作为一名为他人授业解惑的教育工作者，通常需要准备好一份教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。那么应当如何写教案呢？一秘范文为朋友们精心整理了7篇《大学语文离骚教案模板》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。
【教学目标】理解本诗所表达的思想情感。
【教学方法】自主学习与共同探讨相结合。
【课时安排】1课时
【教学内容、步骤】
一、导引：
请大家猜一下这幅对联和哪个人物有关？
对联：哀怨托离骚，生而独开诗赋立。
孤忠报楚国，余风波及汉湘人。（屈原）
二、作者简介：
屈原（约公元前339――约前278），战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
屈原出身楚国贵族，任楚国三闾大夫，位尊贵显。在矛盾的旋涡中，屈原如果要保住自己的权力和地位，他只要不说话或是少说话就行了。他在遭受楚怀王猜忌的情况下，仍然忠心耿耿，他是爱国者，他的眼睛中只有“国”之命运，不一定有“君”的权威；他实在是因为看到了楚国人民的苦难（“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”），而并不在意楚王爱不爱他。这些是“民为贵，社稷次，君为轻”的思想在他行为原则中的体现。以楚王为代表的“国”不爱他，并不妨碍他的爱民和爱国……
三、《离骚》简介：是屈原的代表作，全诗共三百七十三句，两千四百多字。《离骚》用第一人称和浪漫主义的象征手法，塑造了一个高大的神话式的艺术形象“吾”――“灵均”。《离骚》是屈原生平思想最深刻的写照……对“离骚”二字的解释历来众说纷纭。司马迁在《史记•屈原列传》里说：“离骚者，犹离忧也。”东汉班固的《离骚赞序》说：“离，犹遭也；骚，愁也。”东汉王逸的《离骚经序》说：“离，别也；骚，愁也。”教科书节选的是第一部分。作品表现了诗人崇仰真理，矢志报国的高尚品格，同时表现出他忧国民忧民的思想同楚国黑暗政治之间的矛盾。
四、布置学生结合文下注释将原诗译成现代文。
参考：
我本是古帝高阳氏的后裔，号叫伯庸的是我已故的父亲。｜寅年正当寅月，庚寅的那一天，我降生人间｜先父观察测度我初生的时节，一开始就赐给我美好的名字｜替我取下的大名叫着正则，替我取下的别号叫着灵均｜我既有众多的内在美质，又加上美好的才能｜我把江离芷草披在身上，把秋兰联成饰物挂在身边｜我自念光阴如流水逝去，忧心岁月不会等待我｜早起拔取阰山上的木兰，晚入洲泽采摘宿莽｜时光飞逝不停留，春天和秋天递相替代｜想到草和木都时刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰｜为什么不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径，为什么不改变这不善的法度｜我驾着骏马正要打算去奔驰，你随我来吧，我当为君在前面带路。
五、问题探讨：
1、概括1－－4句诗的大意。
写屈原高贵的出身，降生的瑞奇和美好的名字。
2、诗人为什么要表白自己的出身高贵呢？
是说明自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。
3、为什么要写降生时刻的不平凡？
意在标明降生在这一时刻，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。
4、5－8句写了什么？
介绍自己美好的名字。
5、为什么要写这些？
表现出诗人高度的庄重与自爱。
＊小结：高贵的出身，降生的瑞奇和美好的名字，这都是上天与先人赐予，而具有美好的品格和才能则是因为自己注重修养。
6、看9－12句写了什么？
写自己强调自己才能修养不同于一般人，只要是美好的品格，他都学习。
7、从介绍出身的高贵到宣扬自己的“内美”和“修能”体现了什么？
体现了诗人对人格的追求、对自我价值的发现。
8、13－20句写了什么？
写了诗人的焦虑。
9、有哪些焦虑？
：对一心报国的屈原而言，最担心的是时光如流水逝去，而没有机会把美好的品德和超凡的才能献给楚国。｜诗人担心虽怀有一腔热忱，无奈“美人”不识。
10、看最后4句写了什么？
写诗人善意的劝告和昂扬的呼喊。他劝告“弃秽兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。
11、诗人写这些表明了什么？
前两句表明身处逆境仍心存祖国，有拯救国家的赤子之心。｜后两句表明他当仁不让地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，顶天立地的人。这种强烈的自我意识，意味着人的觉醒。
＊ 小结：在漫长的专制时代，如果没有屈原这类人物，中国的历史将更加黑暗。
＊大结：从节选的这部分诗中，我们即可以看出屈原时代是怎样的一个世界。虽然当时的世界黑暗笼罩，诗人却总是掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路；即使遭遇厄运，诗人也总是坚持真理，崇尚高洁，高擎爱国主义之纛，甘做时代的引领人。从这种意义上讲，诗人永远是中华民族的光辉榜样。
六、拓展讨论：
以屈原的显赫出身和他的才干，他在那样的压迫和围攻下可以另有所图，就如现代社会常说的“人才流动”，况且在他的时代，苏秦、张仪、吴起、韩非等等，都是在离开故土之后有所作为的，成为“名人”的，屈原为什么那样的执着？请就此问题展开讨论。
注意：积极发动学生进行讨论，学生能自圆其说即可。
七、补充背诵的名句。
1、 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3、 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
八、布置背诵全诗，做《导学练》有关习题。
＊教学后记
教学目标：
1.学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识；
2.重点理解屈原的爱国精神和人格节操；
3.学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法及所与作者理想的关系；
一、对联导入
天问千声悲故国， 江咽万语吊斯人。
沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。
二、读《离骚》
1、听朗读正音
2、自由朗读读顺
3、接龙朗读，读清
三、说《离骚》
1、读后觉得《离骚》有什么特点，学生说一说。由此引入楚辞的介绍。
2、本文选自《楚辞》。（投影）
“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。
三、解《离骚》
1、学生根据文章描绘屈原的外貌。
《离骚》涉及屈原外貌的主要是第三、四节，学生描绘过程中重点解析此两节。学生释义，教师幻灯出示译文，并且出示屈原图片。大声朗读，读好。当场背诵。
2.学生说说所了解的屈原，教师补充。由此引入第一、二节的学习。学生翻译，教师幻灯出示译文。大声朗读，读好。当场背诵。
[明确］“扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩”，“乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也”，诗人身披香草用以表明自己高洁的品质，诗歌从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，诗人使用大量笔墨，从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕被卦兆赐命以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。在此基础上，诗人进一步叙述自己及时修身，培养高尚的品德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君国，令楚国振兴，使楚王成为“三后”和“尧舜” 一样的圣明君主。总之。诗人自我的形象，代表着美好和正义的一方，作者相信他的理想和三张，能够把楚国引向康庄大道。
四、品《离骚》
1、《诗经》中我们学习了“比”的手法，这种比的手法在《离骚》中有了更广泛的使用。学生再次通读全文，找出文中的比喻。
“比”的手法主要在第五、七节中出现，学生大声朗读这两节，释义，教师幻灯出示译文。大声朗读，读好。当场背诵。
2、这些比喻表达了作者怎样的政治理想？（或者说作者为什么要使用这些比喻？）
学生结合屈原的生平说一说。
[明确］“恐美人之迟暮” 一句中“ 美人” 喻指楚怀王“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等，文中用“香草美人”表明对君王的忠诚，对古代君王举用群贤的敬佩以及表白自己的高洁情操，希望君王能够抛弃秽政，不要听信小人谗言，像古代贤明君主那样，以社稷为重，举用群贤，了解自己的忧国忧民的良苦用心。
3、齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄，翻译。
由此引入第九、十一节的学习。教师范读，学生释义。教师幻灯出示译文。大声朗读，读好。当场背诵。
“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。
“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。
这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求，一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。
节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
五、知识整理
1、①重要词语（投影）
苗裔（yì）：后代子孙 孟陬（zōu）：正月 揆（kuí）揣度 扈（hù）被、披辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（yù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、岭上 骐骥（qíjì）骏马申椒（jiāo） 申地产的椒 蕙茝（chǎi）香草名
昌被（pī）：穿衣而不系带的样子，比喻狂乱不羁 惮（dān）：害怕 捷径：比喻政治上的邪道
踵（zhǒng）：脚后跟荃（quán）：香草名，喻楚怀王 謇謇（jiǎn）：忠贞的样子
羌（qiāng）楚辞中所特有的语气词灵修：神明、有远见的人，喻楚怀王
②通假字
肇锡余以嘉名：锡通“赐” 赐给
来吾道夫先路也：道（dǎo）通“导”向导
指九天以为正兮：正 通“证”
③同类活用
名余曰正则兮。名词用作动词 命名
字余田灵均。名词用作动词 给人取表字
④特殊句式
恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不与吾” 全句译为，只怕年岁不等待我。
2、你对《离骚》的语言有什么感受？
[明确]①汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。
②大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。
3、出示《离骚》节选原文和译文
原文
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
译文
我是古代帝王颛顼高阳的后代，
我的伟大先父名叫熊伯庸。
岁星在寅那年的孟春正月，
恰是庚寅之日我从天降生。
父亲端量我初降仪表，
通过卜卦赐予我美名：
给我本名叫做正则，
给我表字叫做灵均。
我既有许多内在的美质，
又兼备外表的端丽姿容。
身披芳香的江离和白芷，
编织秋天的兰花当佩缨。
光阴似流水我怕追不上，
岁月不等我令人心着慌；
朝霞中拔取山岭的木兰，
夕阳下采撷水洲的宿莽。
日月飞驰一刻也不停，
阳春金秋轮流来值星； 想到草木的凋零陨落，
我唯恐美人霜染两鬓。
为何不趁壮年摈弃污秽，
为何不改变原先的法度？
快乘上骐骥勇敢地驰骋，
让我来为你在前方引路。
古代三王品德纯洁无瑕，
众芳都荟萃于他们周围。
花椒丛菌桂树杂糅相间，
岂只把蕙草白芷来连缀。
那尧舜是多么耿直光明，
既遵循正道又走对了路。
桀与纣是如此猖獗恣肆，
那些小人只晓偷安享乐，
国家的前途黑暗险隘。
岂是我害怕自身遭祸殃，
只恐国家败亡犹车毁坏。
我为君王鞍前马后奔走，
想让你追及前王的脚步；
楚王你不体察我的衷情，
反而听信谗言对我嗔怒。
我本知忠言会招来祸患，
想隐忍不语却难舍难割；
遥指九天叫它给我作证，
全都是为你君王的缘故。
六、你怎么看待屈原的投江
教学目标 ： 1. 基础知识目标：了解屈原和《离骚》（历史地位、影响、体裁、重读）；诗的鉴赏。
思想教育目标：屈原的高洁品质。
能力培养目标：诗歌的欣赏方法。
教学重点：诗的鉴赏。
教学难点 ：诗的欣赏方法。
教学方法：讲述、分析、诵读、讨论相结合。
课时安排：共 2 课时。
第一课时
一、导入 ：先秦诗歌除了《诗经》外，就是屈原的骚体诗了。
1 .屈原和《离骚》简介
①《楚辞》，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它运用楚地诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方特色，西汉前期始称之为 " 楚辞 " 。因最具代表性的作品是屈原的《离骚》，故后人也用 " 骚 " 来指楚辞。汉代以后， " 楚辞 " 又成为屈原等人作品的总集名。
②屈原（约前 339 －约前 278 ），战国时期楚国人。诗人，政治家。本世纪中，曾被推举为世界文化名人。
屈原，名平，字原。曾作楚国的三闾大夫，主张联齐抗秦。楚怀王死后，两度被放逐，无可奈何之中，自投汨罗江而死。代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
③《离骚》，这是屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇。
2. 范读 -- 自读 -- 诵读。
3. 请一两个同学读诗。
4. 讲析选诗 --
（ 1 ）《离骚》节选的学习要注意以下几点：
1 .结合注释熟悉陌生的字词或多音字，在初步了解的基础上反复读，熟读，甚至初步成诵。
2 .仔细阅读书下注释和课文说明，了解屈原的处境和思想感情，理解熟记重点词，重点句的内容大意，在此基上串讲并熟悉其语言特点。
3 .在串讲中加深理解，整体把握节选部分的主旨和屈原的思想情感，并分析节选部分 13 节诗的内在联系，理清思路，在此基础，再读直至熟练背诵。
4 .鉴赏品味。
（ 2 ）讲、读、背前七节，自述受屈遭贬的政治原因，表示不愿意同流合污的情怀。
第一节：前两句发感慨，同情人民生活的艰难。 " 民生 " 也可理解为 " 人生 " ，即自叹人生多艰。这两句承上启下，后两句极写不为楚君所容。为什么 " 朝谇而夕替呢 " ？
原因是以下几个：
A . " 既替余以蕙兮，又申之以揽 " 。
B .灵修浩荡， " 终不察夫民心 " 。
C . " 众女嫉余之娥眉，摇诼谓余以善淫 " 。
D . " 固时俗之工巧 背绳墨以追曲 " 。
而自己的态度是 " 亦余心之所善兮，余不忍为此态也 " ，鸷鸟不群， " 异道 " 难以相安，宁肯 " 伏清白以死直 固前圣之所厚 " 。从而揭示自己的情怀，表达 " 九死其犹未悔 " 的意志。
（ 3 ） 后六节（ 8 － 13 节）表现屈原追求 " 美政 " （即 " 圣君贤相政治 " 和 " 民本思想 " ）、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情，表现追求美德，即使体解也不变的高尚德操。
第八节，以行路为喻，反省自己是否没看清道路、是否趁行之未远返回原路。
顺着这条思路，检查自己的进退、制衣、佩饰。检查的结果是 " 余情其信芳 " ， " 昭质其犹未亏 " ，衣饰 " 芳菲菲其弥章 " ，意志、信仰 " 余独好修以为常。 " 反省明志，斗志弥坚。所以应该明白，所谓反省检查即 " 悔相道之不察 " 带有假设意味，并非真的反悔，而是一种自我反省，反省的是当初不该轻易出仕，且无法行其道，正是有了这种自己反省，才更坚信自己的追求是无悔的，才更坚定了自己的意志信仰。
这六节以退为进，更表现出屈原追求 " 美政 " 美德、而九死未悔的品德和爱国情怀。
所以说前七节述怀明志是 " 进 " ，后六节反省自身，也是 " 进 " ，是以退为进，是一种内心世界更清醒，更自信的 " 进 " ，因而也就更显坚定无悔。
2. 应注意的词语和读音：
" 相 " ： xi ng ，观察，选择。 " 朕 " ： zh n ，我；秦始皇以前是一个普通的人称代词， 谁都可以用，秦始皇以后成为皇帝自称的专用词。 " 步 " ：使……步行。 " 皋 " ： g ā ，水边高地； " 皋 " 的下半部分不能写作 " 本 " ， " 离尤 " ： " 离 " 同 " 罹 " ，遭受；尤，过失；
离尤：获罪，遭受指责。 " 初服 " ：意含双关，字面意为：从前所穿的衣服，实际指原来 的志向，志趣，夙志。 " 进 " ：指从政， " 退 " 指辞官致仕。 " 信 " ：副词，确实。 " 高 长 " ： 动词，加高，加长。 " 佩之陆离 " ：陆离，单纯词，修长貌。 " 之 " ：定语后置的标志，即 " 陆离之佩 " 。 " 泽 " ：污浊。 " 章 " ：通 " 彰 " 。 " 惩 " ：挫败。
3. 《离骚》是我国最早的浪漫主 www.1mi.net 义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。
还有一个突出的特点是 " 移情 " 技法的运用，后六节最为明显。也就是说在这里实现了 " 我 " 与 " 物 " 的同化，作者对那些美好事物 " 兰皋 椒丘 芰荷 芙蓉 岌岌之冠 陆离之佩 " 缤纷的 " 繁饰 " 等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是 " 我 " 的生命和情趣就在那里面。 " 我 " 的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法在上个单元中已经接触过，我们说 " 乡愁 " 是 " 邮票 " 、 " 船票 " 、 " 坟墓 " 、 " 海峡 " 等等就是移情的写法， " 花溅泪 鸟惊心 " 也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。
5. 《离骚》节选今译欣赏
（ 1 ） 我哀怜着人民的生涯多么艰苦，
我长太息地禁不住要洒雪眼泪。
我虽然是爱好修洁而自制花环，
在清早做成，晚上便已被人折毁。
（ 2 ） 不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，
我又要继续着用白芷花来替代。
说到头是我自己的情愿而心甘，
纵使是死上九回我也不肯悔改。
（ 3 ） 我怨恨你王长者呵其是荒唐，
你始终是不肯洞鉴我的心肠。
你周围的侍女嫉妒我的丰姿，
造出谣来说我是本来淫荡。
（ 4 ） 固然是胡涂的人们善于取巧，
不守一定的规矩而任意胡闹。
抛却了一定的准绳只图迁就，
竞争着在依阿取悦以为常套。
（ 5 ）我忧郁，我不安，我感受着孤独，
我孤独地遭受着今世的困穷。
我就使奄然死去而魂离魄散，
也决不肯同乎流俗，屈节卑躬。
（ 6 ）鹰和隼不能够和凡鸟同群，
原来是自古以来就是这样。
哪有方和圆能够互相通融？
哪有曲和直能够一概相量？
（ 7 ）我委曲着情怀，抑制着意气，
我忍受着谴责，排遣着羞耻，
伏清白之志而死忠贞之节，
本是前代的圣人之所称许。
（ 8 ）我失悔我的路向是根本走错，
我停顿着又打算要路折回头，
把我的车马掉过来走向归路，
要趁着这迷途未远赶快罢休。
（ 9 ）把马辔解了，让它在兰皋逍遥，
让它在椒丘上驰驱，暂时休息，
我不想再上前者以遭受祸殃，
我要退回故乡修理我的旧衣。
（ 10 ）我要把碧绿的荷叶裁成上衫，
我要把洁白的荷花缀成下裳。
没人知道我也就让他抹杀吧，
只要我的内心是真正地芬芳。
（ 11 ）要把头上的冠戴加得高而又高，
要把项下的环佩增得长而又长，
芳香和污垢纵使会被人混淆呀，
只我这清白的精神是丝毫无恙。
（ 12 ）我忽然又回过头来放开眼界，
打算往东西南北去四处观光。
我的花环是参差而又多趣呀，
馥郁的花气啊会向四方远飏。
（ 13 ）世上的人们任凭他各有所好，
而我的习惯是专于爱好修洁。
就把我车裂了我也不肯变更，
难道我的心还会怕受人威胁？
[ 作业 ]1. 背诵选诗的前 6 段。
2. 完成关于屈原高尚品质和爱国情怀诗句的搜索：
刚正不阿，一身正气：
疾恶如仇。不同流合污：
洁身自好，自我完善：
坚持真理，献身理想：
忧国忧民，热爱祖国：
3. 完成练习。
第二教时
古诗今译，欣赏与学习
一、校正上节布置的练习 --
完成关于屈原高尚品质和爱国情怀诗句的搜索：
刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
疾恶如仇，不同流合污：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
洁身自好，自我完善：民生各所乐兮，余独好修以为常。
坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（熟读背诵这些闪光的诗句，并化为自己的精神力量。）
二、《诗经》、《离骚》等古诗今译，有多种译本，它们各有特色，但都是遵循诗的原意，用白话文进行的再创作，而不是简单的直白的翻译，译文本身是一首首优美的诗。把诗译成诗，要怎样译呢？以下给大家录列几例，供欣赏和参考学习。
卫风·氓
（ 1 ）汉子笑嘻嘻，抱布来换丝。不是来换丝，
来就我筹谋。送你渡淇水，一直到顿丘。
不是我失约，你无好媒人。请你别生气，
秋来以为期。
（ 2 ）登上那破墙，去望那复关。望不见复关，
涕泪滚涟涟。已望见复关，有笑又有言。
你卜你占课，幸无凶咎言。以你车子来，
把我嫁奁迁。
（ 3 ）桑树未枯落，叶子柔沃沃。唉唉斑鸠啊，
不要吃桑葚。唉唉女人啊，莫和男人混。
男人们寻欢，说甩马上甩。女人沾上了，
摆也摆不开。
（ 4 ）桑叶离了枝，枯黄地上落。从我嫁了你，
多年吃苦过。洪水汪洋洋，溅到车帷裳。
女子呀没错，男子耍花样。男子呀没准，
二意又三心。
（ 5 ）多年做媳妇，不辞家务劳。早起又晚睡，
并非只一朝。我刚称心啦，你倒凶暴了。
兄弟哪知情，我只强颜笑。冷思静想后，
自己惟伤悼。
（ 6 ）愿和你偕老，到老使我怨。淇水尚有岸，
漯河也有边。婚前多欢乐，说笑意绵绵。
誓约明明在，没想他欺骗。骗了不想他，
也罢两绝断。
秦风·无衣
（ 1 ）谁说没有衣裳？和你同穿一件战袍。
国家要出兵打仗，赶快修好咱的戈矛，
和你一道把敌人干掉！
（ 2 ）谁说没有衣裳？和你同穿一件汗衣。
国家要出兵打仗，赶快修好咱的矛戟。
和你并肩战斗到底！
（ 3 ）谁说没有衣裳？和你同穿一条战裙。
国家要出兵打仗，赶快修好咱的甲兵。
和你一道相伴同行！
三、 训练举要
《诗经》和《楚辞》，着重强调朗读和背诵。在理解、朗读的基础上背诵，而背诵时一定要掌握节奏。
《诗经》一般都是四字句，两字一节拍。如《卫风·氓》：
氓之 / 蚩蚩，抱布 / 贸丝。匪来 / 贸丝，来即 / 我谋。送子 / 涉淇，至于 / 顿丘。匪我 / 愆期，子无 / 良媒。将子 / 无怒，秋以 / 为期。
《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语 " 兮 " 字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：
长太息 / 以 / 掩涕兮 哀 / 民生 // 之 // 多艰。 余 / 虽好修 // 以 // 羁兮 ， 謇 / 朝谇 // 而 // 夕替。
模仿上面所举诗句节奏，朗诵书中的诗章。
四、 知识落实与能力迁移
1 . 填空：
① 我国最早的一部诗歌总集是 ___________ ，其中的 "_____________" 字是汉代人加上去的，先秦时只称 "___________" 或 "_____________" 。它反映了西周初年到春秋中叶约 ________ 年间的社会生活。其中按乐调和内容可分为 ________ 、 _________ 、 _________ 三部分。它的主要表现手法为 _________ 、 ________ 、 __________ 。通常二者合称为 "________" 。
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——太史公笔法小议
教学目标：
1、明确书评的内涵及特点
2、训练书评的写作思路并作基本操练
3、让学生从明晰的指导和简单可行的训练里走近书评、喜爱书评。
教学重点：用书评的相关知识梳理文本
教学难点：明确书评的内涵及特点
教学时间：1课时
教学步骤：
一、谈谈书评
1、 顾名思义，写书评，就是要对书做什么？（评价）
2、 那么，你认为书评是属于什么文体？（议论）
3、 议论文要有论点，你认为可以选择哪些方面作为议论的点？
（形式：语言、结构、修辞手法等等；内容：思想情感、主题等等）
4、 有论点就要论证，你觉得书评和一般的议论文有什么区别？
（围绕书为中心展开并申发议论，引用论证是论证里重要的组成部分。）
5、 有没有同学觉得这样的东西好写，大段大段的引用就好了？
鲁迅评许广平的罗素文评：95分，90分给罗素，3分给你的抄工，2分给你后面的评论。
一般的书评写法分四步：
a、 引：引用材料来证明自己
b、 议：对引用材料进行评析
c、 联：联系现实或个人实际
d、 总结全文，呼应或提升论点
二、以此为依据，我们来看看资中筠评《史记》的这篇文章。
1、 总的论点是什么？即：议点的选取。
2、 有没有分论点？
3、 用了哪些论证方法来分别论证这些论点的？（讨论）
板书：
奇气： 不仅在于
也不仅在于
尤其在于——奇气三★例证一《李将军列传》
这，也是太史公文章奇之所在——奇气四★例证二《孝武本纪》
这也是太史公一大奇笔——奇气五★例证三《项羽本纪》
三、读写结合。
1、选一个点来评论；
2、引——议——感——结。
3、50字左右。
《太史公自序》
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒後至於今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长於变；《礼》经纪人伦，故长於行；《书》记先王之事，故长於政；《诗》记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长於风；《乐》乐所以立，故长於和；《春秋》辩是非，故长於治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近於《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故易曰‘失之豪厘，差以千里’。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，後有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通於春秋之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之後；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作易八卦。尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，襃周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命於穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之於《春秋》，谬矣。”
於是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”於是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
大意：
(一)自“太史公曰”至“小子何敢让焉”
说明作者不辞周公孔子（绍明世、继春秋）之业。
(二)自“上大夫壶遂曰”至“而礼之所为禁者难知”
（藉上大夫之问）说明孔子作春秋的理由（在达王事）。
(三)自“壶遂曰”至“谬矣”
说明史记之作，非独刺讥而已（亦是述事齐传，尽其官职之举也）。
(四)自“于是论次其文七年”至“自皇帝始”
说明作史记的缘由（在效贤圣发愤之所为作也）。
主旨：说明史记之作，意在绍明世、继春秋，以达王事。（篇首(一)）
文体：形式为应用文（序；书序）；内容为论说文。
译文：
太史公说：“先人说过：‘自周公死后五百年而有孔子。孔子死后到现在五百年，有能继承清明之世，正定《易传》，接续《春秋》，意本《诗》、《书》、《礼》、《乐》的人吗？’其用意就在于此，在于此吧！我又怎敢推辞呢。”
上大夫壶遂问：“从前孔子为什么要作《春秋》呢？”太史公说：“我听董生讲：‘周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯嫉害他，卿大夫阻挠他。孔子知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫，为使国家政事通达而已’。孔子说：‘我与其载述空洞的说教，不如举出在位者所做所为以见其是非美恶，这样就更加深切显明了。’《春秋》这部书，上阐明三王的治道，下辨别人事的纪纲，辨别嫌疑，判明是非，论定犹豫不决之事，褒善怨恶，尊重贤能，贱视不肖，使灭亡的国家存在下去，断绝了的世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这是最大的王道。《易》载述天地、阴阳、四时、五行，所以在说明变化方面见长；《礼》规范人伦，所以在行事方面见长；《书》记述先王事迹，所以在政治方面见长；《诗》记山川溪谷、禽兽草木，牝牡雌雄，所以在风土人情方面见长；《乐》是论述音乐立人的经典，所以在和谐方面见长；《春秋》论辨是非，所以在治人方面见长。由此可见《礼》是用来节制约束人的，《乐》是用来诱发人心平和的，《书》是来述说政事的，《诗》是用来表达情意的，《易》是用来讲变化的，《春秋》是用来论述道义的。平定乱世，使之复归正道，没有什么著作比《春秋》更切近有效。《春秋》不过数万字，而其要旨就有数千条。万物的离散聚合都在《春秋》之中。在《春秋》一书中，记载弑君事件三十六起，被灭亡的国家五十二个，诸侯出奔逃亡不能保其国家的数不胜数。考察其变乱败亡的原因，都是丢掉了作为立国立身根本的春秋大义。所以《易》中讲‘失之毫厘，差以千里。’说‘臣弑君，子弑父，并非一朝一夕的缘故，其发展渐进已是很久了’。因此，做国君的不可以不知《春秋》，否则就是谗佞之徒站在面前也看不见，奸贼之臣紧跟在后面也不会发觉。做人臣者不可以不知《春秋》，否则就只会株守常规之事却不懂得因事制宜，遇到突发事件则不知如何灵活对待。做人君、人父若不通晓《春秋》的要义，必定会蒙受首恶之名。做人臣、人子如不通晓《春秋》要义，必定会陷于篡位杀上而被诛伐的境地，并蒙死罪之名。其实他们都认为是好事而去做，只因为不懂得《春秋》大义，而蒙受史家口诛笔伐的不实之言却不敢推卸罪名。如不明了礼义的要旨，就会弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。君不象君，就会被臣下干犯，臣不象臣就会被诛杀，父不象父就会昏聩无道，子不象子就会忤逆不孝。这四种恶行，是天下最大的罪过。把天下最大的罪过加在他身上，也只得接受而不敢推卸。所以《春秋》这部经典是礼义根本之所在。礼是禁绝坏事于发生之前，法规施行于坏事发生之后；法施行的作用显而易见，而礼禁绝的作用却隐而难知。”
壶遂说：“孔子时候，上没有圣明君主，他处在下面又得不到任用，所以撰写《春秋》，留下一部空洞的史文来裁断礼义，当作一代帝王的法典。现在先生上遇圣明天子，下能当官供职，万事已经具备，而且全部各得其所，井然相宜，先生所要撰述的想要阐明的是什么呢？”
太史公说：“是，是啊，不不，不完全是这么回事。我听先人说过：‘伏羲最为纯厚，作《易》八卦。尧舜的强盛，《尚书》做了记载，礼乐在那时兴起。商汤周武时代的隆盛，诗人予以歌颂。《春秋》扬善贬恶，推崇夏、商、周三代盛德，褒扬周王室，并非仅仅讽刺讥斥呀’。汉朝兴建以来，至当今英明天子，获见符瑞，举行封禅大典，改订历法，变换服色，受命于上天，恩泽流布无边，海外不同习俗的国家，辗转几重翻译到中国边关来，请求进献朝见的不可胜数。臣下百官竭力颂扬天子的功德，仍不能完全表达出他们的心意。再说士贤能而不被任用，是做国君的耻辱；君主明圣而功德不能广泛传扬使大家都知道，是有关官员的罪过。况且我曾担任太史令的职务，若弃置天子圣明盛德而不予记载，埋没功臣、世家、贤大夫的功业而不予载述，违背先父的临终遗言，罪过就实在太大了。我所说的缀述旧事，整理有关人物的家世传记，并非所谓著作呀，而您拿它与《春秋》相比，那就错了。”
于是开始论述编次所得文献和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中。于是喟然而叹道：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体残毁没有用了。”退而深思道：“《诗》、《书》含义隐微而言辞简约，是作者想要表达他们的心志和情绪。从前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陈蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，著了《离骚》；左丘明双目失明，才编撰了《国语》，孙子的腿受了膑刑，却论述兵法；吕不韦被贬徙蜀郡，世上才流传《吕览》；韩非被囚禁在秦国，才写有《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是圣人贤士抒发愤懑而作的。这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，考虑未来。”于是终于下定决心记述陶唐以来直到武帝获麟那一年的历史，而始自黄帝。
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1.学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识；
2.重点理解屈原的爱国精神和人格节操；
3.学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法及所与作者理想的关系；
4.背诵全诗。
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【作家作品】
屈原（约前339～约前278）,中国战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》 ，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族
集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。 屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养 。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚’来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。
【探海导航】
本文是《离骚》的节选，而《离骚》的阅读向来难度较大且某些语句的理解历来有分岐，因而学习本文应结合有关资料多花功夫。先可查阅一些相关的资料，如《史记·屈原列传》《屈原精神与中国古代传统文化》(《天津师大学报》1992年第3期)等，了解屈原其人、其文、其时代、其影响等，然后结合课文提示和注解熟读课文，特别要能深入理解诗中作者的处境、心情、理想的表达和花草禽鸟的比喻、象征含义。在此基础上，再进一步深入领会屈原追求美政、九死未悔的高尚节操和忧国忧民、献身理想的爱国感情及纵横驰骋的想象和幻想的浪漫风格。
【思路结构】
屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句，通过比喻、象征和比较、对照的手法及夹叙夹议的运用表现了屈原志洁行高，执着追求的精神。先从自己的政治理想和政治遭遇写起，然后再否决自己退隐独善的闪念，表明自己决不变心的爱国热情。结构图：
前 政治理想：哀民生、遵规矩、施美政
七 政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧
节 心 志：屈心抑志、九死未悔
后 退隐的闪念：回车复路、退修初服
六
节 爱 国 决 心：好修为常、体解未变
【疑难指津】
·《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
··《离骚》的语言有什么特色？《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳” “高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
【语言揣摩】
1. 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。
评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
运用：(翻译)怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡淫乱。
2. 亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔
评析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
运用：(翻译)只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。
3. 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
评析：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。
运用：(翻译)我生各有各的喜好，我独爱美，并且习以为常。即使肢体分解也不会改变，难道我的心志是可以挫败的吗？
【名题讲析】
1. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(1998年全国高考试题第12题)
A.“骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。
B.散曲包括套曲和杂剧，是盛行于元代的一种曲子形式，体式比较自由。
C.《白洋淀纪事》是孙犁最负盛名和最能代表他创作风格的一部作品集。
D.惠特曼是美国伟大的诗人，他的诗对我国“五四”以来的新诗影响很大。
讲析：本题考文学常识。关于“骚体”和“楚辞体”的知识，是本课所应掌握的，学《离骚》一课即应学到这些知识，A项是对的。该题错项为B项，元曲的属种关系应是：元曲，包括散曲和杂剧；散曲，包括小令和套曲。这些知识在以后的课文中亦会学到。象这一类重要的文学知识，要注意在平常课文的学习中积累掌握。
2.“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐”(屈原《涉江》)诗中的奇服是指什么说的？他描写这样的“奇服”有什么作用？
答：诗中奇服喻指作者高洁的品质和远大的志向。作者描写这样的奇服主要为刻划人物起到了比喻、象征和衬托的作用。
讲析：本题原为高中老教材第五册《涉江》一课的练习题。学习了屈原的有关作品，了解了其惯用的比喻、象征等骚体手法和洁白清忠的人格个性后，解答此题就比较容易了。这些知识是应在《离骚》一文的学习中积累掌握的。
[1]
教学目标
1、了解屈原的《离骚》及他的政治理想，把握“楚辞体”的特点。
2、领会本文的艺术手法
3、体会诗人美好的品质和忧国情怀。
核心素养
语言建构与运用：在反复吟诵中培养学生阅读古诗文的能力。
思维发展与提升：整合新旧知识，理解作者打造的“香草美人”意象体系。
审美鉴赏与创造：结合本文的写作手法，理解屈原的精神与理想。
文化传承与理解：了解屈原忧国忧民、现身理想的爱国主义情感。
教学重难点
重点：培养学生鉴赏古诗的能力。
难点：领悟屈原爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。
课前准备
1、指导学生完成预习
2、制作课件
一、导入新课
在中国的历史长河中，有一个名字，永久地留在我们的记忆当中。每年端午节，当我们在品尝香喷喷的粽子的时候，竞渡龙舟，其实是在纪念这位伟人，让我们一起深情的呼唤这个名字——屈原。
二、写作背景
原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力在诸侯国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图冶，这触犯了楚国贵族集团的利益，因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使屈原为之奤斗的政治理想得不到实现。于是，屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思，表达不愿与世俗同流合污的志向。
三、作者介绍
屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。
屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
四、题目解说
《离骚》是《楚辞》中的经典作品，是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。由于《诗经》和《楚辞》分别是我国古代诗歌史上现实主义和浪漫主义两大传统的源头，所以人们常将“风”“骚”并称，用“风”指代《诗经》中的《国风》，用“骚”指代《楚辞》中的《离骚》。关于《离骚》篇名的含义，古今各家说法不一。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中释为“离骚者，犹离忧也”，“离骚”就是遭遢忧愁。王逸在《离骚经序》中释为“离，别也。骚，愁也”，即离别之忧愁。近代有学者认为，“离骚”即“劳商”之。
五、层次结构
全文可分为三个部分：
第一部分（第一、二段）：立志
第二部分（第三段）：述怀。
第三部分（第四段）：反省。
六、全文分析
1.开篇讲述了哪些内容？
开篇第一句，屈原自叙与楚王同宗，强调自己出身高贵。接下来，屈原再叙自己出生的大吉日子（楚人认为这天降生的人是贵人），表现出诗人的崇高理想。
2.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”这句话体现了诗人的哪些品质？
诗人既有“内美”（内在美德），又有“修能”（优良的才能），可见他品性高洁、才华出众。这句话体现了诗人对美好的人格的追求以及对自身价值的发现
3.第2段中诗人是如何描绘自己的美好品质的？
诗人展开想象，想象自己披上江离与白芷，又连缀秋兰做成佩饰。诗人以“辟芷”“秋兰”等美好的事物来象征自己的情感、美德、追求、斗志，让读者感受到了其高尚的情操。
4.第3段开头两句表达了诗人怎样的思想感情？
开头两句表达了诗人的极度苦之情，“长”与“衰”折射出他苍凉苦闷的心境，奠定了全文的感情基调。
5.面对自身的遭遇，诗人的心情如何？他对此遭遇持什么样的态度？
“忳”和“郁邑”都是忧愁烦闷的意思，两个词连用，表现了诗人的忧愁之深。面对如此污浊、看不到希望的环境，诗人发出痛苦而无奈的浩叹，表明了不愿与世俗同流合污的决心。
6.“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。”这几句诗塑造了一个怎样的诗人形象？
痛定思痛，诗人对此前自已的行为产生了怀疑“延伫”“步”“止息”等词，让我们看到了一个犹豫、彷徨、苦苦思索、执着追求理想的诗人形象。
7.“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”这几句诗表现出诗人怎样的情感变化？
这几句诗所表现出的诗人自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。诗人重申自己“好修”，“独”字表现出诗人认定自己的原则是正确的，并甘愿为之付出的态度。诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继而，他又更加坚定地作出了选择。
8.课文开篇自叙身世有什么作用？
开篇第一段，感情肃穆，含蕴深邃。诗人以十分庄重而矜持的口吻，自叙了高贵的出身、奇异的生日以及寄寓了父亲莫大的期望的“美名”。他强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。他自道奇异的生辰、美好的名宇，也是在表现他的荨贵不凡和常高的理态。“正则”，正道直行，严于律己；“灵均”，赋良吾，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。总之，这起给的一段，为诗人一生的自尊、自重、自爱定下了感情基调。
9.诗中描写花草的用意是什么？
诗中描写花草的诗句有“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等。这些诗句交代了诗人被疏离、贬黜的原国及被疏离、贬黜后的行为。诗人用芳香瑰丽的香蕙、白芷比喻自己品德的崇高美好；在被疏离、贬黜后的恶劣处境中，诗人仍驾着马车缓行在长着兰草的水边高地，疾驰到长着椒树的山冈，依旧以荷叶、荷花为衣裳，表现了无论是“进”还是“退”，都要坚神清白的操守和报国的理想，九死无悔。诗人展开丰富的想象，用“蕙”“蓝”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的芳香，更现了一种深远的意境，这些生长在水边荒地的幽花香草把人们引到奇丽的幻想世界。诗人用它们来象征自己高洁的品格，写出了诗人高大、芳洁的形象。
10.怎样理解本文所塑造的抒情主人公的形象？
诗歌塑造了一个忧国忧民、正道直行、献身理想的爱国诗人形象。
①他有着突出的外部形象特征。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。
②他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张修明法度（“规矩”“蝇墨”），举贤授能；第二，她关注民生，力主“美政”，重视人民的利益（“哀民生之多艰”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；第三，坚持理想，义无反顾，卓绝不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。
11.为什么说《离骚》是运用浪漫主义创作手法的佳作？
浪漫主义是文艺创作的`基本方法之一。它偏重于抒发对理想世界的热烈追求，常用感情色彩浓厚的语言、丰富的想象大胆的夸张来塑造形象。
《离骚》是浪漫主义文学的滥觞，诗人尽情地发挥他那神奇的想象力，用奇特的爱好表达心志。如用”蕙”“茝””兰”“椒””芰荷”“芙蓉”等香草鲜花来比喻自己高洁的品行。
作品把现实世界与虛设的幻境巧妙地融为一体，显示出了浓厚的浪漫主义气息。这样就更能突出屈原为追求理想至死不悔的高尚品德和坚贞不屈的精神。所以说《离骚》是运用浪漫主义创作手法的佳作。
七、中心思想
本诗中，诗人自叙身世，并讲述自己因洁身自好、坚持正道而受到周围小人的诽谤中伤，以致遭到贬黜的遭遇。全诗不仅表达了诗人对高洁人格的坚守，也表达了诗人忧国忧民的爱国热情和坚持“美政”、至死不渝的高尚节操。
八、写作特点
1.运用了大量的比喻、象征的修辞手法。
2.运用了对偶的修辞手法。
3.富有节奏感。
九、补充资料
骚体诗
骚体诗源于战国时楚国，由屈原创立，是一种运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩的诗体。因其中屈原的《离骚》影响最大，后世称这种诗体为“骚体”或“楚辞体”，称这种诗体的诗歌为“骚体诗”，历代文士多有仿作。西汉末年刘向编辑的《楚辞》中收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品。
骚体诗在形式上打破了《诗经》以四言为主的体制，在民歌的基础上又吸取了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情意味和浪漫色彩。
十、总结全文
课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。
布置作业
屈原为了自己的政治理想，最后抱石投江，你赞成他这一举动吗？谈谈你的看法。
课后训练
作业
1.下列对文中文化知识的解说，不正确的一项是（）
A.朕：古代帝王的自称之词
B.皇考：古人对亡父的尊称
C.孟陬：指的就是孟春正月
D.灵修：在本文中指楚怀王
2.下列各句中，与“不吾知其亦已兮”句式特点相同的是（）
A.謇朝谇而夕替
B.将子无怒，秋以为期
C.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
D.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
3.下列各句中，没有通假字的一项是（）
A.固时俗之工巧兮，偭规矩而改错
B.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
C.背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
D.进不入以离尤兮，退将复修吾初服
4.下列各句中对文学常识的解说，不恰当的一项是()。
A.屈原，战国时期楚国人，我国伟大的爱国主义诗人，开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元。
B.《楚辞》是西汉末年的刘向搜集屈原、宋玉等人的作品辑录成集的，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
C.“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，又称为“辞”“辞赋”等。
D.《离骚》是我国第一部长篇叙事诗，屈原创作。屈原另有《九歌》《九章》《天问》等。
答案以及解析
1.答案：A
解析：秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用作皇帝的自称。
2.答案：B
解析：例句和B项均为宾语前置句。A项，被动句；C项，定语后置句；D项，被动句。
3.答案：C
解析：A项，“错”同“措”；B项，“章”同“彰”；D项，“离”同“罹”。
4.答案：D
解析：《离骚》是我国第一部长篇政治抒情诗。
无韵之离骚——太史公笔法小议教学目标1、学习本文“叙”、“引”交互，“感”、“议”结合的书评写法。2、体会司马迁在《史记》中所蕴涵的实录精神和批判意识。说明：作者在《学海无边》一序中曾论及本文“不单纯是评价，而是读后感”，言下之意，她是以“通人生”的方式，来读《李将军列传》，来议太史公笔法的。《无韵之离骚——太史公笔法小议》一文没有大段的慷慨激昂的议，但“感”、“议”结合，却让读者感受到作者深沉的感情和强烈的爱憎。 可以说，“感”、“议”结合是这篇书评的特别之处，教师应指导学生学习借鉴。本文肯定和赞扬了司马迁的实录精神及批判意识。教师可组织学生研读探讨，引导学生正确评价中国历史上的悲剧人物，这对学生养成良好的“情感”、“态度”、“价值观”不无裨益。教学重点与难点1、重点：太史公笔法之奇；“叙”、“引”交互，“感”、“议”结合的书评写法。2、难点：司马迁传写历史人物、评价历史人物的原则及价值。说明：本文结构严谨，层次清晰。但文章篇幅较长，教师宜指导学生速读课文，圈划关键词句，迅速把握文章思路和基本内涵。虽然文章“叙”、“引”、“感“、”议“有声有色，可圈可点，但文章内容对于读者毕竟隔了一层，要切实理解太史公笔法，体会司马迁在《史记》中所蕴涵的实录精神和批判意识，就要了解司马迁其人其作，尤其要通读《史记·李将军列传》。如将研究性学习引入教学中，就可充分发挥学生自主学习能力，拓宽学生知识面，授之以渔，起到举一反三的效果。教学过程
教学环节
教师活动预设
学生活动预设
设计意图
熟悉背景
引入课题1、教师课前布置：（1）以“走近司马迁”为主题进行研究性学习，研读《太史公自序》，认识这位伟大的史学家、思想家、文学家，了解他郁结于心的不平，了解他忍隐苟活，创作《史记》的漫长痛苦的艰难历程。（2）自读《史记·李将军列传》、《报任安书》。2、学生两分钟交流研究性学习心得，教师顺势引入课题。1、利用图书馆和网络资源，查找资料，并将资料整理成文，与班中同学共享。2、交流研究性学习心得。可谈对司马迁的认识，也可谈对司马迁作品的看法。1、熟悉背景可扫除阅读障碍，提供阅读思考方向，促使学生全面客观地认识作品。学习《无韵之离骚——太史公笔法小议》时，需要结合司马迁的人生遭遇才能分析出作品“貌似平淡，却蕴涵无穷感染力”的太史公笔法。而这种笔法的深刻内涵缘自于司马迁的人生际遇。因此，教师有必要组织学生通读《史记·李将军列传》，建立对文本的初步印象；让学生通过网络查询《报任安书》等作品的时代背景，走近司马迁。2、此环节是为检查学生预习情况，同时也为后面的学习作准备。
速读文本
把握线索
说文解字
激发兴趣
1、课文副标题为“太史公笔法小议”，请同学们速读课文，看看这篇文章的“议”落在何处？2、在文言文中，“奇”这个字有几种含义？课文取的是哪一种含义？1、学生速度课文，寻找关键词。文章的“议”落在“奇气”上，也即太史公笔法的特点上。2、学生联系所学，回答。教师可提示：“奇”是多音字，读音不同，含义有别。明确：（1）qí“奇”意为特殊的，稀罕，不平常。（2）jī“奇”意为余数，零头；与偶相对；命运不济、坎坷不平。本文取的是“不平常”之意。“命运坎坷不平”这一含义虽未明说，但作者“小议”的根本落在李将军、太史公的悲剧命运。（这点可在“良史之辨”环节再讨论）本文以 “奇”字立骨，因此抓住“奇”字，既可纲举目张、把握全篇，又能增强学生语言的感悟力，丰富学生的语言积累。
跳读文本
梳理“奇”笔
1、文章小议太史公的笔法，共涉及哪些奇笔？2、作者议“奇气”的真正目的是什么？学生带着问题寻找答案。文章共提到五处奇笔：第二自然段三处；第十五自然段一处；第十六自然段一处。2、在作者的理解中，倾注了几十年的人生体验，联系写作时间（1980年）和第一自然段，不难看出作者议“奇气”的真正目的：因“意有所郁结”而“以舒其愤”。锻炼学生提炼整合信息的能力。思考写作目的，为下文写法中“感”的理解作铺垫。
细读文本
探究写法
1、这篇书评在写法上有哪些特点？请结合文本加以说明。[教师根据学生的回答，板书下关键词：“叙”、“引”、“感”、“议”]2、书评与读后感在写法上有何异同？1、学生思考、交流。提示：从具体的写作中提炼概括。（1）“叙”、“引”交互：“叙”：铺陈直叙，不事雕琢。“引”：精心筛选，以一当十。（2）“感”、“议”结合：“感”：感从身受，以意逆志。“议”：小处入笔，理当辞切。（教师再次强调作者议“奇气”的真正目的）2、同：都属议论文范畴，表述作者的某种思想见解，对某一作品进行评论和论说。异：读后感着眼于“感”，有感而发，所论述问题的范围较书评宽泛，形式也更为多样灵活；书评着眼于“评”，即必须针对和紧密围绕书的内容、形式，评论其思想、艺术成就或社会、文化意义，范围有所限制，角度较为集中。1、学生对知识的“接受”只有靠学生自己构建完成。因此，应发挥学生的主体能动性，让学生自己分析总结课文写作上的特点，这样获得的新知更为牢固。2、通过比较辨析，了解书评与读后感的异同，为实践操练作准备。
良史之辨
历史上的汉武帝开疆拓土、雄才大略，卫青平定边患、居功至伟，均是叱咤风云的英雄人物，而在《史记·李将军列传》中，二人表现却甚为不堪；李广、李陵、项羽等人都是失败者，或自刭、或降敌，司马迁却浓笔重彩，大力揄扬。作者认为，《史记》“以克制、含蓄的笔法，表达了深沉的感情和强烈的爱憎”。司马迁带着“爱”与“恨”的强烈感情去著史，会不会影响历史的真实性、客观性？《史记》是良史吗？请谈谈你的看法。（小组讨论）学生研读文本，参考研究性学习心得，进行小组讨论、交流。要求：言之有序，言之有据。提示：①司马迁爱重的是才力超群、品德高尚却惨遭厄运的英雄；痛恨的是薄情寡恩的汉家天子、挟怀私心的大将军卫青以及为虎作伥的刀笔吏。而这种强烈的爱、憎蕴藏在“貌似平淡的叙事之中”。（可就《李将军列传》中的李广悲剧形象和作为当权者的武帝、卫青进行分析）②《史记》中带有悲剧色彩的作品超过三分之二，塑造的悲剧人物达一百余位，这些人物大都具有慷慨悲壮的英雄气质，司马迁传写这些人物留给后人的是壮烈、奋起、深思和升华，这就是其深刻意义所在。（可联系司马迁的悲剧人生，探讨人生悲遇对其创作态度的影响：促使他“发愤著书”，严肃地探求历史人物在社会中的处境和作用）③强烈的“爱”、“憎”感情，体现了司马迁著史的“是”“非”标准，即本文作者在文末所说的“以刑余之身，不阿世，不迎俗，不以成败论英雄，不以荣辱定是非”。司马迁的实录精神、批判意识恰恰有助于传写真实的历史。1、读书要知人论世，在研读课文的基础上，将研究性学习引入课堂教学，让学生由主观性阅读转入实证性阅读，从而和作者进行对话，加深对课文的理解。2、引导学生具体感知《史记》中所蕴涵的实录精神及批判意识，对中国历史上的悲剧人物能有一个较为客观的评价，这将有助于养成良好的“情感”、“态度”和“价值观”。
布置作业任选一本你所喜爱的名著，用“叙”、“引”交互，“感”、“议”结合的方法写一篇书评。800字以上。完成作业。以读促写，使阅读与写作相结合。思路点拨将研究性学习引入课堂教学是一种尝试，教师也可进行常规性的阅读教学，指导学生对《史记》中李广、项羽等悲剧人物形象进行赏析、评价，深入把握课文内涵。此外，还可读写结合进行教学。如，结合《史记·李将军列传》相关章节、唐朝诗人卢纶的《塞下曲》等，指导学生以“李广”为人物原型，再造想象自己心目中的悲剧英雄形象，形成富有文化含量和思想深度的书面表达，促进对课文的理解。练习举隅1、“于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。这短短的、冷冷的二十几个字，吐露了多少冤枉和不平！还需要再多说些什么呢？”这二十几个字究竟“冷”在哪里？2、作者提及司马迁为项羽立《本纪》一事，可是点到即止。请联系《项羽本纪》，谈谈司马迁是如何塑造项羽这一悲剧英雄的，其所用笔法是否如资中筠女士所言，具有“奇”的特点。3、有些书评只言片语，便能表现一部作品的写作特点、揭示其主题或写作目的，如：《诗经》——先民的歌唱；《老残游记》——帝国的最后一瞥；《平凡的世界》——普通人的生活，一个时代的奋斗。请参照以上示例，选择你熟悉的三部名著（古今中外均可），各写一则一句话书评。要求：表述简洁有力，适当使用修辞。
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