫不犹豫地战斗。他们写信给宋子文、宋美龄、孔祥熙、何应钦、戴笠和张继，并委托阎宝航将他们带回。阎宝航回到南京，没有向南京寻求解释，这使他陷入了尴尬的境地。
·张学良被长期监禁的消息在西安引起强烈愤慨，内战迫在眉睫。在这种情况下，戴笠找到了核心小组成员王化一，并希望王化一和吴翰涛持有张学良和蒋介石的手写信件，以防止双方发生军事冲突。何应钦还承诺，张学良将在军事行动停止后返回西安。于是王和吴邦国前往西安寻求和平解决，并向杨虎城、东北军和西北军的高级军事和政治人员传达了张学良的主和的观点。然而，东北军的一些主要交战派系仍然要求以武力解决问题。为此，他与西安的高崇民通宵长谈，一致认为东北军的团结是张学良恢复自由的前提。王化一访问了主要战争派别米春霖、鲍文樾、马占山和孙铭九，并要求他们维护东北军的工作。杨虎城认真听取了他的建议，决心停止军事行动。1937年1月10日下午，洛阳前面的军事行动已经停止。军事行动的停止标志着王化一的使命基本完成。1月11日，王化一和吴翰涛返回南京。
王化一离开西安LankaLater，蒋介石提出了两个方案，甲方和乙方，并要求西北部选择一个。西北地区"和"战"之争越来越激烈。西安的高崇民和卢广绩认为他们无法做到这一点。他们希望核心小组的成员能够聚在一起讨论，在东北军队最无助的时刻作出决定，共同承担责任，帮助东北军渡过危机。当阎宝航和王化一接受张学良的建议时，他们说他们绝对服从张学良的“主和”意见。杨虎城对和平之王高崇民感到不满。得知后，高于1月28日暂时住在渭南前线的刘多荃大帝。2月2日上午，高崇民请卢广绩和陈先舟讨论如何维持东北军团。但在他们来之前，有一个令人悲伤的消息，王以哲被东北军少壮派枪杀。刘多荃大帝为王以哲报仇，并向西安派兵。高崇民从大局出发，建议刘多荃大帝不要出兵，而是返回临潼，平息主要战争派别。当
核心小组成员卢广绩应高崇民的邀请准备前往渭南时，“二二事件”发生了，东北军的内乱即将发生。2月3日，卢广绩受中共周恩来和西北军杨虎城的委托，询问孙铭九和其他人如何计划。2月4日下午，周恩来命令刘鼎秘密带孙铭九等人出城，以避开三原红军的住所。Lincoln Liu和Charlemagne对中共和杨虎城非常不满，主动发起攻击，威胁三原的十七路军。通过2月5日，杨虎城委托卢广绩到高陵进行解释和说服。卢广绩告诉了中共的态度和杨虎城的立场，消除了双方之间的误解，避免了东北军的内乱。在这种情况下，说服东北军实施a计划已成为高崇民和卢广绩的共同愿望。事实上，在《二二事件》之前，东北军大学的将军们基本上已经达成了实施a计划的协议。然而，由于王以哲被谋杀，东北军内部发生了动摇，东北军的高级将领们出于自身利益不愿实施a计划，因此希望东深思熟虑地称之为a计划。在东北军准备实施B计划后，高和陆觉得东北军没有希望，于2月底离开了东北军。《二二事件》出版后，
核心小组成员王卓然也被国民党派往西安处理善后事宜。王卓然和何柱国获准在奉化拜访张学良。张学良要求他们告诉东北军大学的将军不要为了他的个人自由而与南京发生冲突，而要为同样的枪口而战。王卓然和何柱国赶往西安看望将军并传达张学良的意愿。王卓然还委托西安大公报分馆发行了8000本他的书《张学良是什么样的人》。王卓然会见了中共代表团的周恩来。周恩来认为，只有全力以赴，张学良的思想才能实现，共产党责无旁贷，王卓然深受感动。在西安，尽管王卓然说服东北军将军们按照张学良的指示争取和平并处理善后事宜，但此时，东北军将军们为自己的未来和利益做了规划，并没有遵循张学良对“一致对外向南京坚持”的期望。王卓然知道他无法挽救危机，不得不离开西安。
张学良的同事朋友兼东北军大学高级顾问，核心小组的成员无法扭转潮流，将国家从危险中解救出来，但他们的思想和实践在危机期间产生了重要影响西安事件。总的来说，他们是张学良思想转变的忠实顾问，东北军加入共产党抗日的直接推动者，西北大联合的积极联系人和组织者，西安事变的积极策划者、参与者和支持者，以及西安事变的完全捍卫者。
核心小组成员在西安事件中做出了重要贡献。首先，作为西安事变的始作俑者，张学良思想的转变是西安事变爆发的核心因素，这与核心群体成员的建议密不可分。其次，核心集团成员酝酿和策划的西北大联合思想早于中共在1936年初制定的西北地区-抗日民族统一战线政策。他们敦促西北大联合的形成，为发射西安事变奠定了基础。第三，虽然西安事变前王化一的“华密”电报和核心小组成员对张学良的建议不是事件爆发的最直接因素，但它们成为张学良启动西安事变的推动因素之一，在中共确定和平解决政策之前，核心集团成员杜重远等倡导和平解决西安事变，这对当前形势的发展和中共和平解决西安事变政策的制定产生了一定的影响。第五，核心小组成员是处理张学良被拘留后西安事变余波的最合适人选。他们在国民党、东北军、西北军和中共进行斡旋，提出了和平解决方案，这对稳定当前局势起到了重要作用，并对维持东北军内部的团结产生了影响。
核心小组成员是一个特殊的爱国团体。他们大多与国民党和中共保持着良好的关系，尤其是与中共。例如，阎宝航、王化一和王卓然曾在国民党担任某些职务。张学良被拘留后，他被用作国民党的特使，在西安进行调解。杜重远高崇民在抗日救国运动中对国民党有了质的理解，开始支持中共的抗日主张，成为“左派”爱国者。《张学良核心组会议》确定了联共的抗日政策后，他们更加关注中共的政策，促使张学良和东北军走上了抗日之路。西安事变事件后，一直尊重和钦佩中共的核心集团成员开始在中共-抗日民族统一战线的指导下为西安事变问题的和平解决而努力。高崇民、卢广绩等也对中国共产党人有了更多的了解，对周恩来十分钦佩，同时，中共也尊重并高度赞扬了这个爱国团体。例如，当政党讨论西安事变成立联合政府时，周恩来提议杜重远与宋庆龄、沈钧儒、章乃器等名人一起当选行政院。面对《二二事件》后的危机，周恩来认为于学忠、何柱国和董英斌不能成为领导核心。他想与高崇民和卢广绩以及另一批核心领导人一起学习，以团结东北军，反对分裂[11]115。由此可见，高崇民和卢广绩被中共视为东北军智库，具有举足轻重的地位。因此，在西安事变时期，中共也是核心集团成员得到承认和认可的过程，为他们在全面抗战中的合作奠定了良好的基础。
提到了
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[关键词] 范式教学；读；品；悟；思
【中图分类号】 H152 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）12-140-1
“读――品――悟――思”四步教学范式，通过创设情景―――感知形象；诵读解析―――揣摩文意；比较思考―――体会诗情；扩展运用―――形成能力；以体会意境为重点，形成鉴赏力为目的，体现了教师的主导作用和学生的主体作用，师生思维互动，教师设疑、点拨，学生参与、思考，教与学有着相对应的各项活动，达到完美和谐的统一。这一范式体现了教学的一般规律，能够紧紧跟随学生的认知特点，达到感性体悟和理性分析的飞跃和升华，在诗歌教学是必须实施的重要模式，代表了诗歌学习的必经阶段，体现了学生的认知规律，四个环节环环相扣，在有效教学的推动下，激发学生的审美能力和灵性，达到美的感染与熏陶。
《春江花月夜》被誉为“诗中的诗，顶峰中的顶峰”，体现了对诗歌的继承和发展，影响极为深远。
这是一首极美的诗，虽是乐府旧题，但是作者张若虚却在营造诗歌的音韵美、画面美的同时，融入了作者对人生的思考，体现了诗思美和哲理美。
针对诗歌自身的诗思美、诗情美和诗韵美的特质，本诗每个教学环节的设计均体现了教学范式的理论构建和指导；同样的，也在教学实践中对本范式进行了反复的验证和完善，体现了理论和实践的良好互动。
根据诗歌的特点和“读――品――悟――思”的教学范式，确立教学目标：
同时，教学策略的选择同样在此范式的构架之下进行：
1.意境再现。启发学生的创造性想象，再现春江月夜幽美的情景。创设情境，将学生带入春江花月夜美好情景中去，有效激发学生学习的兴趣和求知欲，创设宽松活泼的课堂教学气氛，维持学生学习的动机。
2.分组讨论策略：情感把握。目的是主张学生的知识要靠学生自己去获得，作为教师要当好引导者、设计者、帮助者和指路人。
教学过程的把握赫然设计体现了“读品悟思”的动态构成。
第一步：导入――初识月之韵。
第二步：初读――体会音韵美 。
第三步：联想――把握画面美 。
第四步：赏析――体悟哲理美 。
第五步、感悟――体会诗思美 。
1.出示图片，加深感官体验，进行背诵。（图片分别为月升――月悬――月斜――月落的图景。）然后设计问题，引导学生思索。
2.比较赏析。（出示幻灯）
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
――张若虚《春江花月夜》
（青春式的爱情：甜蜜的思念，幸福的忧伤，纯真的情爱――美）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。――苏轼《江城子》
（历经沧桑，辛酸凄凉，悲从中来――痛）
学生先解释，再体会情感。在和教师的对话中完成对两句诗歌的鉴赏。
3.教师总结。
第六步、拓展――比较月之韵。
比较阅读《春江花月夜》和张九龄的《望月怀远》
《春江花月夜》意境优美含蓄。全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。张九龄的《月夜怀远》意境宏大壮阔。起句"海上生明月"就很有气势，看起来平淡无奇，没有一分点染的色彩，却自然具有一种雄浑阔大的气象。接着即由景入情，转入"怀远"。 以"怨"字为中心，以"情人"与"相思"呼应，以"遥夜"与"竟夕"呼应。
第七步、小结 ――重温月之韵。
学生重读全诗，教师播放阅读音频《春江花月夜》，概括特色，小结：诗情画意哲思融为一体。音韵意象诗境美不胜收。
教学效果的形成性评价反映了教学范式尝试的成功。第一，本教学范式通过“诵读――欣赏――感发”这样的认知过程，进行了层层递进的课堂设计，分别通过“初读――联想――赏析――感悟――拓展”的过程实施，把诗歌的美景、美情、美韵一步步传达给学生，让学生在诵读、探究和合作的过程中，把握了整首诗歌的情感内蕴和写作特征，真正实现了三维教学目标，从根本上提升了学生体会美和把握美的能力，达到情感触发的诗歌功能；第二，及时对教学进行反思和总结，不断改进教学和完善教学模式。由于课时的限制，诗歌教学在具体实施过程之中，存在这样那样的问题，比如不能完全体现我的教学理念；对诗歌主题的挖掘不够深广；学生个不能得到完全的带动和激发等，这需要在教学实践中不断解决和探索。诗歌教学中，也许在时间和学生的情况允许的状态下，我们将把学生自主探究文本主题的时间延长，教师适时点拨，重点培养学生的发散性思维和切实诗歌欣赏的能力，并让学生在探索人生无穷，宇宙无限的自然奥妙之中，把握诗歌相思无尽，青春正好的美好情思。
有卖猪肉的，贩羊皮的，还有收购旧家电的。可是我眼光太高，一个也没看上。
大家便背地里议论，认为像我这样的，将来肯定是老姑娘的命。结果，还真被他们说中了。
当然，条件好的对象也不是没有，曾经就有人给我介绍过一个做建材生意的，大小也是个老板。那天，介绍人深更半夜跑来报喜，对这个老板赞不绝口：“……条件实在太好了！虽然瞎了个眼睛……但是条件真的好！虽然瘸了条腿……条件真好！虽然四十五了……”，当时我十八岁。
十八岁之前，我一直渴望恋爱，但从没恋爱过。离开学校后，成为真正的大人，恋爱也成了正经事。除了时不时有人上门介绍对像外，渐渐也开始被人直接追求了。
第一个追求我的是个河南小伙子。很快，由于贩卖假钞……
第二个是个在深山拉矿石的货车司机。我倒是很喜欢他。但他实在太穷，就当时的困境而言，他非得娶个富婆才能熬得过去。在现实面前，我们的爱情还没开始就结束了。
再后来我跑到乌鲁木齐打工做了两年流水线上的车工。在单调又紧张的工作间隙，一个工友开始追求我。可惜他只有十六岁……我二十一岁……没办法，当时他实在没得挑，一起干活的单身工友里，只有我是个女的。
我当然不可能答应，但还是喜悦的。我不理他，我做出蔑视他的样子。但还是喜悦。后来就没有后来了。
直到现在我还能记得他骄傲而不安的眼睛。
再后来当了编辑，算是一份体面的工作，也遇到了些堂皇的人。其中一个表示爱上了我。出于长久的寂寞，我立刻爱上了他对我的这种爱。可是他大部分时间都生活在另一个城市，我便不顾一切去找他。带了全部家当（一只拖杆箱）和全部存款（只够买一张单程车票，剩下的够打三分钟公用电话）。
去了，傻眼了。现实中的这个人和长途电话里那个简直判若两人……不，判若二十人。
我要离开，他不让走。我死了心要走，他就是不放手。两人在他的宿舍里僵持许久。看他态度如此坚决，我也渐渐心软……然而，就在那关键时刻——我即将妥协的最后一秒钟！——楼下传来第八套儿童广播体操的音乐。他便松开抓住我的手，下楼去做操。
我拎起行李就跑，出门花掉剩余存款给一朋友打了个长途电话，他往我卡上打了够买回程车票的钱。
再后来一路混成了公务员，年龄也渐渐令人担忧，单位的前辈便好心为我安排相亲。这种相亲是严肃的，因此再没遇到什么不三不四的人了。可惜的是，正经人都好现实，虽说当时的李娟捧着个铁饭碗吧，但实在太穷了，都2005年了，工资才六百块。家徒四壁，还养着不能自理的老人（我外婆当时已经九十多岁）……我在那个单位干了五年，直到辞职仍无人问津。
对了，在机关工作期间还是恋爱过一次的。惭愧，是网恋。介入现实后，整天鸡飞狗跳……直到鸡飞蛋打为止。不提也罢。
辞职后去了南京。终于，在二十九岁的年龄上，李娟总算遇到了一场真正的恋爱。为时一年。那真的是真正的恋爱！还一起看电影呢，还牵手逛街……可惜，这世上总是有那么多“可惜”。不提也罢。
“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，文人们最初选择做一个读书人也许大多是为了“学而优则仕”吧？但纵观中国五千年历史，有哪一个王朝，官员们人人廉洁，官场上处处清明？有哪一处庙堂，没有上演过勾心斗角、争权夺势的丑剧？又有哪一位帝王，能够真正重视这些一心想为国效力的文人？即使是汉文帝这样史家公认的明君，即使面对的是才调无伦的贾谊，即使“夜半虚前席”，也不过是“不问苍生问鬼神”。
其实，他们本来是可以见容于朝廷的，只要他们肯在官场这个大染缸里把自己染黑就行。但是，很少人这样做。就算这意味着他们将来的生活穷困潦倒，就算这意味着从此与政治绝缘，就算这意味着才华将埋没一世，他们也没有这样做。中国的文人们，并不是人人都有李白、杜甫一般的才华，并不是人人都有旷达的胸襟，并不是人人都谦冲平和，他们可能有许多缺点，因而不是很可爱――但他们很可敬，因为有一点是共同的，那就是都有一副不为五斗米折腰的铮铮傲骨！
所以，曾经请求丞相张九龄推荐的孟浩然选择了“迷花不事君”的生活；所以，只当了八十多天县令的陶渊明回到了“采菊东篱下”的田园；所以，好不容易博得皇帝赏识的李白写下了“安能摧眉折腰事权贵”的诗篇。
哪怕“不才明主弃，多病故人疏”，哪怕“亲朋无一字，老病有孤舟”，哪怕“相看两不厌，唯有敬亭山”，他们还是选择出世，离开黑暗的官场，回到只属于他们的世界――那个“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的世界。而他们正是那孤舟上的渔翁，饮尽孤独，饱尝寂寞，忍受不解，只为给世人留住最后一片纯净得不带一点世俗烟火气的清明世界。这是何等凝重的人生，而凝重中，又是何等的孤绝与超脱！
但是，出世并非结束，他们可以逃避肮脏的官场，却不能不面对残酷的现实。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，饥寒交迫的百姓在期盼，期盼轻徭薄税、衣食无忧的生活；“国破山河在，城春草木深”，流离失所的百姓在期盼，期盼天下太平、安居乐业的日子；“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”，含冤受屈的百姓在期盼，期盼秉公执法、明察秋毫的青天。
滔滔浊世，有太多的不平事，文人们本应该一展抱负，以自己的经天纬地之才打造一个清平世界。曾经的理想被现实唤起，他们到底还是放不下那个已出了的“世”啊，毕竟不是每个人都能在出世后找到自己的桃花源的。
想入世，却不愿与贪官污吏同流合污；
想出世，却不甘于就此平庸一世。
他们在“出”与“入”的门槛间徘徊，人生因而辗转漂泊，不知归宿在何方。
“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”，愚愚贤贤，也终究归于黄土。那么，自身的漂泊又算得了什么？夔州的西阁上，初霁的雪光，正映照着一代诗圣枯瘦的面颊。
归去来兮，田园将芜归不归？朝纲不平归不归？
入耶？出耶？直叫万千文人心中冰炭摧折。
（指导教师王晓辉）
【细细品味】
姑且先“扬”一下，再来一个“转折”，开篇吸引读者。
一系列的反问句，既加强了论证的力度，也增强了语势。
一些中国文人可能有许多缺点，但他们有“一副不为五斗米折腰的铮铮傲骨！”这一段的过渡很必要，为下文做了很好的张本。
这几段都是对上述观点的具体论述，即作者通过列举历史事实来证明一些中国文人有“一副不为五斗米折腰的铮铮傲骨！”
“但是”一转，辩证的意味马上出来。
运用整句，强有力的说明中国文人对残酷现实的关心，这时他们是“入世”的。
“想入世，却不愿与贪官污吏同流合污；想出世，却不甘于就此平庸一世。”是中国文人矛盾心态的最直接的反映，也是作者阅读感悟的结果。
【点 评】关于“中国文人出世与入世”的话题，是很难说清楚的。但作者却站在阅读感悟的角度，用辩证的方法给我们很好地呈现了这个话题，“很好”原因有二：一是文章题目恰切。作者取陶渊明《归去来兮辞》中“归去来”为标题，“归去来”本身就暗含“出世”与“入世”的意思；二是作者的思路开阔。之所以思路开阔，最主要的原因是作者深厚的人文素养点燃了富有情感的文字。
（刘万春）
点评者简介
关键词：王维；诗歌；积极；宁静
王维是盛唐时期最重要的诗人之一，也是一个多方面发展的艺术家，能诗能画，又擅长音乐。他的诗歌创作成就也是多方面的，有田园诗、山水诗、边塞诗、亲友情谊诗等。其中，影响最大、成就最突出的属山水诗。在诗人前期时候，其诗歌内容多为怀才不遇、蔑视权贵等具有现实意义的作品，并由此可以看出诗人对社会现实的关心。随着阅历的丰富，在他后半期的生活中，政治日益黑暗腐败，使得他的政治热情逐渐衰退，诗歌题材逐渐转向了恬淡宁静的田园山水上。
1 积极入世的政治理想
王维青壮年生活在政治开明的玄宗开元年间，国家富强，他和当时的许多知识分子一样，个性上积极开朗，在政治上有一定的抱负和理想，很富有进取精神，在他歌颂从军、边塞、豪侠的诗歌中就可以感受到，如《从军行》《燕支行》中描写将士们奋勇杀敌，报效国家的雄壮气魄。《少年行》《夷门歌》中把具有侠义精神人们的那种慷慨的风度和磊落的行为表现得淋漓尽致。《使至塞上》《出塞》描绘出了自己所看到的雄浑壮阔的塞外之景。《陇头吟》《老将行》除了表达将军们的爱国情怀外，最重要的是指出了将军们有功劳而得不到奖赏，不仅反映了封建帝王对臣民的不公平，更是暴露了封建朝廷政治的污浊。这些诗都反映了在当时国力强盛、社会安定的情况下知识分子的壮阔胸襟。在他的诗《不遇咏》中“今人作人多自私，我心不说君应知。济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！”这些豪迈意气的诗句，都可以看出诗人对高尚政治抱负的歌颂和赞美。
当时的贤相张九龄，在政治上主张任用贤能，反对结党营私，反对随便赐官职给臣下，张九龄曾经提拔过王维，王维非常推崇他，并作了诗《献始兴公》来赞美他“侧闻大君子，安问党与仇。所不卖公器，动为苍生谋”。同时这首诗也反映了诗人进步的政治思想，而且，诗人作为知识分子所具有的正义感，使他对当时社会上的一些不合理现象感到不满。他被贬谪之后的经历使他对这方面的体会更加深刻，这些经历可以体现出王维思想进步的一面，也使他之后的诗作更加具有现实意义。
张九龄开明的政治作风遭到了奸臣李林甫的嫉妒，从而被李林甫打击，遭到罢免。由李林甫担任中书令，而张九龄被贬官是当时政治的转折点。自此之后奸臣专权，政治逐渐趋向黑暗腐败，在张九龄被贬、腐败世风日下的环境下，王维曾作《寄荆州张丞相》一诗“方将与农圃，艺植老丘园”来表达自己的沮丧愤懑之情和对当时政治黑暗的担心，以及自己将退出官场的打算。他也想像陶渊明一样辞官过归隐田园的生活，但由于现实生活的原因，他并没有辞官，甚至在之后的晚年的作品中还批评了陶潜的不为五斗米折腰的志气，他前后的态度是非常矛盾的，而且之后还作诗为自己辩解。他心中也感到内疚，作为地主阶级的知识分子，他自身的这种软弱性和妥协性使他不能像陶明那样退隐山林、安贫乐道，更没有足够的勇气和统治阶级决裂，过贫穷的生活，从而随波逐流。虽然内心很矛盾，但又没有决心去以行动来解决这种矛盾，只能引用孔子的话来自嘲，并作为自己行为的理论依据。
2 宁静出世的田园之趣
王维最擅长描写自然风景。他的写景诗所具有的独特成就使得他在盛唐独树一帜，在文学史上取得了重要的地位，并对后代产生了深远的影响。苏轼曾经这样评价王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这句很著名的话之所以受到大家的认同，因为它道出了王维艺术创作的最大特色。在王维的写景诗中，有描绘农村风光的，有描写山水景色的，即使在他其他题材的诗篇中，如边塞诗、纪行诗、赠友诗中，都有对迷人景色的描写。在他的写景诗中最具代表性的，还属田园山水诗。但它们大多都是诗人后期半隐半官时候所作，掺杂了许多消极的思想，因此内容比较复杂。
他的山水田园诗中既有潇洒闲逸的形象，也有静谧出世的思想，如“行到水穷处，坐看云起时”“松风吹解带，山月照弹琴”等，这些情景交融的生动描写，跟陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”的感觉相似，但所表达的诗人的态度却并不相同。这里所刻画的诗人，对社会现实采取漠不关心的态度，超尘绝世，陶醉于自然的美景中，而陶潜的诗，则是在表面的恬淡中包含了对现实的消极反抗，表达了知识分子的愤慨。他的田园诗中，最出色的有《渭川田家》《春中田园作》《新晴晚望》等。“新晴原野广，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。”在这些诗篇中，诗人用朴素明白的语言刻画出了农村平凡质朴的日常景象，形象鲜明而富有生机。王维的山水诗大部分是他后期所写，从他当时隐逸的情趣来看，他特别喜欢幽谧的景色和宁静的环境，所以他描绘的景色并不是生机勃勃，能够激发人们生活的意志，培养人们积极进取的精神。而是非常静谧，表达出作者消极出世的思想情绪。例如，《蓝田山石门精舍》《清溪》等都是非常显著的例子。
王维后半生的诗歌内容是非常复杂的，这与他当时的生活状态有很大的关系，他的后半生过着身心相离的矛盾生活。一方面，他在朝廷担任着官职，另一方面，是因为他从40岁左右开始过着半隐居的生活，先后隐居终南山、蓝田辋川这些风景优美的地方，在这亦官亦隐的生活中，他身在朝廷心在野，所以在诗歌内容方面非常复杂，既有表达美丽的自然界和愉快而美好的隐居生活，也有对仕途生活的厌恶和对人生的消极态度。在朝做官，与统治者的往来就不可避免，当时他还写了许多诗来赞美这些腐败的当权者，虽然是无奈之举，但这些诗歌确实是他诗人生涯中的污点和糟粕，所以作为诗人所具备的一些高洁品质，在他的官场生涯与腐败统治者周旋往来中逐渐地被消磨。
王维自身性格是非常矛盾的，他非常清楚善恶是非，对社会现实中的一些不合理现象也作了抨击，但自身性格的软弱性使他没有勇气去过清贫的生活，更不敢和统治者决裂，所以在他的后半生中，寄情自然山水而信仰佛教，这是他性格矛盾发展的必然结果。
参考文献：
[1] 赵殿成。王右丞集笺注[M].上海古籍出版社。
[2] 张玉娟。浅析王维诗歌中的矛盾心理[J].
[3] 袁行霈。中国文学史[M].高等教育出版社。
亲爱的****：
冰融了，雪化了，眼绿了，心暖了。在盎然的春意之中，迎来了属于你们朴素而又曼妙的节日。在这里，请允许我们借鸟儿春天的歌喉送上一声声美丽的祝福，请允许我们采枝头的花朵编织一个个美丽的花篮，表达我们真诚的谢意。感谢你们，你们的劳动为我们带来财富，你们的智慧为我们带来希望，你们的风华为我们带来美丽。祝福你们有幸福的人生，祝福你们有美满的家庭，祝福你们天天有美丽心情。
古稻田，曾经是一个培养美丽与美德、才气与勇气的摇篮。在波澜壮阔的民族**、国家**事业中，这里，上演了多少巾帼不让须眉的话剧。在文化艺术、教书育人的园地，这里，演绎了多少不懈的求索。女性的风采，女性的睿智，女性的美德在这里集合，集合成星城最靓的风景；从这里出发，一路走进历史的高地，感动人民的记忆。
今天的稻田，承传古稻田的血脉；今天的稻田女性，光大古稻田人的传统。你们在教书育人的岗位上，能负责，敢担当，放异彩。爱心无私奉献给学生，智慧全部奉献给事业。你们使一张张讲台变成学习的强大磁场，你们使一册册书卷焕发出无穷的魔力，你们引领一个个学子从成功不断走向成功。稻田因你们而更其**，稻田因你们而更富魅力荣光。
工作着是辛苦的，更是美丽的，我们衷心祝愿工作在稻田的****健康、美丽、快乐！
文场的元帅
张九龄有着令人羡慕的遗传基因，他是西晋开国功臣张华的14世孙，祖辈世代做官，这种积淀让他少年聪慧，自小表现不凡。
相传7岁那年春天，他随家人游宝林寺，正遇到韶州府（韶关在唐代称韶州）太守率州衙官员进香朝拜。张九龄进寺前折了一枝桃花，见太守来，便藏在了衣袖里。太守见九龄活泼可爱，便逗他说：“我出个对子，若对上，就给你供果吃。”张九龄一点也没害怕，说：“好啊！”太守早看到他袖藏桃花，就出了个上联：“白面书生袖里暗藏春色。”张九龄不假思索，接口应道：“黄堂太守胸中明察秋毫。”太守一惊，没想到眼前这个小孩能这么快对上来，想难为难为他，又出一对：“一位童子，攀龙攀凤攀丹桂。”张九龄抬头看到面前有三尊大佛像，应道：“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”太守不住地点头：“此子日后定非等闲之辈。”
这个流传于民间的故事，或许多少有些演绎的成分，史书上的记载也很夸张，说张九龄7岁就能写文章，13岁时拿着自己的文作去拜谒广州刺史王方庆，王方庆看后感叹说：“此儿将来一定大有前途。”
长安二年（702），张九龄参加了科举考试，名列第一。榜单一公布，引起一片哗然，那些落第的考生纷纷上告，说考官不公平，一个来自岭南蛮荒之地的考生，有什么资格当状元呢？此事惊动了皇帝，下诏重新考试，结果虽然增加了一些进士名额，但独占鳌头的依然是张九龄。这一下，众人哑口无言，无人能再说什么。那一年，张九龄24岁。
在京城当了几年文官，又出京历练几年，等唐玄宗即位时，张九龄立刻受到重用。45岁时，他被任命为中书侍郎、同中书门下平章事，位同丞相，主理朝政。
史书里描述张九龄“耿直温雅，风仪甚整”，就是说他性格温文尔雅，特别注重仪表。无论是在家闲坐，还是出门上班，张九龄都穿戴得整整齐齐，走起路来步伐矫健，眉宇之间神采飞扬。为了保持整洁端庄，他还有一个很有创意的发明。当时大臣们上朝，都要带着笏板，这是臣子上殿面见皇帝的必备工具，或提前写上想向皇帝汇报的话，或用来随时记录皇帝的指示。以前文武大臣们出门上马，都是把笏板往腰里一别，跟乡野村夫插烟袋一样。张九龄觉得如此装束很煞风景，便命人做了一个精致的护囊，每次上朝，都把笏板装进护囊里，然后让仆人捧在手里在后边跟随，他只管昂首挺胸地走，再也不必为把这么个多余的东西放哪儿发愁了。由此，护囊便一下子风行起来，成为一种时尚。
唐玄宗是个颇有些小资情调的皇帝，每天看到张九龄上朝时“风威秀整”，气质卓异于其他人，便高兴地对左右说：“朕每次见到张相，都感到精气神为之一振。”后来每次有大臣向他推荐丞相人选，他都要先问一句：“风度得如九龄否？”风度比得上张九龄吗？在他的眼中，张九龄俨然已经成为选拔丞相的一面镜子。
张九龄的才华更是没得说，他的诗歌尤其出众。当时的文坛领袖张说读了张九龄的诗文后，不禁击节叹赏，称赞他为“后出词人之冠”。意思是说，张九龄是他之后最出色的文人了。唐玄宗则对身边的大臣说：“张九龄的文章，没什么人能和他比。我学了一辈子，不得其一二。此人真文场之元帅也。”
清朝人蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，开篇便是张九龄的《感遇》诗二首。他的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛冷光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”短短8句，流传千古。
打通古代京广线
张九龄可不只是一个诗人，从当官那天起，他就是一位目光远大、注重实干的政治家。
开元四年（716），张九龄还只是唐玄宗跟前一个小小的拾遗（谏官，负责讽谏或举荐人才）。因为性子太直，得罪了当时的丞相姚崇，这年秋天，他主动辞官回乡，奉养母亲。途经南雄（今广东韶关南雄）和大余（今江西大余）交界处的大庾岭时，发现这里的山路年久失修，车不能行，上下岭靠肩挑背驮，不仅成为南北交通的瓶颈梗阻，而且常有人畜伤亡之祸发生，于是萌发了重修大庾岭古道的念头。
一到家，张九龄就给唐玄宗写了一份奏折，请求修路。玄宗答应了，让张九龄担任开路主管，工程很快拉开帷幕。张九龄身先士卒，披荆斩棘，攀登危岩，不辞劳苦。有一次，张九龄来到一处打石场，看到工人们还在用钎（一头尖的长钢棍）杵斧凿的方法，非常费力，就向石匠介绍北方父老采用的“火攻堰取”之法，让他们在石板上架起柴火燃烧，火熄灭后再用铁锤打石，巨石就容易爆裂破碎。采石方法的改进，大大提高了工程效率。
历时一年多，大庾岭古道终于贯通，这条路宽近17米，全长十几公里，成为连接南北交通的最快捷便当的大道，简直就是古代的“京广线”。古道上商旅络绎不绝，道旁客栈馆店、茶坊酒肆鳞次栉比，出现了“长亭短亭任驻足，十里五里供停骖，蚁施鱼贯百货集，肩摩踵接行人担”的繁华景象。
一句话扰乱一场宴会
修完路，张九龄重返京师后，备受器重。他并不迎合皇帝，而是把直言劝谏当成了自己的职责。八月初五，玄宗过生日，群臣纷纷在金殿上道贺，献上自己的礼物。张九龄的礼物是一个包裹得严严实实的布包，他高声说：“臣敬献陛下一方宝镜。”可当他将布包打开时，有人一下子笑出了声，那不过是五册书，哪里是什么宝镜！
原来张九龄看到唐玄宗有些怠于政事，安于享受，于是埋首书案，耗时数月，撰写了《千秋金鉴录》，把它当作生日礼物，进献给皇帝。这部书引经据典，从历史的治乱兴衰事例出发，探究其中的经验与教训，给唐玄宗敲响了警钟。玄宗非常高兴，连声称赞这是他收到的最好的生日礼物，并且赐给张九龄一批珍贵书籍，以示嘉奖。
还有一次，唐玄宗在内苑大宴群臣，酒喝得很高兴，他突然来了兴致，领着大家去观鱼。玄宗说：“众位爱卿，你们看，这些鱼儿多么漂亮可爱！”李林甫最会察言观色，马上接口说：“它们过得自在，是因为陛下恩泽所及啊。”张九龄一听就不高兴了，正色道：“鱼儿就如同百姓，它们能不能生活自在，得看陛下任用什么样的人来管理他们。观鱼自乐这样的事，只是装点景致而已，是小儿女玩的情调，希望陛下不要过分沉溺其中。”一句话，像兜头一盆冷水，浇灭了玄宗的兴致，他悻悻地扭头走了，大臣们你看看我，我看看你，也不知道该说什么，一场聚会不欢而散。
张九龄不光是让皇帝大为扫兴，有时简直就是对着干，只要他认为不对的，那就坚决不同意。范阳节度使张守长期镇守边疆，因抵御契丹入侵又立下大功，玄宗打算升任他为丞相。张九龄却不同意，说：“丞相是代替皇帝来治理天下的，有了当丞相的人才后，才能任职，不能用它来奖赏功劳。历史上那些国家的败亡，多是由于官员不称职所致。”玄宗解释说：“不过是给他一个空名而已，有什么大不了的呢？”张九龄说：“名器是不可以假借的。假如有人平定了东北二虏（奚族和契丹），那陛下加他们什么官呢？”玄宗无言以对，只好作罢。
玄宗宠爱武惠妃，有一次，他想借故废掉太子，然后立武惠妃的儿子。因为这个话题太敏感，大臣们无人敢言，张九龄当时是丞相，却“不识时务”，坚称不可。他搬出隋文帝错废太子终致失国的典故来教育皇上，弄得玄宗很是郁闷。武惠妃得知张九龄从中阻挠，便偷偷地派心腹宦官找他，诱导说：“有废必有兴，如果您可帮忙，丞相就能长久地当下去。”张九龄闻言大怒，把宦官厉声斥退，并且马上登殿奏明此事，最终太子的位置才得以保全。
张九龄做丞相，相当勤勉。他注重发展农业，起草的诏令里明确把重农桑放在首位。“今甘泽以时，农桑为重”，要求“农扈戒期，耕夫在野，事非急切，不得追呼”。他甚至亲自兼任河南开稻田使，在中原地区推广南方的水稻种植技术。由于这些措施，唐王朝在开元末和天宝初，国家财力和百姓福祉达到了开国以来的高峰。西京长安、东都洛阳的米一石价格不到两百文钱，布帛价格也很低廉，海内安富。
虽有一片忠心，但张九龄屡次犯颜直谏，最终还是招致了皇帝的不满，加之佞臣李林甫的诋毁，当了3年丞相后，就被唐玄宗罢相。没有了张九龄整天在耳边磨叽，玄宗是清静了不少，可他也失去了最后一面镜子。罢相4年后，张九龄在曲江病逝，终年62岁。
坚持要杀安禄山
张九龄善识人，孟浩然、王维等一大批出类拔萃的人物，都曾得到过他的提拔。他预测未来的准确性更令人惊叹。
开元二十四年（736），安禄山任平卢将军，在讨伐契丹时打了败仗，范阳节度使张守将他逮捕，押赴京城，建议将其斩首。张九龄时任丞相，见到报告后，当即批示：“过去穰苴（春秋末期齐国的军事家，率军击退过晋、燕军队）出师，斩杀误期的庄贾；孙武训练士兵，斩杀不听令的官嫔；现在张守行令军中，安禄山不宜免死。”主张听从张守的建议，处死安禄山。此前，张九龄在安禄山进京面圣时，曾见过他一面，之后就对侍中裴光庭说：“将来祸乱幽州的人，一定是这个胡雏儿。”这次能有机会除掉朝廷的忧患，自然不想放过。然而唐玄宗却不这样想，传旨特赦了安禄山。
张九龄非常着急，争辩说：“安禄山狼子野心，貌有反相，应即刻斩杀，以绝后患。”玄宗回答说：“西晋时，14岁的石勒（十六国时期后赵的建立者，从奴隶一步步称霸北方，当了皇帝）同乡人到洛阳做小买卖，曾倚东门长啸一声，尚书左仆射（相当于丞相）王衍听了，就认定他将来是个叛党，要把他杀掉。虽然事实证明王衍说得不错，但朕觉得安禄山跟石勒还是有区别的，你不要以王衍识石勒的事枉害忠良。”最终没有听取张九龄的意见。
天宝十四载（755），被张九龄断言“必反”的安禄山果然掀起了“安史之乱”，叛军一步步逼近长安，唐玄宗不得不仓皇出逃四川，一路风餐露宿，困苦不堪。此时，他想起了张九龄当年的劝告，悔恨得潸然泪下，感叹说：“蜀道铃声，此际念公真晚矣；曲江风度，他年卜相孰如之。”而此时的张九龄，早已逝去了15年。唐玄宗专门派出使者，到韶关曲江张九龄的墓前祭奠，还赠厚礼抚慰其家属，表达自己的敬意。从此以后，天下都称张九龄为“曲江公”，而不直称其名。
一、兰喻隐士：
馨兰寂寂，缘深谷静林而生，几度盛开枯萎，即便无人采摘，却始终一季如诗。任世味浓淡，它幽谷独芳，不与群花斗艳，淡然自处。此种静虚平和的特质，恰似隐士高洁清朗的性情，使他们形成心境灵魂上的契合，于是出现了隐士吟咏兰的佳句。如陶渊明《幽兰》：“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。”向子 《宝林山间见兰》：“空谷佳人宜结伴，贵游公子不能招。”
中国的士人群体中，隐士是一种特殊的存在。他们为了独守心底的安宁平静，悄然从政治漩涡中安寂地抽身，投入了山林的淡然环境之中。隐士们坚定清楚的知道，隐逸独处并非懦弱的逃避，离群索居，反而需要更深刻的觉悟和坚持。他们怀抱着纯粹而坚定的人生方向，在心底绽放出一片幽兰，任世外喧嚣翻覆，孤居山林，闲来一首渔樵曲，把酒话桑黍。安静自持是他们生命的淡淡底色，淡到不被任何人记起，史传中不述一字。虽漠然少语，却掷地有声。这群以精神追求与个人自由为意志的隐士，代代相承，终于成为中国悠远绵长士文化中独特而耀眼的存在。而他们亦赋予幽兰全新的意味，极具人格特色。
王勃《春庄》：“山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟啼喧。”可见空谷幽兰，始终是一种令人心灵静息的存在。它不仅为隐逸之士的生存环境增添了几分雅致与静谧，而且更是陪伴他们坚守的精神伴侣。隐士同兰花一般远离尘嚣，生活清贫自持却悠然潇洒，一轴画一瓯茶，尽得闲云春意。而廊下幽兰，静守无数隐士度岁月，与他们一起，耐得住繁华守得住寂寞。终岁无所营，流年不复记，惟见几片闲云，一段浮生。
隐士一词，品味起来，如空谷之幽兰，清净雅致，散发着淡淡的馨香。
二、兰喻君子
自古以来，兰花沐风霜雨露而绽放，吐芬芳送馨香不张扬，笑傲霜雪，不卑不亢。李白《于五松山赠南陵常赞府》：“当草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。”将兰与松并举，便是赞美兰花刚直不阿，不屈从于严寒困苦的品格。这种自然属性之外，兰花更有深刻的文化意味：它象征那些的身临逆境而不改其志，仕途多舛而不浊其身的高洁君子。黄庭坚《幽芳亭》：“自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”给予兰花极高的赞誉。
众人皆知，兰尤为爱国诗人屈原所钟爱，已成为其忠直高洁之志的象征之物。千古年来，它淡然却坚执，灼灼绽放在诗人内心深处的清寂境界中。历代君子皆咏兰有遗篇，如张九龄《感遇》：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。”这首感遇诗写于政治受挫之时，却丝毫不见诗人沉郁顿挫之心，反而以兰喻己，尽显独立不迁，睥睨俗世的豁达情怀。而张九龄作为开元一代名相，亦以高风亮节的人格，传载青史，流芳百世。
陆游《兰》：“生世本幽谷，岂愿为世娱。无心托阶庭，当门任君锄。”诗人一直主张收复故乡山河，在屡次遭受主和派的排挤与打击之后，他仍旧坚持素志，不改夙愿。此诗通过对兰花空谷独幽的心性的赞美，表达了自身不从流俗的决心与意志。
可见，不管是仁人志士抑或是落魄文人，以兰喻志，明己不变节不浊身之心，古今一同。
三、兰喻美人
兰花多生于静谷，且内敛神秘而灵动慧洁，因而世人又赋予它们“空谷佳人”的美誉，“蕙质兰心”亦成为品评女子心性纯善温雅的审美标准。在此种审美取向的驱动之下，兰花，成为美人修身养性的钟爱之物。马湘兰曾咏兰诗一首：“空谷幽兰独自香，任凭蝶妒与蜂狂。兰心似水全无俗，人间信是第一芳。”她极爱幽兰，不仅将所居之处命名为“幽兰馆”，而且丹青妙手，所绘兰画至今在日本馆藏。马湘兰的一生，便如一株娴静蕙兰。即使身处紫陌，却不媚流俗，素洁清寂，吐芳于世，却又遗世独立，坚执而淡然地度日。美人之于兰花，又增添了一丝人格特质，丰富了兰花本身的意蕴。
四、金兰之谊
兰花独居深林而不语，颇有遗世独立的意味。但若将此种特质移之于人，不免有些孤芳自赏之意。《周易》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”名花倾国应相惜，同道之人相遇，该是如何的欣喜与庆幸。《世说新语・贤媛》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”言犹在耳，却是以分道扬镳的惨淡结局，作为收梢。嵇康的兰摧玉折，为这份金兰之谊溅上一抹挥之不去的血色。殊途之友，异路而行，因而嵇康留书绝交；贵贱之交，易以势移，故管宁割席断谊。前两则实例固然有其不得已的因素存在，但不可避免的愈发凸显了管鲍分金的可贵。
这份坚执不移的友谊令后世人歆羡的同时，亦产生了渴求知己的强烈愿望。士人身处风劲雨急的政治斗争中飘摇不定，险恶复杂的环境，生死往往不由己说，此时他们内心更需要一份可供依靠的支撑，伴随仕途起伏，荣辱成败。但是自古知音难求的事实，不禁使得心性细腻敏感的诗人产生“微斯人，吾谁与归”的感叹。诗慰寂寥，古往今来无数诗人为苦寻知音不得而喟叹感慨。贺兰进明《古意》：“崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。”他们空怀兰桂一般美好优秀的内质与品格，却无友同游，拊掌而谈，尽显寂寥与落寞。
诗言志抒情，“兰”意象既成为诗人抒情的桥梁，诗人亦在素洁清馨的自然之兰寄托灌注了种种生活感悟与人格特质，一抒古人缱绻绵长而含蓄婉转的情思。将一种具体意象来表达丰富的情感，亦是古典诗歌的魅力所在。当然，这也需要我们善于体会，用心揣摩，方能体味诗意表达的绝妙深意。
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