《奥斯维辛没有什么新闻》是一篇获过美国普利策新闻奖的优秀新闻作品，被誉为“美国新闻写作中不朽的名篇”。下面，奇文共欣赏，疑义相如析，以下是可爱的小编帮家人们整编的高中语文必修一《奥斯维辛没有什么新闻》精品教案【优秀8篇】，欢迎阅读，希望能够帮助到大家。
教学目标：
知识目标：体会并理解本文环境描写的作用，尝试在作文中运用。
能力目标：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。
情感目标：分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。
教学重点：1.祥林嫂这一人物形象的分析。
2.体会环境与人物的相互作用。
教学难点：初步认识和理解封建思想和封建礼教的吃人本质。
教学方法：提问法、自主探究法、讨论法、点拨法
教学课时：四课时
教具准备：多媒体课件
教学过程：
第 一 课 时
教学要点：
1.整体感知，把握小说情节。
2.理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。
教学步骤：
一、导入新课：
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说-——《祝福》。(板书)
二、写作背景简介：
《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年。后收入作者的第二个小说集《彷徨》。二十世纪二十年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建思想和封建礼教的吃人本质的揭示与批判，在今天仍有现实意义。
故事反映的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。鲁迅这一时期以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教、迷信思想对劳动妇女的迫害与摧残，揭示了它们吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
三、倾听课文示范录音，积累字词(注意正音)
1、字音积累
钝(dùn)响 寒暄(xuān) 朱拓(tà) 间(jiàn)或
悚(sǒng)然 踌蹰(chóu)(chú) 不更(gēng)事
谬(miù)种 淡(dàn)然 俨(yǎn)然 雪褥(rù)
瑟(sè)瑟有声 尘芥( jiè )堆 形骸(hái) 脸颊(jiá)
沸反盈(yíng)天 贺家墺(ào) 絮絮(xù) 呜咽(yè)
驯(xùn)熟 桌帏 wéi) 讪讪(shàn) 咀嚼(jǔ)(jué)
渣滓(zhā)(zǐ) 瞥(piē) 拗(niù)不过 蹙(cù)缩
门槛(kǎn) 窈(yǎo)陷 惴惴(zhuì) 歆享(xīn)( xiǎng )
牲醴(shēng)(lǐ) 蹒跚(pán)(shān)
2、字形积累(注意形近字的辨别)
寒暄 (喧哗) 烟霭(和蔼) 走投无路 形骸 (惊骇 弹劾) 惴惴 (揣摩 湍急)
3、字义识记
俨然：形容庄重严肃。
讪讪：不好意思的样子。
怔怔：呆愣的样子。
怨府：大家怨恨所集中的对象。
沸反盈天：沸，滚翻；盈，充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。
四、快速阅读课文，画出课文中表示时间、地点的词语。完成下面的表格，明确本文的情节内容。(师生互动合作完成)
叙述顺 序情节内容时间
倒 叙序幕祝福景象与鲁四老爷(1—2)
结局祥林嫂凄然死去 (3—33)三个半月
开端祥林嫂初到鲁镇 (34—53)两年
发展祥林嫂被迫改嫁 (54—65)约两年
高潮祥林嫂再到鲁镇 (66—110)五年
尾声祝福景象与“我”的感受(111)
五、作者用倒叙的手法，回忆了祥林嫂的一生，小说的整个思路是“现实——过去——现实”。请大家在课文中找出标志作者思路转换的句子。在结构上采取这种手法有什么作用？(师生讨论，教师总结)
“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
总结明确关键词：造成悬念；形成对比，增添悲剧气氛；突出主题。
倒叙的作用：将祥林嫂的悲惨结局一开始就呈现在读者面前，设置了一系列悬念吸引读者：祥林嫂过去是什么人？为什么死去？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题？写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成鲜明对比，造成了浓厚的悲剧气氛，突出了小说的主题。
六、布置作业：
1.熟读课文，初步理清祥林嫂的人生历程。
2尝试分析、归纳祥林嫂和鲁四老爷这两个人物形象。
第 二 课 时
教学步骤：
教学要点：重点分析祥林嫂和鲁四老爷的形象。
教学过程：
一、回顾小说的三要素：故事情节、人物、环境(社会环境、自然环境)
二、分析祥林嫂形象：
1.小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课文的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就一起来探索和分析祥林嫂的形象。
2.先请一个学生讲述祥林嫂的故事，然后再让其他学生评析、补充。师生一起归纳、总结完成下面的“祥林嫂年谱”简表。
祥林嫂年谱简表
到鲁镇以前在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来的一个春天没有了丈夫。
到鲁镇一年二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。
到鲁镇二年春天改嫁。年底生阿毛。
到鲁镇三年卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。
到鲁镇四年第二任丈夫贺老六死。
到鲁镇五年春天阿毛被狼吃掉。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。
到鲁镇六年柳妈建议她捐门槛。
到鲁镇七年秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不被主人允许拿酒杯和筷子。
到鲁镇八年头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝。
到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。
到鲁镇十三年问我三个问题。死亡 。
3.分析作者对祥林嫂眼睛的描写部分，通过眼睛这一“窗户”透视人物的心灵。
“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”
——鲁迅
先回顾：人物描写的方法有 外貌 、 动作 、 语言 、 神态 、 心理 等。再引导学生分析小说出现的人物。鲁迅说，刻画一个人，最好是画他的眼睛。
找出文章描写祥林嫂外貌(特别是眼睛)的地方，画上横线，大声朗读一遍，并想一想有什么变化？分别表现了她怎样的特点？然后师生对话、互动，一起完成下列表格：
找 眼 睛论 特 点
初到鲁镇——顺着眼安分
再到鲁镇 ——顺着眼，眼角带着泪再受打击，内心痛苦
讲阿毛故事——直着眼精神有些麻木
捐 门 槛后——分外有神又有希望
不让祝福 ——失神、窈陷再受打击
行 乞——眼珠间或一轮麻木
问有无灵魂——忽然发光一丝希望
小结：祥林嫂的性格特点，从作者对她眼睛的描写可见祥林嫂悲惨命运的发展过程，生动具体地塑造了一个典型的旧中国农村劳动妇女形象。
其形象特征如下：
①祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。
②她勤劳、善良、安分守己，想依靠自己的努力劳动生存下去；
③但在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。
三、探索、简析鲁四老爷形象。同学们结合课文想一想，作者是通过什么描写手法来塑造这个人物的呢？
1.间接描写：鲁四老爷的书房陈设的描写。
敬奉“陈抟老祖”：是把他当作卫道的护法神；
对联：崇信理学，是封建卫道士的化身；
几部书：是个讲理学的老监生。
这段书房环境描写的作用是：点明了鲁四老爷的政治身分和思想基础，揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。(地主阶级、封建理学的卫道士从而揭示出他成为杀害祥林嫂的主凶的深刻的阶级根源和思想根源)
2.直接描写：重点分析他的动作和语言。
在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他保守、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征暴露得淋漓尽致。
①一处是：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？
讨论归纳：
鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
②一处是：骂祥林嫂是“谬种”，为什么？
讨论归纳：
鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以骂她是“谬种”。(补充“贞节”，理学的口号是“存天理，灭人欲”，夫权自然是“天理”，寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子，甚至提出自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想灭绝人性。)
小结：
通过上面两个方面的讨论，我们可以知道：鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情。他通过不允许祥林嫂参加“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接导致祥林嫂惨死的人物。
四、小写作：请你运用其中一种或几种描写人物的方法，刻画一个性格突出的人物形象，字数150左右。
第 三 课 时
教学要点：分析四婶、柳妈和“老女人”“我”的形象。
教学步骤：
一、鲁四婶形象分析
师生对话互动明确：是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂没有以前那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当作一件工具，没有把她当人来看。提问：四婶前后两次不让祥林嫂动祭具，祥林嫂两次反映大不相同，为什么？比较一下“祥林嫂，你放着罢！”和“你放着罢，祥林嫂！”在表达上有什么不同？
师生对话互动归纳：祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”;而第二次她已经捐了“门槛”了，可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”。她的精神崩溃了。
两句话的语气很不一样，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。
二、柳妈形象分析
柳妈和鲁迅的许多作品中的看客一样，他们既是那个社会最底层的被压迫被损害者，又不自觉地成了畸形的社会制度的维护者。所以，在某种程度上她成了杀害祥林嫂的帮凶，另一种角度来讲她自己也是封建道德、封建思想的受害者。
教师补充解释：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，则是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。同情他人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。
三、分析“老女人”群像：
提问：“特意”“满足”表现了老女人怎样的心理？
教师引导，明确：中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和迫害，造成民众的愚昧和冷漠。这些老女人“特意”寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心地同情她，而是作为无聊生活的一种调剂。“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以他人的痛苦，填补了自己空虚的生活。
提问：作者对众人们的思想感情怎样？
明确：“大家咀嚼鉴赏”阿毛的故事，更加反衬出祥林嫂的悲哀，表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和愤激之情。
四、分析“我”这一形象：
“我”自诩是“新党”，鲁四老爷骂“新党”时很不自在。但是这样的“新党”被成为乞丐的祥林嫂拦住时，首先想拿几个铜板来打发她。当祥林嫂向“我”问三个问题时，“我”支支吾吾，不敢负责任。只是在祥林嫂死后心里觉得“不安”，还显出和鲁四老爷那样的“旧党”不同吧。不过这样的内疚也是暂时的。(小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。)
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。“我”是事件的见证人。
提问：对于祥林嫂的疑问，“我”是怎样回答的？为什么这样回答？
明确：对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，“也许有”——自以为慰藉，不忍心增末路人的烦恼，而对于祥林嫂是一个似疑实断的回答；“也未必”——意识到增添了祥林嫂的苦恼，只好吞吐，支吾其辞；“说不清”——怕负责任的含混之辞。其实“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前，“我”却始终没有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
五、布置作业：利用网络搜集资料，思考“谁是杀害祥林嫂的凶手”这个问题，写一份发言稿。下节课分小组研讨交流。
第 四 课 时
教学要点：
1.研讨“谁是害死祥林嫂的凶手”。
2.本文为什么以“祝福”为题目？
教学步骤：
一、祥林嫂死了，那么是谁害死了祥林嫂？
1.研讨明确：大家(鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈)都不是“现代法律意义上”的凶手，又都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
丁铃说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”
2.根据本文，结合搜集到的资料，谈一谈封建礼教、思想是怎样杀害祥林嫂的？也即“封建礼教与思想为何能够杀人？”
教师补充资料：
封建思想的核心组成部分
(1)秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，父为妻纲”，不能破坏封建社会的尊卑秩序，在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说是变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥为“谬种”。
(2)妇女的“三从”。 封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。
封建礼教主要的内容：
(一)特权思想。 政治上的不平等，经济上的不平等，血缘关系上的不平等，总是将一些人置于高位，让他们拥有特权。在臣君关系中，君是特权者，在臣民关系中，臣是特权者，在夫妇关系中，夫是特权者；在父子关系中，父是特权者；在经济生活中，地主是特权者。
(二)弱势者单方面的义务。 封建礼教规定了在不平等的关系中居于低位的弱势者，应履行单方面的义务，从而维护着居于高位的强势者的特权。在这里，没有人人平等的观念，强势者享用弱势者为其提供的服务，但是，强势者决不为弱势者履行义务，只有这样，才能显现出强势者的特权。弱势者单方面履行义务，其结果是，弱势者的权利得不到保障，反而助长强势者的特权恶性膨胀。
(三)男尊女卑。 经济地位的不平等以及女性缺乏独立的经济权利，导致了妇女处于低位。封建礼教对此加以肯定和维护。男尊女卑，一方面造成了男性在家庭中的骄横，另一方面造成了对女性的压迫和侵夺，这是产生罪恶和悲剧的一大根源。
(四)亲疏有别。 中国人生活在血缘家庭和宗教集团之中，亲疏有别、内外有别成为封建礼教的一个重要内容。
(五)专制主义。专制主义完全扼杀了人的自由和独立性，人也就丧失了反省礼教的能力，陷入礼教操纵关系之中，这也是封建礼教的一大特色。人在这种探纵关系中，成为别人的工具，成为受害者和牺牲品，这就是封建礼教“吃人”的一面。
学生分组讨论交流和归纳，师生总结归纳明确：
①、封建礼教以及相关的封建迷信思想。四叔、四婶、柳妈是典型代表。他们嘲笑和歧视再嫁的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃。尤其是鲁四老爷，他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，是他通过不许祥林嫂参加“祝福”而阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的重要人物。
②、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之一是被迫改嫁，这件事的主谋是祥林嫂的婆婆。婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教——一女不事二夫，她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖。因此，婆婆是一个封建礼教的破坏者，她使用了十分野蛮的手段来达到自家的功利目的，这反映的是她恃强凌弱，唯利是图，道德沦落。婆婆代表了族权，虽然封建礼教并不允许这样做，但祥林嫂的婆婆却还做出这样卑劣的事，这种行径本应当受到当时社会舆论的谴责，但是却没有受到，这反映了社会道德的沦落。
③、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之二是祥林嫂再次回到鲁镇。原因是祥林嫂被大伯赶了出来，无路可走，生计无着。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有财产，丈夫死后，祥林嫂本来应有居住权，但是却被大伯给赶了出来。这里面没有道德可言，只有封建家族的恃强凌弱，唯利是图，道德沦落，只是赤裸裸的掠夺。
④、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之三是祥林嫂对封建礼教和迷信思想的接受认同。这个问题可以一分为二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是一种比较先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂的不安的程度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之后，精神惶恐不安，苦闷异常。最后在捐门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃。
小结：总之，一步步把祥林嫂推向绝路的是当时黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最终葬送了祥林嫂。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在内)广大民众的病态灵魂。
二、作者以“祝福”为题目的意义
师生研讨总结明确：
1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
2. 鲁四老爷家正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的，祥林嫂又死于祝福欢笑声中，通过这个标题，就把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”，鲜明地摆到读者面前，形成强烈的对比，在表现主题方面就更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。
3.另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
三、学习了鲁迅先生的这篇小说后，你有什么感想？请你写一篇500字左右的读后感言。下节课我们一块交流和分享。
四、板书设计：
祝 福
祥林嫂的人生悲剧
快乐与幸福 苦难与不幸
逃出婆家在鲁四老爷家做工
满足，有笑影，白胖了
被婆家卖掉
拼死反抗
再婚：没婆婆，丈夫有力气
有自己的房子
生了儿子
胖了
丈夫死了，儿子被狼吃了
她又流落到鲁四老爷家做工
被鲁镇的人歧视(阿毛、额头上的疤)
被鲁四老爷鄙视
对地狱的恐惧
捐门槛赎罪
神气很舒畅，眼光也分外有神
参加祭祖仪式被拒绝
惴惴的，头发也花白了，最终
被赶出鲁家，沦为乞丐
带着疑问和恐惧贫困而死
教学反思：
设计说明：
《课程标准》明确提出，学生是语文学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者。对于新闻类文章，在以往教学中，往往重视理性的分析，轻视学生的情感体验。《奥斯维辛没有什么新闻》是一篇比较感人的作文，我觉得这篇文章分析应侧重于组织学生、引导学生对全文情感分析，让学生从中感到震撼，并知道这篇文章为什么能获得美国普利策新闻奖，“它的发表充分地表现了一个新闻记者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成为新闻史不朽的名篇。”，并自然引出对标题的分析。并让学生课前合作去搜集有关奥斯威辛集中营的资料，加深对纳粹罪恶的了解。在整个教学过程中，让学生反思那段历史，反思人性，得到人生价值观的正确引导和培养。
教学目标：
1、使学生领会贯穿在全文的压抑、沉重的感情。
2、使学生记住那段历史，反思那段历史，反省人性，珍爱和平。
教学时间：
一课时
教学过程：
一、导语
《蝴蝶》——来自奥斯维辛的诗
那一只，就是上次那一只，
那么丰富、明亮、耀眼的黄色，
或许，那是太阳金色的泪水
滴在白色的石头上……
那样、那样的一种金黄
轻盈得翩然直上。
它离去了，我相信，这是因为
它自己要告别这个世界。
我在这里住了七个星期，
被囚禁在这个集中营。
可我已经发现，这里有我喜爱的东西。
蒲公英在招呼着我
还有院子里开着白花的栗树枝条。
只是，我再也没见到另一只蝴蝶。
那只蝴蝶，是最后的一只。
蝴蝶不住在这里，
不住在集中营。
这首诗的作者，生于布拉格的巴维尔弗里德曼，在21岁时被遣送到奥斯维辛集中营。两年之后，他被毒气室夺去了生命。
找不到更多关于他的记录，年轻的巴维尔只是死亡于此的上百万犹太人中的一个。
那个年代被太多的毁灭和死亡充斥，我们唯一相信的真实，是那座人间地域里散发着的腐臭气息，和年幼年轻年老的写满恐惧的眼睛。
但现在，我们阅读到另一种东西——飞来飞去的蝴蝶，金色的太阳的泪水，开着白花的栗树枝条，它们在巴维尔最黑暗的生命时光里，跳出了一抹最鲜亮的光。
人们说，眼睛看到的，是心灵的图画。那是美、是生、是自由和尊严的图！
奥斯维辛位于波兰南部小波兰省境内，1940年4月27日，德国法西斯头子希姆莱下令在此修建最大的灭绝人性的杀人工厂——奥斯维辛集中营，整个集中营占地面积达40平方公里。这里有试验室，这里有毒气室，这里有焚尸炉……这里曾倒下了包括中国人在内的28个民族的400万人，其中犹太人最多，达250万之多……
今天，就让我们随着美国记者罗森塔尔，进入这座恐怖的人间地狱。
二、文章主体分析
请大家思考一下，罗森塔尔带我们都参观了奥斯维辛的哪些地方？主要集中在哪几个自然段？
明确：第7—15自然）一米范文●www.1mi.net（段；毒气室——焚尸炉——女监房——试验室——纪念墙——绞刑室。
是作者亲自参观这些地方吗？如果不是，记者的眼光又是落在什么上面的？
作者并未直接描写集中营那些残酷的遗迹，而是将眼光转移到了其它参观者身上，参观游览的主体实际上是其它游客，记者正是通过观察他们的感受和反应来感染读者的。
参观者参观时的感受和反应如何？（让学生在原文中找并划出来。）
开始时——“默默地迈着步子”、想象成了现实——“布履不由得慢了下来”
看见毒气室时——“特别恐怖，使他终生难忘”
看到成堆的头发和婴儿的鞋子、死囚牢房时——“不由自主地停下脚步，浑身发抖”
看到狭小的女牢房时——“惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来”
看见试验室时——庆幸“没有打开门进去”，否则会“羞红了脸的”
参观纪念长廊时——沉思
参观执行绞刑的地下室时——“感到自己也在被窒息”
参观结束时——“参观者用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：‘够了’。”
读到这，大家有什么感受？
恐怖，发抖，惊惧，窒息，（原文的语言，也是我们大家的感受）压抑，沉重……
如果直接描写作者所见所感，好不好？
不好。写参观者的感受和反应，就更具广泛性，这当中自然也就包含了作者的感受和反应，说明奥斯威辛集中营遗迹召唤起所有人们关于灾难的记忆、关于生命的思考、关于人性的自省；同时，这比直接描写作者所见所感更具有震撼人心的力量！
前以色列总理拉宾的和平宣言：
“几万个示威者的喊叫，还远不如一个痛哭儿子战死的母亲的眼泪给我的震撼……”
三、文章细节分析
我读这篇文章时，不只读参观者的感受和反应时有沉重、压抑的感受，就是读整篇文章都有这种感受，大家看是不是这样的，为什么会有这种感受？
1、我们来看第一自然段：“波兰布热金卡电 从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。”
读了这一自然段你有什么感觉？
教学目标：
1、知识与技能目标：
(1)、了解新闻报道的一般特征和结构方式；
(2)、抓住文中语言描写体会作者表达的强烈感情，理解文章的表达意图。
2、过程与方法目标：
(1)、课外搜集有关奥斯维辛集中营的介绍；
(2)、小组通过阅读、讨论，揣摩文章字句，学会合作学习。
3、情感、态度与价值观目标：
(1)、了解德国纳粹分子的残酷统治，体会战争的残酷，培养爱国情操；
(2)、培养爱好和平的品行，珍惜现在的美好生活。
教学重点：学会以乐景衬悲情的写作方法。
教学难点：通过关键句体会作者的思想感情。
教学过程：
(一)播放影片 导入新课
通过播放有关南京大屠杀的简短画面，再现战争残酷的场面，让学生讨论战争所带来的危害，自由回答自己的感受，表达对受害人的同情从而导入课文。影片直观而形象，让学生更易体会战争的残酷，与文本语言相互融合，利于学生对课文内容的理解，引起学生共鸣。
(二)质疑课题 激发兴趣
由课题“奥斯维辛没有什么新闻”引导学生提出质疑，学生质疑的问题与课文内容有关的则板书到黑板上。学生对课题提出疑问，带着问题快速阅读文章。把不明白的地方划出来，做上记号，把想到的问题写下来。学生对课题质疑能激发学生学习兴趣，引发他们对文本内容的探讨。读书思考能提高读书效率，增加对文本的了解。
(三)走进奥斯维辛 体会作者情感(重点)
1、交流对奥斯维辛的认识
⑴学生分组交流自己收集到的有关奥斯维辛的资料，谈谈看法，之后请小组代表上讲台前向大家讲述奥斯维辛集中营的罪恶。学生分组交流，有利于培养其合作精神，学生通过交流可以获得更多的知识，能够取长补短。通过学生自己的交流，更能深入了解战争带来的罪恶。
⑵课件展示：
展示一首来自奥斯维辛的诗《蝴蝶》
学生在老师的指导下，有感情地朗读这首诗，把自己想到的说出来。让学生通过这首诗歌来简单体会一下奥斯维辛的悲凉，这首诗和文章内容有异曲同工之妙，都是以景渲染悲凉气氛。通过朗读，让学生感受集中营的残酷。
2、自主学习，内容探究
⑴让学生当“导游”，老师做“游客”，学生通过阅读课文，理清文章脉络，做好“导游”解说词，同时进行文章分段，别的同学加以评述。课堂教学以学生为主体，充分发挥学生的主观能动性，能有利于培养学生学习的能力。
⑵文本细读
1、文章开头写到阳光明媚，绿树成荫，孩子们高兴地嬉戏，这是一幅多么美好的景象！可是作者说“从某种意义上说”，这是“最可怕的事情”，“像一场噩梦”，“某种意义”指什么？
2、“在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸废墟上，雏菊花在怒放”，怎么理解这个细节？
3、13段写到那个照片中的姑娘，临刑前她在想什么？能说说你的理解吗？
《奥斯维辛没有什么新闻》教学设计
【教材地位】
此文被安排在人教版普通高中课程标准实验教科书第一册第四单元，该单元系新闻和报告文学单元。此文与《别了，“不列颠尼亚”》可组合在一起，使高一学生感受悟新闻追踪时代的特有价值，了解新闻中记者的感情渗透其中，以揭示新闻事件的意义的写法。
【学习目标】
知识与能力目标：使学生理解新闻写作中记者的感情蕴含其中的写法。
过程与方法目标：搜集奥斯微辛的相关资料；学会分析新闻中的记者的感受情倾向。
情感态度与价值观目标：使学生领会作者在平静的叙述中所蕴含着的对纳粹的强烈愤怒；使学生能记住历史惨痛的教训，珍惜和平，抵制暴力与罪恶。
【设计思想】
实现新课标下三维教学目标；提升学生思考的层次，结合当前时代，从奥斯维辛集中营的罪恶提升到对德国纳粹、日本法西斯的罪恶，激起理性思考。
【教学重点】
罗森塔尔通过参观者的行动、神态来传达他们的内心的感受，表达自己的鲜明感情；品味新闻中富有意蕴的句子的含义。
【教学设想】
让学生自主寻找纳粹罪恶的史料，充分利用学生的课程资源生成新的课程资源；让学生通过合作、交流的方式来理解记者在新闻事件中的作用。
【教学对象】
重点中学高一学生。
【学生分析】
这些高一的学生他们有自己收集资料并分析的能力；能够也愿意表自己的感受与思想，能与同学们合作交流；关心时代发展，洋溢着青年学子的朝气。
【教学安排】
一课时。
【教学准备】
①使学生课前通过图书馆或电脑等搜集有关奥斯维辛集中营的图片等资料，并准备小组交流发言。
②对“新闻的客观性”课前自己思考，积累感受。
【教学过程】
一。 交流对奥斯维辛集中营的认识，自然营造对纳粹愤怒氛围。
1.先让同学们分组交流自己搜集的有关奥斯维辛集中营的资料，谈谈看法。之后，请两组代表到讲台上向全班出示最让小组震撼的一张图片，并阐述理由。
2.让小组派代表来简要阐述奥斯维辛集中营的罪恶。
3.让学生一起默读课文，来感悟该新闻写到奥斯维辛集中营的罪恶。（此时气氛沉静而严肃）
二。引导学生通过此文独特的新闻视角认知其控诉价值（整体感悟新闻内容）
1.引导学生探索该新闻的视角
①新闻与一般的文章的显著差别点是什么？
师生间会明确为及时敏锐地捕捉新的事件并加以客观地传达。
②本新闻有没有写道有关奥斯维辛集中营的新的事件呢？从文中哪些地方可以看出来？
学生探究而知，本新闻并没有写道有关奥斯维辛集中营的新的事件。此可从题目“奥斯维辛没有新闻”及文中“今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻”，“在奥斯维辛，没有新鲜东西可供报道”等可以看出。
③那么本新闻的主要事件是什么？
参观者沿毒气室——焚尸室——女监房——试验室——纪念墙——绞刑室参观
④作为一名敏感记者，为什么要写一些不能称为新闻事件的事情呢？他的题目《奥斯维辛没有新闻》是否违背了新闻当敏锐地反映最新事件的原则呢？让我们每个人都静静地想一想。
注意：此问题不要让学生回答，而是在静默中沉思。
三。对新闻中记者所蕴含的感情的感悟
1.我们会发现，作为一名新闻记者，罗森塔尔的眼光敏锐地追寻着参观者的行动与神态。
我们一起来读从P50页“今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻”起至结束，哪些是客观的描述，哪些又写出了参观者内心的感受呢？（各举一例）
2.请一学生有感情地朗读。
请同学对该生的朗读作简要点评，既加深对新闻传达出的感情的感受，又利于学生间互动交流。
3.师生一起探究新闻中对参观者行为、神态的客观性描述，及反映他们内心感受的句子或词语。
参观者行为、神态的客观性描述，如“还有一些参观者注视着毒气室和焚尸炉，开头，他们表情茫然，因为他们不晓得这是干什么使用的。”而“恐惧万分”等词直接显示了参观者内心的恐惧。
4.“这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。当时，她在想什么呢？现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？”同学们，你们说这位可爱的姑娘会在想些什么呢？
（老师表情较为严肃，特意留下一点时间空白）这个问题我们想留在课外，让我们用笔来表达，就算是表达对一个像鲜花一样生命的姑娘的追念吧。
5.为什么对于参观者来说，“在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方”？“参观者用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：‘够了’。”为什么要用“恳求”一词呢？
教师还要引导学生把自己的感受用语言或动作表达出来。
6.新闻报道中，记者对于所报道的事件有三种参与的情况：一种是记者作为旁观者身份出现，只是纯客观记叙，不掺杂自己的感情和判断，只是由事实本身说话：一种是记者作为旁观者出现，但会在叙述事实的同时表达自己的看法或者渗透自己的感情；还有一种，记者作为事件物参与者，文章直接描写他的所闻所感。
请比较《奥斯维辛没有新闻》与《别了，“不列颠亚”》在此的不同。
7.作为新闻，我们分明能看到记者的感情也蕴含其中，除了在参观者的行为、神态及他们无法抑制的内心中，我们还可以从哪些地方看出记者的情感？
学生会找寻一些语句并加以探究罗森塔尔所蕴含的情感。
例如：
“从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树波娑起舞。”
预设：学生体味：“最可怕”等词，作者用反语，景象固然美好，但布热金卡因为曾经是人间地狱，只有灰暗的天空、沉闷的色调才能与之相称。作者表达出自己内心无比的愤懑，让读者感到沉重的压抑。
“对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘记：在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。”
预设：两种事物形成强烈反差，是讽刺，纳粹的残暴，终不可绝灭生命；是控诉，美好的生命被活生生地毁灭。
四。师生共同总结
1.为什么要多次说“奥斯维辛没有什么新闻”？
预设：一批批的参观者在奥斯维辛都会看到同样的东西，得到同样的感受，那样震惊，那样窒息，那样愤怒。
2.既如此，为什么还要写下这样的新闻呢？
预设：“记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情，”出于一种使用命感，对死难者的悼念，对纳粹的愤恨。
3.为什么这篇并没有写下什么新闻的报道会获得美国普利策新闻奖，成为新闻史上的佳作呢？
教师组织提升：罗森塔尔突破了“客观报道”“零度写作”的框框，把自己和其他参观者在奥斯维辛访问时的感受当做文章的主要内容来定，传达出每一个良知者的共同心声。
五。引导学生思想深化。
在奥斯维辛，纳粹的暴行使400万人的生命被罪恶地夺去。1947年7月2日，波兰议会通过一项法案，将集中营原址辟为殉难者纪念馆，并在其周围划定一个默哀区。1970年，奥斯维辛集中营被联合国教科文组织列为世界文化遗产名录。让我们再次注观着自己搜集的图片，为在此不幸遇难的生命默哀。（沉默一分钟）
这样的悲剧属于整个人类，我们应共同面对这样的耻辱，这样的罪恶。我们也同样不会忘记中华民族在日本法西斯的强盗行径下遭受的苦难。忘记历史意味着背叛，今天我们要做的不仅是记住这样的历史。下面是两篇新闻稿《奥斯维辛委员会集会，施罗德强调德国应负责》（见附件1）和《日媒体对奥斯维辛报道独特，轻描淡写错误历史》（见附件2），你会有何感想。
六。作业（两选一）
1.“这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。当时，她在想什么呢？现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？”这位可爱的姑娘会在想些什么呢？展开你的联想，写一段文字，字数不限。
2.看了《奥斯维辛委员会集会，施罗德强调德国应负责》和《日媒体对奥斯维辛报道独特，轻描淡写错误历史》两篇新闻后，请课外自己再补充材料，谈谈对此的看法。
【教学后记】
学生学习后，能领会《奥斯维辛没有什么新闻》作者打破新闻写作的框框限制，把自己的感情寄寓其中的写法。在合作交流中，学生被共同营造的氛围深深感染。通过课前查阅资料，学生首先从感性上体会到奥斯维辛集中营的罪恶。通过比较阅读《奥斯维辛委员会集会，施罗德强调德国应负责》和《日媒体对奥斯维辛报道独特，轻描淡写错误历史》，并深入查阅资料，又从理性上对纳粹和法西斯的罪恶有了深刻的认识，并对当今时代有了认识，培养了他们的责任感。
[教学目标]
一、通过学习简洁而富有表现力的语言，品味作者的思想感情。
二、去粗取精，去伪存真，学会筛选信息，抓重点、抓关键。
三、了解侧面表现和借景抒情手法的运用，认识“印象式报道”的特点。
[教学重点、难点]
一、通过学习简洁而富有表现力的语言，品味作者的思想感情。
二、了解侧面表现和借景抒情手法的运用，认识“印象式报道”的特点。
[教学课时]
1课时
[教学过程]
一、导入新课
新闻跟我们的生活息息相关。我们通过看报、听广播、看电视获取信息，了解社会。怎么才能快速、准确地获取信息呢？下面，我先来检测一下同学们。请打开课本第41页，用30秒的时间浏览这则新闻，回答以下问题：1、奥斯维辛在哪里？布热金卡在哪里？2、人们访问了哪些地方？
二、背景知识
1、奥斯维辛是波兰南方的一个城市，距华沙120英里，地处被称为摩拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地。布热金卡在奥斯维辛城外几英里的地方。这是新闻的背景材料，可在3—5段里寻找。（插入奥斯维辛集中营的背景资料）在奥斯维辛城附近，建有纳粹德国在第二次世界大战期间的最大的集中营，奥斯维辛集中营被称为二战期间纳粹德国最大的“杀人工厂”。它建于1940年4月，存在的3年半时间内，曾囚禁过24个国家的民众和战俘，共有约400万人在此被杀害。1945年，德军为消灭罪证，炸毁了它，现在人们参观的是经修复后建成的博物馆。
2、人们依次参观了毒气室、焚尸炉、牢房、试验室、纪念墙、绞刑室。这可以在7—15段里寻找。这部分叙述人们访问奥斯维辛博物馆的过程。
抓取信息一般看标题和导语部分，进一步在主体里寻找。这是从新闻结构上着眼。重要的信息是新闻事实，阅读新闻时还要分清新闻事实和背景材料，而新闻材料除了上述两类外，还包括作者的主观评价，因此重要信息多在陈述部分，要分清陈述和评价。这是从新闻材料着眼。这是获取信息的一般方法，对大部分新闻适用。但是，并不是所有新闻的主观评价都与事实截然分离的。下面，请同学们划出表达作者评价的语句。
三、课文赏析
（以学生划出的语句引导学生认识这篇新闻的特点）这篇新闻最大的特点是写作者的主观感受。这些感受包括所见所闻所感，而且并没有通过直抒胸臆的方式抒情，但却让人感受到情感波澜的暗涌。请同学们找出最让你印象深刻的句子，仔细体会，说说句子的内涵。
（归纳学生看法，引导他们品句）
1、“从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有几个儿童在追逐游戏。”如此美好、和平的景象，作者为什么觉得可怕？如果这种景象出现在维也纳的多瑙河旁，只会锦上添花。可怕的。不是景象本身，而是布热金卡出现了这种景象，布热金卡的历史与此太不相配了，这才有了第二段的四个“不该”。灰暗的天空、沉闷的色调才是与它最相配的景象。两种不相配的东西叠合在一起，作者因此感到“可怕”。无一句控诉，却强烈表达出自己的愤懑，同时在开头给读者造成情感上的震撼和心理上莫名的压抑。
2、“对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘：在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。”
一边是戕害生命的毒气室和焚尸炉，一边是生机勃勃的生命，两种反差极大的事物摆在一起。表达了作者对纳粹的讽刺：纳粹的残暴终归阻止不了生命的进程。同时也表达了作者的控诉：生命的绽放是人世间最美好的事情，对生命的戕害是最恶劣的罪行。
3、第十三段：被囚禁的人们表情木然、姑娘的微笑
木然：被困难、苦难折磨而产生麻木的表情。（插入资料：奥斯维辛集中营的一扇高墙上写着：“来到这里只有劳动，不能有任何别的设想。不想劳动者可以自己触动电网。”集中营的头头在囚犯到来的当天就对他们说明白：“……集中营进得来，出不去，除非从焚尸炉的烟囱里爬出去。”）“木然”及对姑娘的描写揭露了法西斯对美好的摧残以及作者的愤恨之情，暗示人们应珍惜今天的和平生活。
（总结以上片段的写作手法）作者没有直抒胸臆，而是通过一些饶有意味的场景曲折表达感情，使意味深长，这就是借景抒情的手法。这种手法的运用或许能为同学们的写作提供一些启发。
4、（请划出描写参观者的相关语句）“参观者默默地迈着步子，先是很快地望上一眼”“他们的步履不由得慢了下来”“他们表情茫然”“他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖”“一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来”“他们感到自己也在被窒息”“参观者庆幸他没有打开门进去”“另一位参观者进来了，她跪了下来，在自己胸前画十字。”“参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：‘够了。’”
7——15段，作者跟随着参观者的脚步，通过外显反应表现参观者的内心感受。（让学生针对相关描写畅所欲言，想象参观者的心理活动）
（重点讲解议论句“在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方。”）作祷告，或者为了求得上帝的谅解，或者为了求得上帝的保佑。杀人者丧失了人性，双手沾满了无辜者的鲜血，他们是不可能向上帝忏悔自己的罪行的，无辜的人们无计可逃，他们也没有办法求得上帝的保佑。
（总结以上片段的写作手法）通过参观者的动作、神态，侧面表现奥斯维辛集中营的恐怖和纳粹的残暴。
四、写作特点
1、文字简练、朴实。（一般新闻的特点）
2、视角独特。从“平静”中找到新闻。在平淡的事实中，作者感受到平静之下的风暴，那就是每一个参观者心中的感情波澜。他们都受到了震撼，从而更加热爱和平自由。这是善与恶的对立。因此，作者没有直接描写奥斯维辛集中营的景象，而是转而关注人的感受。这一类新闻有别于纯客观报道人和事的新闻，被称为“印象性报道”。
3、多用否定句：使具有统一的风格。标题就是一个否定句，在文中出现了两次。第一次出现在背景材料后（即6段），起了承上启下的作用。上文说“奥斯维辛的惨状被人们讲过很多次了”，所以没有什么新闻，但作者仍感到非写不可，表现了记者的良心，交代了写作此文的原因和心境。第二次出现在结尾，呼应前文，突出主题。
五、讨论
这篇新闻的语言富于表现力。思考：最后一段作者表达了怎样的感情？是对纳粹罪恶的愤怒谴责，还是对和平自由的希望？还是两者兼有？（学生之间互相讨论，选代表发言）
六、总结
作者通过借景抒情和侧面表现的手法传达了参观者们的内心感情，表达了对纳粹暴行的愤怒和对自由和平的向往。
七、布置作业
1、找一则消息，用一句话概括主要内容，写一句话新闻。注明新闻的。
2、完成课后练习四的第二小题。
板书
新闻事实
一、新闻材料 背景材料
作者的主观评价
二、 片段1
片段2 借景抒情
片段3 （7——15段） 动作、神态描写 侧面表现 恐怖 残暴
三、写作特点：
1、文字简练、朴实。
2、视角独特。
3、多用否定句。
语文教学内容在总结以往成功教学经验的同时，将在生态课堂教育理念的引导下，于高一和高二年级教学中侧重阅读教学。高一和高二是提高语文学习兴趣，拓展学生知识面的关键时期学生语文将在高一和高二时期通过阅读教学的有效实施为高三语文高考打下坚实的基础。
第一，课本篇目必修部分，选择经典篇目进行课堂学习精讲。这一部分，主要是老师引导，按照课堂教学模式的要求，推行课堂学习模式，力图让学生在课堂上高效地完成对高考题的针对性题型练习，扎实的完成语文基础知识的学习。
第二，课本篇目选修部分，采取由老师引导，学生自主学习的方式。先有老师制定选修课文部分的学案，学生在学案的指引下，根据学习目标的要求，自行完成课文内容的学习。这一部分主要利用课堂时间让学生充分阅读课本中的经典篇目进行集中学习。
第三，充分利用校内资源进行阅读。可以采取隔周阅读的方式，利用语文课堂连堂两节课的时间进入学校图书馆进行自由阅读。老师对学生的阅读有总体规划，有具体要求，定期查阅学生的阅读笔记和阅读心得，指导学生有针对性的选择图书，扩大自己的知识视野，提高语文的综合素养。
第四，主题单元阅读。这一教学活动以课文单元教学目标为指导，结合相关课外资料，通过学生自主活动的方式进行阅读、写作及组织活动能力的锻炼。老师明确单元阅读主题目标，提供与本单元主题相
1关的参考资料的篇目，学生自己动手进行课外资料的搜索、筛选和阅读。因为之前通过对课本必修部分的学习，学生已经掌握了单元主题内容，所以在搜集资料阅读时倾向性会比较明显，单元教学目标会得到更深入的实现。老师每周利用一节课对学生的课外搜索阅读成果进行总结，鼓励学生之间进行交流，评出最佳的课外资料和最优的阅读心得。
尔后，班级汇总。以班报的形式编排成阅读资料进行班内传阅。班报采取小组轮流编辑的方式，每周一期，报纸主题切合课本单元主题，版块内容全部来源于学生自己的资料搜索和整理，形式灵活多样。这种教学形式既让全体学生参与其中，有效调动学生的学习积极性，又寓知识于趣味中，无形中开拓了学生的知识领域，提高了学生的综合能力。
新学期新气象。希望通过语文阅读教学计划的有效实施实现对教学领域的突破，提高学生对语文学习的积极性，巩固学生语文知识基础，提升语文综合素养，创造高考语文学科成绩的新高。
【学习目标】
1.初步了解我国明末清初时期民主启蒙思想发展的情况，了解民主启蒙思想家黄宗羲的生平及其思想，能对这些事件和人物作出评价。
2.积累有关的文言文知识，提高阅读浅易文言文的能力。
【基础精练】
1.给下列加点的字注音
①亦犹夫人之情也( ) ②孰与仲多( ) ③曾不惨然( ) ④视之如寇雠( ) ⑤至桀、纣之暴( ) ⑥摄缄縢( )
⑦固扃 ( ) ⑧有不废然摧沮者乎( )
2.解释下列加点的词语
①天下有公利而莫或兴之： ②而使天下释其害：
③去之而不欲入者： ④后之为人君者不然：
⑤以博我一人之产业，曾不惨然： ⑥而妄传伯夷、叔齐无稽之事
⑦岂天地之大： ⑧独私其一人一姓乎：
⑨若何为生我家： ⑩许由、务光所以旷后世而不闻也：
⑪以俄顷淫乐，不易无穷之悲：
3.翻译下列语句
①天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。
译文：
②好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
译文：
③凡天下之无地而得安宁者，为君也。
译文：
④然君之职分难明，以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。
译文：
4.文学文化常识填空
黄宗羲，明末清初思想家、 ，字 ，号南雷，学者称 。著有《 》《 》《 》等。
【交流探究】
1.通假字 视之如寇雠：
2.古今异义
①亦犹夫人之情也 古义： 今义：
②凡君之所毕世而经营者 古义： 今义：
③曾不惨然 古义： 今义：
④摄缄縢，固扃鐍 古义： 今义：
⑤一人之智力 古义： 今义：
⑥不易无穷之悲 古义： 今义：
⑦虽愚者亦明之矣 古义： 今义：
3.一词多义
①为 ②使
4.词类活用
①天下有公利而莫或兴之 ②离散天下之子女
③独私其一人一姓乎 ④ 虽愚者亦明之矣
5.虚词
①焉
②于
6.文言句式
①入而又去之者，尧、舜是也：
②以为天下利害之权皆出于我：
③某业所就，孰与仲多：
④欲以如父如天之空名禁人之窥伺者：
7.这篇文章的主要观点是什么？
8.本文作为说理透彻的议论文，作者在文中用了哪些论证方法？
【课文小结】
1、中心主旨
本文探究了为国君的根源，明确提出国君应明确自己的职分，为天下兴利除弊；并痛斥今之君视天下为私产，奴役天下人的可耻行径。
2、写作特色
1.对比论证
【拓展提高】
1.下列语句中加点的字，解释不正确的一项是 ( )(3分)
A.必非天下之人情所欲居也 居：接受。
B.好逸恶劳，亦犹夫人之情也 恶：厌恶。
C.其逐利之情，不觉溢之于辞矣 溢：洋溢
D.岂设君之道固如是乎 是：这样。
解析 C项，“溢”的意思是“流露”。
答案 C
2.下列各句中词类活用与例句相同的一项是 ( )(3分)
例句：离散天下之子女
A.独私其一人一姓乎 B.必千万于天下之人
C.屠毒天下之肝脑 D.名之为独夫
解析 例句和C项均为使动用法。A项为形容词作动词；B项为名词作动词；D项名词作动词。 答案 C
3.下列语句中加点的词，与现代汉语中的意思不相同的一项是 ( )(3分)
A.有生之初，人各自私也
B.亦犹夫人之情也
C.传之子孙，受享无穷
D.古者天下之人爱戴其君
解析 B项，“夫人”在这里指一般人，普通人。 答案 B
4.下列语句中加点的“而”，分类正确的一项是 ( )(3分)
①天下有公利而莫或兴之 ②不以一己之利为利，而使天下受其利 ③夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利 ④量而不欲入者，许由、务光是也 ⑤初不欲入而不得去者，禹是也 ⑥始而惭焉，久而安焉 ⑦凡君之所毕世而经营者，为天下也 ⑧然则为天下之大害者，君而已矣
A.①③⑤/②/④/⑥/⑦/⑧ B.①②③⑤/④/⑥/⑦/⑧ C.①③⑤/②④/⑥⑧/⑦ D.①②③/⑤⑦/④⑥/⑧
解析 在所有分组中，A项正确，①③⑤连词，表转折；②连词，表并列；④连词，表顺承；⑥用在表时间的词之后，补充音节；⑦连词，表修饰；⑧与“已”连用，表限制语气。 答案 A
5.下列语句中，从句式角度看，不同类的一项是 ( )(3分)
A.有生之初，人各自私也，人各自利也
B.有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利
C.初不欲入而不得去者，禹是也
D.凡君之所毕世而经营者，为天下也
解析 B项是一般陈述句，其余三句为判断句。答案 B
6.下列语句中加点的词，解释不正确的一项是 ( )(3分)
A.凡君之所毕世而经营者 经营：筹办，谋划。
B.此我产业之花息也 花息：利息，利润。
C.视之如寇雠，名之为独夫 寇雠：强盗，仇敌。
D.非导源于小儒乎 导源：引导出来。
解析 D项，“导源”的意思是“出自、来自”，“从„„开始”。
答案 D
7.下列加点的词，意义和用法相同的一项是 ( )(3分)
A.①我以天下之利尽归于己②今也以君为主，天下为客
B.①后之为人君者不然②古者以天下为主，君为客
C.①以博我一人之产业②欲以如父如天之空名禁人之窥伺者
D.①视天下为莫大之产业②我固为子孙创业也
解析 A项，都是介词，把。B项，①代词，的人；②用在表时间的词语后，补充音节。C项，①助词，的；②用在主谓之间，取消句子独立性。D项，①动词，是；②介词，替。
8.下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是 ( )(3分)
A.作者认为正是由于后世的君主“以君为主，天下为客”，结果使得天下因为君主的原因出现了种。种不安宁的情况。
B.后世的君主，在争夺天下时，“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，丝毫不感到内疚，反而用“创业”来掩饰。
C.黄宗羲拨开了笼罩在帝王头上的光环，指出了后世君主的贪婪和罪恶，直斥“然则为天下之大害者，君而已矣”。
D.作者把批判的矛头不仅指向封建帝王，还指向那些墨守忠君腐朽观念的浅陋的小儒们，表现了对儒家思想的批判。
解析 D项，说法错误，作者只是批判浅陋无知的“小儒”，并不是对整个儒家思想的否定。
【译文】人类社会开始之后，人都是自私的，也是自利的。社会上对公众有利的事却无人兴办它，对公众有害的事也无人去除掉它。有这样一个人出来，他不以自己一人的利益作为利益，却让天下人得到他的利益；不以自己一人的祸患作为祸患，却让天下人免受他的祸患。那个人的勤苦辛劳，必定是天下人的千万倍。拿出千万倍的勤苦辛劳，而自己却又不享受利益，这必然不是天下常人之情所愿意的。所以古时的君主，考虑后而不愿就位的，是许由、务光等人；就位而又离位的，是尧、舜等人；起先不愿就位而最终却未能离位的，是大禹了。难道说古代人有什么不同吗？喜好安逸，厌恶劳动，也像常人情况一样啊。
后代做人君的却不是这样了。他们认为天下的利害大权都出于自己，我将天下的利益都归于自己，将天下的祸患都归于别人，也没有什么不可以的。让天下的人不敢自私，不敢自利，将自己的大私作为天下的公利。开始时对此还觉得惭愧，时间久了也就心安理得了，将天下看作是广大的产业，把它传给子孙，享受无穷。正如汉高祖所说的“我的产业所达到的成就，与二哥相比，究竟谁多呢？”他的追逐利益的心情，不知不觉已流露于言辞了。这没有其他原因，古时将天下看成是主，将君主看作是客，凡是君主一世所经营的，都是为了天下人。现在将君主看作主，将天下看作是客，凡是天下没有一地能够得到安宁的，正是在于为君主啊。因而当他未得到天下时，使天下的人民肝脑涂地，使天下的子女离散，以增多自己一个人的产业，对此并不感到悲惨，还说：“我本来就是为子孙创业呀。”当他已得到天下后，就敲诈剥夺天下人的骨髓，离散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享乐，把这视作理所当然，说：“这些都是我的产业的利息呀。”既然这样，作为天下最大的祸害，只是君主而已！当初假使没有君主，人们都能得到自己的东西，人们都能得到自己的利益。唉！难道设立君主的道理本来就是这样的吗？
古时候天下的人都爱戴他们的君主，把他比作父亲，拟作青天，实在是不算过分。如今天下的人都怨恨他们的君主，将他看成仇敌一样，称他为“独夫”，本来就是他应该得到的结果。但小儒死守旧义，认为君臣间的关系存在于天地之间，难以逃脱，甚至像夏桀、殷纣那样残暴，竟还说商汤、周武王不应杀他们，而编造流传伯夷、叔齐的无从查考之事，把千千万万老百姓的死，看成与老鼠的死没有什么两样。难道天地这样大，却在千千万万的百姓之中，只偏爱君主的一人一姓吗？所以说周武王是圣人啊，孟子的话，是圣人的言论啊。后代那些想要凭着他像父亲一般、像老天一般的空名，禁止别人窥测君位的君主，都感到孟子的话对自己不利，直到废除孟子配祀孔子的地位，这难道不是来源于小儒吗？
虽是这样，如果后代做君主的，果真能保住这产业，把它永远传下去，也不怪他将天下当作私有了。既然将它看作产业，旁人想得到产业的念头，有谁不像自己呢？于是用绳捆紧，用锁加固，但一个人的智慧和力量，并不能战胜天下要得到它的众多的人。远的不过几代，近的就在自身，他们血肉的崩溃，就应在子孙的身上了。过去南朝宋顺帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗对公主所讲的话，也说：“你为什么要生在我家！”这话真可痛惜啊！回想他们祖上创业之时，志在占据天下的雄心，哪有不垂头沮丧的呢？因此明白作君主的职责，那么唐尧、虞舜的时代，人人都能推让君位，许由、务光也并非超尘绝俗的人；不明了作君的职责，那么就连市井之间，人人都想得到君位，许由、务光因而绝迹于后世而听不到了。虽然君主的职分难以明了，但用片刻的荒淫享乐，不值得换取无穷的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白这一道理的。
《奥斯维辛没有什么新闻》说课稿
一、关于教材
《奥斯维辛没有什么新闻》出自高中语文课本新人教版必修一第四单元《短新闻两篇》。作为新闻稿件，它迅即报道了发生在历经百年沧桑的香港回归祖国的怀抱之时的重大意义。作为一个消息，它具备典型的消息特点，适合作为对中学生进行这方面知识传授的蓝本。
根据单元教学要求，确定本课的教学目标及教学设想。
（一）教学目标：
1、学习情感性新闻的特点及写法。
2、学习本文在客观描述事实的同时，又运用多种手法将自己的心理感受细致的表现出来的方法。
3、认清法西斯的罪恶，宣传世界和平。
（二）教学的重点、难点：
1、重点：罗森塔尔通过参观者的行动、神态来传达他们的内心的感受，表达自己的鲜明感情。
2、难点：品味新闻中富有意蕴的句子的含义。
（三）课时安排：一课时
二、教学内容与步骤
（一）导入
从南京大屠杀的图片导入新课：（另附后面）
大家看到的就是68年前日本法西斯对中国人民犯下的滔天罪行！当时的南京真是尸骨遍地、血流成河！在二战期间，不仅是日本法西斯心狠手辣，在欧洲，在奥斯维辛集中营里，德国法西斯对欧洲人民犯下的罪行更令人发指！（另附有关奥斯维辛集中营的文字介绍和图片）
（二）写作背景
（投影显示，补充；可让学生提前上网查找）
奥斯维辛集中营，壁垒森严，四周电网密布，内设哨所看台、绞形架、毒气杀人浴室和焚尸炉，由第一集中营和奥斯维辛—比克瑙集中营组成，用于消灭欧洲的犹太人，是希特勒种族灭绝政策的执行地，是第三帝国---纳粹德国的灭绝营。约有400万人，其中绝大部分是犹太人在此经受严刑拷打，惨遭杀戳。奥斯维辛是纳粹德国犯下逃天大罪的历史见证。1945年1月27日，苏军解放了奥斯威辛集中营，当时里面只剩下7000名活着的囚徒，其中包括200多名儿童。1947年7月，波兰政府把奥斯威辛集中营改为殉难者纪念馆，展出揭露希特勒党卫军在集中营犯下的种种罪行的实证和图片，包括他们从囚徒身上掠夺的财物，以及囚徒在集中营进行地下斗争的各种实物和资料。为了使这罪恶的行径不再重演，让后人记住这段历史。
（三）作家作品
罗森塔尔：全名为埃•姆•罗森塔尔，美国记者，本篇新闻获当年普立策新闻奖。美国普利策奖主席、新闻学教授霍恩伯格说，这是国际报道奖得主罗森塔尔“写得的作品”
（四）结构内容
本文的题目非常醒目，“奥斯维辛没有什么新闻”，没有新闻还写什么？这不能不让读者产生疑问，怀着好奇心读下去。本文不是属于写事态类的新闻，而是属于写情感类的新闻，本文主要想通过写奥斯维辛，表现人们对法西斯罪行的仇恨，对死难者的悼念，表达希望世界和平的主题。
全文可分两个部分：
第一部分（第1～5段），新闻的导语部分。
这个导语比较长，写的内容很多。第1段是写布热金卡的环境，有自然环境“阳光明媚温暖”“白杨树婆娑起舞”，也有社会环境“儿童在追逐游戏”。
第2段照应第1段，说明布热金卡应该是一个“永远没有阳光、百花永远凋谢的地方”，因为“这里曾经是人间地狱”。
第3段是写游人来到这里的不同目的。
第4、5段是介绍集中营的情况及其一定的历史背景。
总之，导语部分，一方面写出了奥斯维辛的现状，一方面又写出了作者的情感色彩，这里过去的人间地狱，现在已成为人们悼念死者的地方。新闻一开始，就把这种情感定格在了对死者的悼念，对法西斯的痛恨上。
第二部分（第6～16段），新闻的主体部分。
这一部分的安排，整体上按照参观的顺序去写。
第6段写作者自己写这篇新闻的目的：是一种非写不可的使命感，也就是一种责任感。
第7段，写参观者的感受，是从总体描述的，“默默地”“慢了下来”，表现参观者的复杂心情。
第8、9段，写到人们参观毒气室和焚尸炉。这里采用的是特写的方式，重点是写人们的感受：用雏菊花在怒放反衬在集中营人们所受的苦难，用“他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖”的表情动作表现参观者的苦痛与愤恨。
第10段是写女牢房的小盒子，实际上写集中营中住处的拥挤：“6英尺宽，3英尺高”的长条盒子，“每夜要塞进去五到十人睡觉”。在这一段中重点还是写参观者的感受：有特写“一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来”；有一般性叙述“解说员快步从这里走开，因为这里没有什么值得看的”，这句话意味深长，不是没有值得看的，而是不忍看。
第11段很短，只点出了这是“在妇女身上搞不育试验的地方”，但在最末又加了一句“否则他会羞红了脸的”，这是为什么？那肯定是一个极为肮脏，极为残酷的地方。据资料记载：当时的希特勒制定一项令所有被征服或占领国家的民族充当奴隶并且逐渐消亡的隐密性种族灭绝计划——高效率、大规模的强制绝育。为此，数以百计的纳粹医生、教授、专家甚至护士，在行政管理专家的通力合作下，相继提出了几十种绝育方法，十余种实施方案，并且在奥斯维辛、拉芬斯布吕克、布亨瓦尔特、达豪等十多个大型集中营内对数以万计的犹太、吉普赛囚犯、因从事抵抗运动而被捕的政治犯和男女战俘进行了残酷的手术试验，造成他们大量死亡或者终身残疾、终身不育。这样残酷的毫无人性的手段，任谁也不愿看到。
第12、13段写长廊里的囚徒照片。
先是总写，“成排的人在注视着参观着”，“他们都死了――这些面对着照相机镜头的男人和妇女，都知道死亡在等待着他们”。多么残酷的画面！多么让人同情的人们！后是特写，写许多囚徒中有一个二十多岁的漂亮姑娘，“温和地微笑着”，面对着死亡，作者不由得要问：“她在想什么呢？”是啊，同学们想一想，她没有痛苦的表情，没有凄惨的泪水和害怕的面容，却在“温和的微笑着”，是想到了慈祥的父母，还是想到了死去的奶奶？是想到了可爱的家乡，还是青梅竹马的恋人？是想到了美好的未来，还是想到了万能的上帝？接着作者又有一问：“现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？”我们可以再想像一下，她是在想父母已经安康？她的恋人终于过上了幸福的生活？法西斯终于灭亡了？或是面对着众多的善良的参观者表示感谢，或是羡慕？这一特写，引发我们多少思考！一个美丽善良的姑娘，却在法西斯的集中营里残酷的被杀害，这不由得激起读者对法西斯的痛恨。
第14、15段，参观到了执行绞刑的地下室。这是让人窒息的环境。作者又写了两个细节：一是一位女参观者跪下来，在自己的胸前祈祷；一是参观者们用目光彼此交流，然后告诉解说员，“够了”。这两段文字很短，但表达的感情却是很深的。一句“在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方”，说明这里纯粹是一个人间地狱。愤恨之情流露于字里行间。
最后一段，描写周围的环境，与开头照应，再一次表达出：虽然它已经告别了灾难的过去，重新展现美丽的景貌，它在人们的记忆中却永远和最可怕的灾难联系在一起，每一个到这里参观的人都不会忘记这一点。
本文把参观者的感受融入到参观的过程，表达的情感非常强烈，虽无新闻，却收到了比新闻事实更好的效果。
（五）研讨问题：
1、本新闻的主要事件是什么？
2、为什么要多次说“奥斯维辛没有什么新闻”？
3、既如此，为什么还要写下这样的新闻呢？
4、为什么这篇并没有写下什么新闻的报道会获得美国普利策新闻奖，成为新闻的佳作呢？
5、《奥斯维辛没有什么新闻》这篇消息与我们常见的消息有什么不同？
（六）文章主旨：
本文在作者看似平静的叙述中抒发了对德国纳粹残酷暴行的沉重控诉，表达了作者对自由、和平与祥和的向往。同时，也是为了提醒人们不要忘记历史的教训。
（七）作业（两选一）
1.“这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。当时，她在想什么呢？现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？”这位可爱的姑娘会在想些什么呢？展开你的联想，写一段文字，字数不限。
2.看了《奥斯维辛委员会集会，施罗德强调德国应负责》和《日媒体对奥斯维辛报道独特，轻描淡写错误历史》两篇新闻后，请课外自己再补充材料，谈谈对此的看法。
「教学后记」
学生学习后，能领会《奥斯维辛没有什么新闻》作者打破新闻写作的框框限制，把自己的感情寄寓其中的写法。在合作交流中，学生被共同营造的氛围深深感染。通过课前查阅资料，学生首先从感性上体会到奥斯维辛集中营的罪恶。通过比较阅读《奥斯维辛委员会集会，施罗德强调德国应负责》和《日媒体对奥斯维辛报道独特，轻描淡写错误历史》，并深入查阅资料，又从理性上对纳粹和法西斯的罪恶有了深刻的认识，并对当今时代有了认识，培养了他们的责任感。
