作为一名优秀的教育工作者，编写教案是必不可少的，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那要怎么写好教案呢？以下是美丽的编辑帮大伙儿分享的获得教养的途径（优秀5篇），欢迎借鉴，希望对大家有一些参考价值。
【教学目标】
1、认知目标
认识阅读经典的意义，认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一。
2、技能目标
学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。
3、情感目标
阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。
【教学重点】
1、教养的内涵；
2、阅读经典对一个人获取教养的意义。
【教学课时】一课时
【教学方法】立足文本，主要采取讨论交流的问题探讨教学方式
【教学过程】
一、导入
问：同学们想做绅士淑女吗？你们心目中的绅士淑女有何特征？
学生讨论，交流。请几位同学发表观点。
教师：虽然大家关于绅士淑女的表述各有不同，但都认为，他们注重言谈举止，讲究文明礼仪。淑女气质优雅，说话和声细语；绅士风度翩翩，举止谦恭礼让。我们习惯性称他们“有教养”。
（幻灯展示）
古希腊哲学家赫拉克利特说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。”也有人说教养是人生命的文化灵魂。
那么，怎样才能成为一个有教养的人？获得教养的途径是什么？今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼•黑塞的《获得教养的途径》，聆听大师的教诲。
二、阅读文本，探究问题。
（一）对“教养”的理解
1、问：黑塞认为教养是什么？能从文中找出相关的词句吗？
明确(幻灯展示)：
教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种能力和本领”，教养是“为了自我完善”（“精神和心灵的完善”），“找到生活的意义”，不带有功利色彩。
同时真正的教养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。
2、教师： 譬如：根据史实改编的电影《泰坦尼克号》有这样两个镜头：泰坦尼克即将沉没之际，乐队仍坚持演奏，男人让妇女孩子先上船；男主人公浑身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一块浮木上，紧紧地拉住她的手，直至冻死……在大灾难来临时，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们生存的境界吗？
你认为还有哪些行为也是有教养的表现？
提示：“精神和心灵的完善”仅仅表现在人际关系上吗？ 学生讨论交流。
（二）、 作者认为获得教养最重要的途径是什么？
明确：研读世界文学，也就是阅读经典。
1、对于阅读经典，你有怎样的困惑呢？
讨论，交流。
困惑列举：怀疑要不要读；知道应该读，但不知道怎么读才能读出经典的意味；畏难，难读，费力，越是认真读，越感到痛苦……
请一位学生阅读课文第二段，其他同学边听边思考，边用笔画出重点语句。明确为什么要阅读经典，经典对我们的人生有何意义。
明确：研读世界文学，能让我们“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，“会使你感到满足和幸福”，“有了鲜活的意识和理解”，“在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳动”，“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”。
流行文化：适口，富有刺激性，但意味不深长。
经典不会像时髦之作那样，总是站在流行文化的风口浪尖，它也不能时时满足读者的尝鲜欲和猎奇心理。但是，经典是大师最美的创造物，也是读者生命中最美的邂逅，因而它们是最最耐读、最最意味深长的。所以，一定要读。
幻灯展示：培根：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
2、教师：作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢？
明确：态度：阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重！这就是作者第五段中写的“我们先得向杰作表明自己的价值”如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
具体方法：作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫”。
作者在第七段中以自身的阅读经验说，思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断深入，就能不断地从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。
教师：黑塞倡导的读书观是“爱的阅读”。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有价值的阅读。
这里，我们要特别注意，不要走入这样一个误区：学者式阅读。
幻灯展示：周国平：对经典可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象。对某部经典或某位作家的全部著作下考证和诠释的工夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。
作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程。
3、如果我们带着得对教养的追求，以正确的阅读态度和方法去阅读，我们会有怎样的发现和体会呢？齐读第六段相关部分。
明确：以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。
文章运用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅。
三、教师以诗化语言进行小结，并引导学生自我反思
小结：
教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。
同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
引导反思：我是一个有教养的人吗？
教师（边走动边提示）：拿起你的笔，把你头脑中想到的有教养和没教养的行为都写下来，简要扼要即可，有教养的行为写在左边，没教养的行为写在右边，标上序号。
这些行为可以是对父母的、对师长的、对朋友的、对陌路人的，也可以是对集体的、对国家的、对历史的、对自然的，更可以是对自己的，勇敢地反省，果断地把它写下来！
好了，看看自己哪方面的行为更多些。如果有教养的行为更多些，说明自己做得还可以，用力地握紧自己的右拳，在心里给自己一个鼓励。如果没教养的行为更多些，也不必气馁、颓丧，你应该庆幸，今天的语文课给你提供了一个自我反省、自我检点的机会，发现得早，你就会更早地改正自己的行为习惯！教养可以遗失，也可以重新捡拾起来。
四、结束语：同学们，当我们学完了《获得教养的途径》这篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种更强烈的想读书的欲望？那么，别犹豫，拿起书本，读吧！
因为（幻灯展示）：阅读经典，追求教养，我们——“永远都在半道上”！
课前预习学案
【一】预习目标
把握主旨，深入思考、领会文章的思想内容。
【二】预习内容
1、重点词语：
教(jiào)养、 狭隘(ài)、 共振、 沉溺(nì)、
丰盈、 息息相通、 慰藉(jiè)、 望洋兴叹、
积累(lěi)—— 罪行累累(lěi)—— 果实累累(léi)——累(léi)赘——劳累(lèi)
戕(qiāng)害、 痴迷、 气象万千、 象牙海岸、
宝藏(zàng) 举一反三、
不计其数(shù)—— 数(shǔ)典忘祖—— 数(shuò)见不鲜
瞬(shùn)间—— 刹(chà)那—— 霎(shà)时
2、资料链接
作者介绍：
赫尔曼•黑塞（hermann hesse ，1877-1962 ）德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，一八九一至一八九九年这一段独立谋生时期读遍了祖父和父亲的丰富藏书和他当学徒的书店里的新旧文学和哲学书籍。黑塞自称那几年的学习“较之正规学堂学习收获更大”。
黑塞十三岁便已决心当诗人，二十一岁的黑塞自费出版了第一部诗集《浪漫主义之歌》，接着又发表了散文集《午夜后一小时》，却都未获得公众承认。直至一九零四年第一部长篇小说《彼得•卡门青特》问世，一下子轰动德国。
一九零四年，黑塞和出身瑞士书香门第的玛利亚•贝诺利结婚，婚后移居在瑞士农村的巴登湖畔，专事写作。一九零四——一九一四年是黑塞创作的鼎盛时期，其中长篇小说《在轮下》（19xx年）、《盖特露德》（19xx年）、《罗斯哈尔特》（19xx年）、《克诺尔普》（19xx年）都是作者早期重要作品。
第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》（1916）、《德米尔》（1919）、《席特哈尔塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯•曼誉为德国的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》（1932）、《玻璃球游戏》（1943）正是这一时期追求与探索的结晶。
黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”，黑塞获诺贝尔文学奖。
三、【提出疑惑】
讨论——读一篇文章要掌握哪些东西？怎样阅读现代文？
[高考要求]能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品
1、理解：①理解文中重要词语的含义； ②理解文中重要句子的含义。
2、分析综合：①筛选并整合文中的信息； ②分析文章结构，把握文章思路； ③归纳内容要点，概括中心意思； ④分析概括作者在文中的观点态度； ⑤根据文章内容进行推断和想像。
课内探究学案
【一】学习目标
1、把握主旨，深入思考、领会文章的思想内容。
2、重点：了解掌握阅读现代文的一般步骤与方法。
3、难点：学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
【二】学习过程
（一）自主学习
重点词语：
教(jiào)养：指一般文化和品德的修养；也指教育培养。（jiāo：教书、教唱歌）
狭隘(ài)：宽度小；范围小；（心胸、气量、见识等）局限在一个小范围里。
共振：两个振动频率相同的物品，当一个发生振动时，引起另一个物体振动的现象。
沉溺(nì)：陷入不良的境地（多指生活习惯方面）。
丰盈：富裕；丰富。
息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合无间。
慰藉(jiè)：（书）安慰。
望洋兴叹：今多比喻力量不足或缺少条件，面对某事而感到无可奈何。
积累(lěi)——罪行累累(lěi)——果实累累(léi)——累(léi)赘——劳累(lèi)
痴迷：深深地迷恋。
气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。
象牙海岸：欢乐的天地。
宝藏(zàng)：储藏的珍宝或财富（多指矿产）。（cáng：藏书）
举一反三：从一件事情类推而知道许多事情。
不计其数(shù)——数(shǔ)典忘祖——数(shuò)见不鲜
瞬(shùn)间——刹(chà)那——霎(shà)时
（二）合作探究：（讨论——读一篇文章要掌握哪些东西？怎样阅读现代文？）
[阅读的步骤与方法]
整体感知，揣摩语言；把握文意，理清思路；
概括要点，提取精要；整体把握，筛选信息；
研究探讨，深入领会；分析评价，借鉴吸收。
（三）精讲点拨
1、这是赫尔曼•黑塞有关读书的一篇随笔。文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
问题：作者写作本文的目的是什么？
2、本文的论证思路是怎样的？（作者在具体论述过程中，首先阐述了什么是“真正的修养”。进而提出了自己的观点：获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在此基础上，从第六段开始，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。最后，以个人的阅读体验为例，说明经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现。）
3、第一段，简要说明什么是“真正的修养”。
问题：（1）“真正的修养”的目的是什么？（真正修养达到的是精神、心灵层面的意义。即强调精神和心灵的自我完善；找到生活的意义正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。）
（2）“真正的修养”有什么特点？（多侧重于目的性和永无止境，强调它是一种努力的过程，是动态呈现的。即不追求任何具体的目的；永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。） （3）黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾？（并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。）
4、第二段至第五段，论述阅读的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在论述读书的必要性时，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。
问题：（1）第二段中，有哪些语句与第一段相照应？突出表现了什么？（真正的修养的永无止境是本段中照应前文的。“这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。”）
（2）黑塞所说的“世界文学”是什么概念？（逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻想和理想的巨大财富。）
（3）第二段中说，读经典是获得教养的重要途径，那么怎样读经典？（读经典不在于多读和多知道，在于精读，深入地探究。即选择个人闲暇时完全沉溺于杰作中，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系。）
（4）第二段中，读经典的目的是什么？（目的在于明白一切生活的意义，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。它决不是消遣；不是用虚假的慰藉来麻痹，不是对无意义的人生视而不见。）
（5）第三段中，获得教养有什么前提，应该怎样来读？（前提是有可教养的客体，即个性或人格。要有爱的阅读，敬重的知识，心的教养。）]
（6）第四段中，作者列举了几种读书的错误观点？（①为数甚多的年轻人觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得。②以为现实生活中很多场所生气蓬勃，更能接近真正的生活。③读书太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。）
（7）第四、五段中，作者认为应该怎样读杰作？（杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下工夫；先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。）
5、第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。
问题：（1）第七段中，经典作品能展现出人类怎样的共性？（不管哪个国家，哪个民族，杰作都是相通的。世界各民族都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵，怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。）
（2）文章第七段中，为什么强调作品要精读？（精读是深入经典作品其中的重要手段。越是懂得精细、深入和举一反三的阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力。）
（3）文章第七段是如何安排思路的？（这一段在文章安排上主要采用例证的手法，通过对现实生活中阅读对象与阅读感受的分析，以自己的阅读体验为例加以印证，精细、深入和举一反三地阅读每一部作品，正是获得教养的途径。
（四）反思总结
1、作者写作本文的目的是什么？
2、本文的论证思路是怎样的？
（五）、当堂检测
谈一谈：阅读经典的目的是什么？
三、课后练习与提高
认真思考本文，总结自己的启发和感悟，写一篇读书笔记。
一、专题整体教学设计
㈠内涵概述：
人要想从蒙昧而走向智慧，从自然的人成为社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，充分利用前人的知识积累。吾生也有涯而知也无涯，人应当具有终身学习的追求。人类社会的文明进步有赖于人开掘潜能，运用智慧，产生先进的思想，这就需要公民尊重知识，尊重科学，有学习的需求和读书学习的欲望。
本专题分为三个部分：“经典的力量”，“求学之道”和“从质疑到创新”。第一部分探讨的重点是为什么要阅读经典作品；第二部分探讨重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。在解决这些问题的基础上，第三部分探讨重点是独立思考的重要性和思考的方法，研讨质疑和创新的关系。通过有效的探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善，服务人类的精神追求。
㈡教学目标
1、学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2、学生探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考和创新的关系，建立科学的学习方法。
3、学生学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。
4、学生在学习议论文不同的论证方法后，能够在作文中正确运用比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等手法。
二、教学活动安排
本专题的主要学习方式是问题探讨。在课堂教学中组织学生探讨问题，首先要注意专题在模块中的位置，注意专题的内涵，注意专题中每个板块的侧重点。探讨是一种合作学习的方式，但必须以个人对学习材料的基本理解为前提。学习材料中的一些具体问题，应当在预习中解决，因此教师在专题教学前，要有整体的预习计划，让学生作一定的准备，以保证课堂探讨能有序有效地进行。要抓住专题的核心问题，尽可能使探讨能循着有价值的思路展开，以达到专题设计目的。学生在深入探讨时可能会发现一些新的问题，教师应当有一定的准备。探讨可以在同桌之间展开，也可以以小组为单位讨论，重大的或共同感兴趣的问题，可以考虑安排一次班级范围的探讨交流。探讨问题要注意过程，从提出问题到分析问题、解决问题，可以做一些记录，教师对学生的探讨结果，要作出评价。
本专题分为三个部分，教学时按要求对每一部分作整体探讨。探讨中要善于引导学生发现问题。能否得到答案并不重要，重要的在于能否提出有价值的问题，能否保持和发展探讨的兴趣。专题的核心思想是“获得教养的途径”，探讨须在这一主题的总领之下。黑塞文章的中心意思是阅读经典，《劝学》和《师说》的基本意思也不难理解，《贵在一个“新”字》中心明确，三篇文章的关系，简而言之也可以概括为“读”——“学”——“思”。
1、第一部分学习材料重点谈经典的力量，出发点是一个“读”字。可以分几个层次讨论展开探讨。
为什么作者强调阅读经典作品？对经典作品为什么要反复阅读？
读书学习，“读什么？”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。为获得教养，先要了解学习的作用，明白学习的要求。文章开宗明义，建议人们多读书，读经典著作，强调从“世界文学”中汲取营养。
这个问题可以引发学生探讨的兴趣：经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。为什么经典作品能陶冶人的情操？
经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。作者在这里特别谈到阅读的效率问题。他指出，有的人一生只读过十来本书，却成为真正的读书人，这是因为他们有追求，会选择，是“用心在读”；而有的人“单靠报纸和偶然得到的流行文学”，是学不会真正意义上的阅读的。深入理解思想家和作家的杰作，能激发学习者产生鲜活的有价值的思想。本专题的第二部分学习材料也能印证黑塞的这个论断。
思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢？学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。
探讨这个问题，可以请同学结合自己的阅读经历来谈。许多同学在高小到初中阶段读过中国古代名著，可是到了高中以后，他对这些名著会有新的认识和评价。教学时可举中国古典名著的阅读为例。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的`修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。
黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
（2）第二部分内容的核心是论求学之道，议论的出发点可以用一个“学”字概括。
两篇文章都是中国传统的典范文章，历久不衰，正可以说明“经典的力量”所阐述的内容。《劝学》讲的是学习的基本道理，从修身立德的角度出发，更多的谈的是个人的学习；而《师说》讲的是从师而学，涉及到个人与外部的联系。对青少年而言，这是获得教养的主要的两种途径。指导阅读可以逐段阅读，理清基本意思，不必要求学生对文本作过细的研习，重要的是弄清几个问题的关系，围绕“获得教养的途径”这个中心，对学习内容作整体探讨。
比较可行的方法是让学生发现两篇文章的内在关系，引导他们注意文本中的语句，从中找出古人对学习规律性的认识。
《劝学》讲学习的基本道理，荀子认为“学不可以已”，要“积善成德”，这是中国古代关于获取教养的重要思想。
荀子认为学习要注重“积累”，《师说》也强调积累，被韩愈称赞的李蟠，正是在“六艺经传皆习之”的基础上求师而问的。
韩愈认为人非生而知之，必须学习，荀子的论述中有没有类似的思想？
荀子注意到学习者的“善假于物”，韩愈则强调一定要从师而学，向一切可以学习的人学习。
……
两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么？
《劝学》认为学习的本质其实是“改变自己”；“学不可以已”，永远不停止，也即常言所说的“活到老，学到老”。《师说》中认为学习是为了闻道解惑。——这些认识都是正确的。作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获取教养的途径，是自我意识的增强和扩展，并非是为了提高某种能力或本领（因为那样的学习过于功利），而在于寻找生活的意义，也就是说，学习者需要有自己的精神追求。没有追求的学习是低效的学习，只能满足一般的生存需求。
这两篇文章都是古代作品，为什么至今还能有生命力？
《劝学》是两千多年前的著述，至今读起来，仍然觉得很有道理。虽然时代变了，学习的条件和环境都大大地变了，可是我们可以看出，荀子论述的基本规律，对今天的学习仍然有指导意义。而正因为它已经为两千多年的实践所验证，所以更具有权威性。《师说》是一千多年前的“时文”，作者是针对社会上不肯从师而学的坏风气展开论述的，可是文章也流传千年，因为作者揭示的是读书人的通病（或者说是人性的弱点），所以至今仍然能从中感受强烈的针对性。韩愈的文章是写给李蟠的，他写作本文时并没有想到文章会流传后世；而我们在阅读时不得不联想到当今的社会风气，从中能发现颠扑不破的基本真理，这也说明了经典的力量。《师说》在结尾处称赞李蟠，一是嘉许李蟠“好读书”，其实称赞的是他“六艺经传皆习之”，从中也可以看出韩愈也是主张读经典的；二是嘉许李蟠的“不拘于时”，“时”指的是不肯从师而学的坏风气，李蟠从师而学，所以学业精进，有所成就。从今天人们发表意见和评论的动因看，两文的作者也有可能都是针对当时的社会风气而发议论的。
在这一部分，探讨时还可以提出如下问题：
如何认识学习的阶段性？“童子之师”与“读经之师”真的是截然不同的两回事吗？
教学目标1、认识阅读经典是获得教养的重要途径之一，树立正确的读书观，提高自身修养。 2、阅读中概括要点，质疑中提高阅读品质。说明：赫尔曼•黑塞（hermann hesse,1877—1962）,诗人、小说家。生于德国，1923年入籍瑞士。代表作有《在轮下》、《荒原狼》、《纳尔齐斯与哥尔德蒙》、《玻璃球游戏》等。1946年获诺贝尔文学奖。黑塞以其卓越的文学成就成为20世纪德国文学的杰出代表，但是国内对他的了解和研究相对还嫌不足，教材从试验本选取他的《笛梦》到试用本选取他的《获得教养的途径》，无疑是非常有意义的。从中学生阅读实际出发，本次选文相比《笛梦》还是容易了不少，但要真正读懂它理解它仍需下一番功夫，这也是黑塞本人的特点决定的，1946年获诺贝尔文学奖时的颁奖词就很能说明问题。教师较深入地了解作者，较全面地阅读他的作品是很有必要的，那样可以更好地把握文章，可以更好地引导学生在以后漫长的人生道路上从黑塞身上汲取营养，但并不是说要把黑塞的一切都介绍给学生，重要的是激发学生学习兴趣，提供阅读方法。教学重点与难点1、重点：领悟文本内涵，养成阅读经典习惯，提高个人素养。2、难点：摆脱文本的枯燥，激发学生学习兴趣。说明：文章内涵深刻发人深思，但相对于黑塞的小说又较为枯燥，如何使阅读变得趣味盎然是教师必须解决的问题。我们可以尝试更好地把课内和课外结合起来，通过充分的预习，让学生了解黑塞，在崇敬的氛围下阅读；可以更多地将课文提出的问题和现实作充分的对比，引起共鸣，端正对课文的认识，避免概念化的图解，以便更深入地解读文本；可以创设全方位互动的教学环境，实现语文课堂的动态生成，让学生体会参与课堂教学的快乐。教学过程
教学环节
教师活动预设
学生活动预设
设计意图
课前预习了解黑塞课文并不难理解，教师如果仅是站在课文本身的高度显然不能有效地指导学生阅读，无法高屋建瓴看穿课文写作的文化背景。教师可以阅读1946年黑塞获得诺贝尔文学奖时的颁奖词和答谢词以了解他的经历和思想，不妨多读一些黑塞的作品，从杂文到小说到诗歌，以形成对黑塞更全面更深刻的认识，更好地指导学生预习和阅读。作为百年来的畅销作家，黑塞在世界产生的影响超出了我们的想象。借助网络搜集有关黑塞的基本资料，形成初步的认识。有兴趣的同学可以阅读《荒原狼》，更深入地了解黑塞。认识黑塞，了解黑塞，师生之间、师生和作者之间更容易形成互动和沟通，教师和学生都可以在更高的平台上去阅读课文，可以提出更高质量的问题，在质疑中提高阅读品质。
交流预习
导入新课1、工业的进步，物质的极大丰富，带给人类的不是欢娱和幸福，相反的，科技结合了物欲，带给人类的是第一次世界大战的空前灾难。有良知的知识分子和诗人作家都在重新反省人类文明将何去何从。黑塞在人类文化遗产中找寻答案，解脱精神的痛苦。2、获得教养的途径有千万条，黑塞告诉我们“最重要的途径之一，就是研读世界文学”。现实中的我们是怎样做的呢？1、介绍黑塞，认识他对世界文化的贡献和影响。2、关照现实中的阅读情况。黑塞的时代“对书籍已经有些轻视了。”我们这个时代对书籍，尤其是对经典的阅读不容乐观。你的阅读情况如何？结合课文，联系现实，引起共鸣，激发兴趣，端正对课文的认识，避免概念化的图解，以便更深入解读文本。
阅读课文
概括要点对黑塞的了解，对现实生活中阅读经典情况的反思是非常必要的，但那些都无法代替我们对文本的阅读，唯有认真阅读文本才能准确把握作者思想，才能进一步深化对作品的认识。1、认真阅读课文，并将每一小节的中心句圈画出来。2、课堂交流阅读成果，明示自己圈画的语句。其他同学可以发表不同意见。对作家思想的认识，对作品内涵的把握，最终必须落实到文本阅读上。试用本对课文的压缩为课内阅读提供了便利条件，我们要舍得化时间让学生在课堂上研读文本，以纠正教学实践中重拓展阐发轻文本阅读的倾向。点评警句深化认识1、只有将泛读与精读结合起来，才能够真正把阅读引向深入。教师以典型语句作例子，进行精当点评，示范带动。2、创设宽松的课堂氛围，充分调动学生积极性，让每一个同学都有话要说。3、对学生的看法要进行及时恰当的点评。1、找出一句你感受最深的话，在课本上作眉批，写出自己的认识。2、课堂交流看法，要言简意赅。3、大胆提出不同看法，在质疑切磋中深化认识。1、眉批可以把读和写结合起来，帮助学生养成良好的阅读习惯。同时又发挥了课本大开本多空白的优势。2、创设全方位互动的教学环境，实现语文课堂的动态生成。提出问题拓展引伸在学生点评质疑的基础上，教师要居高临远，提出更深刻的问题，把阅读引向深入。1、黑塞认为真正的阅读“必须读杰作”。什么能称得上经典和杰作？该怎么阅读？意大利作家卡尔维诺和当代作家周国平给出了很好的解释。2、面对享乐和时髦读物的诱惑，让人很难取舍，生活中的我们困惑重重。“荒原狼”哈立•哈勒尔也许能使我们更多关注自身的精神成长。3、作者认为阅读没有终点，“在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野”。黑塞获得诺贝尔文学奖时答谢词给出了答案，他的最后一部长篇小说《玻璃球游戏》也是最好的证明。4、读书是寂寞的，一如作者阅读歌德的《亲和力》，读书又是快乐的，陶渊明的欣然忘食，王国维的蓦然回首，也只有潜心阅读的人才能够体会。在教师的引导下积极思考提出的问题，敢于和老师争论，大胆展示自己的观点。学生的看法不能代替教师的认识，学生的发言不能取代教师的讲解，教师必要的讲解既体现了其主导作用，又可以将文本阅读推向更高境界。
课后作业
学习反馈课外自学一篇黑塞的诗歌、杂文或小说，并写出500字的评论。在随笔本上完成。阅读和写作的有机结合可以将阅读成果固化，可以将阅读引向更高层次。思路点拨“问题探讨法”也不失为一种有效的方法，关键是问题设计要有引领性——循序渐进引导学生步步深入解读文章内涵；要有激发性——发掘学生潜能，激活学生思维，不断提出更有价值的问题；要有针对性——查漏补缺，破疑解惑，给学生阅读提供有效的帮助。重点抓好以下环节：1、阅读文本，自我发问，初步探讨。2、课堂交流，诘难对答，深入探讨。3、回归文本，品味语言，细致探讨。4、关照现实，回味反思，深入探讨。练习举隅1、黑塞认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，对这句话应当如何理解？2、作者说：有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。也有人说：有知识不见得有文化，有文化未必有教养。你认为呢？3、陶渊明说：吾读书不求甚解，每有意会便欣然忘食。黑塞说：在一些个突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象，看见那由千百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。你如何理解他们的观点。
教学目标：
知识目标：认识阅读经典的意义；认识阅读经典是获得教养的重要途径之一。
能力目标：学习紧扣中心话题，多角度论正、对比说理的写作方法。
情感目标：1、阅读经典，继续前人的思想成果是获得教养的重要途径；
2、要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。
重点难点：1、阅读经典与获得教养的关系；
2、紧扣中心话题，多角度论证、对比说理方法。
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入
二、文题背景及解析
这是瑞士作家赫马曼·黑塞有关读书的一篇随笔，经典是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表时代人文和语文的顶峰，从获得教养的目的出发，必须阅读杰作，阅读经典作品。
三、走进作者
赫尔曼·黑塞（1877—1967），20世纪德国文学重要作家。黑塞出生于德国西南部巴登符腾堡州的卡尔夫城，父亲和外祖父都是传教士，对佛教和印度教颇为了解。黑塞曾进入神学校，但半年后就逃离了。第一部长篇小说《彼得·拉门青》（1904）令他一举成名，从此一发不可收拾，他先后发表了《在轮下》（1906）、《盖特露德》（1910）、《罗斯哈尔特》（1914）、《克诺尔普》（1915）、《德米安》（1919）、《席特哈尔》等小说。除了小说创作外，黑塞同时也致力于小品文与诗歌的创作，以抒发观感，有诗文集《堤契诺之歌》、散文集《回忆之页》《图像集》等。二战后，黑塞主要从事整理、编纂早年和中年时期的作品，有少量诗歌、散文、回忆和文艺评论发表。1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。
四、生字词积累
狭隘（i） 跋涉（b） 沉溺（n） 麻痹（b）
戕害（qing） 给予（j） 符箓（l”） 恢宏（hu‰）
五、默读课文，理清思路
一(1) 提出问题：什么是“真正”的修养
二(2~5) 分析问题：论述阅读杰作的作用
三(6~7) 进一步分析阐述：通过阅读经典作品获得教养的必要性
六、围绕课文的内容设计问题，小组讨论：
1、真正的修养是什么？为什么说获得教养的`途径是阅读经典？
提示：作者认为真正的修养是“为了自我完善”、“找到生活的意义”，同时又认为真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了精神和心灵的自我完善，修养和教养的人生存的境界。
阅读经典作品可以获得作家和思想家鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。人的求学之路无止境，所以要集中心智研读伟大人物的思想经验和理想。
2、作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是一种什么样的读书观？
提示：作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。
3、文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验呈？这些体现说明了什么？以你读过的中国古典名著为例。
提示：经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内涵丰富，语言文字精致，就像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断地有所收获。人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发现。
4、本文论述观点时，紧扣中心话题、多角度论证，采用举例论证和对比论证。你能举例说明一下吗？
提示：文章阐述读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性思考，也富有感染力，举例论证，以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。紧扣中心话题，多角度论证，既采用例证法一www.1mi.net米范文，又用对比论证，如：把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对等。
七、学生质疑
八、总结
经典是属于全人类的，它将久久地感动你，抚爱你。
九、作业布置：
1、阅读《语文读本·必修一》中“寻找精神家园”中四篇文章，摘抄优美和经典文句。
2、选一篇采用批注的方式写出自己对读经典问题的看法和感受。
